КУЛЬТУРА ТОТОНАКІВ: МІСЦЕЗНАХОДЖЕННЯ, ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, РЕЛІГІЯ - ІСТОРІЯ - 2025

Культура тотонакськие була корінною цивілізації , яка оселилася в Мезоамерики, в зокрема , в поточному мексиканському штаті Веракрус, в північній частині міста Пуебла і на узбережжі. Спочатку вони утворили конфедерацію міст, хоча історики зазначають, що пізніше вони створили три маєтки.

Найважливішими його міськими центрами були Ель-Таїн (між 300 та 1200 р. Н. Е.), Папантла (між 900 і 1519 рр.) Та Чемпоала (ті ж дати, що й попередні). Хоча всі троє виділялися своєю монументальною архітектурою та скульптурами, це був перший, хто став найкращим зразком пишності цієї культури.

Піраміда Таїна - Джерело: Iridianrr13

Про походження тотонаків мало відомо. Згідно з найбільш коректною теорією, це місто, що належить до ядра Хуастеко, походило б з Чікомозток, звідки вони ініціювали міграцію, яка ставила б їх у контакт з іншими культурами, які населяли країну. Хоча вони не мали успіху в своїх спробах розселитися в різних районах, вони все ж таки підбирали вплив з боку Ольмеків чи Чичімеків.

Пізніше вони зазнали нападів ацтеків, яким вдалося завоювати значну частину території, контрольованої тотонаками. У відповідь на це відбулася нарада всіх їхніх міст, на якій вони вирішили підтримати новоприбулих іспанських завойовників у їх боротьбі проти загального ворога.

Географічне та часове розташування

Культура Тотонака з'явилася в епоху Класики і продовжувалася протягом Посткласики, двох етапів, на яких поділена історія Месоамерики.

Ця цивілізація також отримує назву культури Тадін, імені, що походить від найважливішого церемоніального та міського центру тотонаків. Період найбільшої пишності цього міста відбувся між 300 та 1200 роками н.е. C.

Окрім Ель-Таїна, у Тотонаків були ще два важливі церемоніальні центри. Обидва, Папантла та Чемпоала, проживали свій найкращий час між 900 та 1519 рр. До н. С., до приходу іспанських завойовників.

Географічне положення

Територія, яку окупували тотонаки, була в центрі Веракрус, в сучасній Мексиці. Під час пізнього класичного періоду вони розширювали свої території, поки не дійшли до річки Папалоапан на південь. Так само вони досягли частини штатів Оаксака та Пуебла, долину Пероте, гори Папантла та Пуебла та нижню область річки Казони.

Географічне поширення тотонаків. Зроблено з зображень із вікімедіа.

Однією з особливостей регіону Тотонакапан, тієї, яку займає ця культура, був її вологий та помірний клімат. Це дозволило їм отримати великі врожаї кукурудзи, бобів, чилі чи кабачків - щось важливе для населення.

Плодючість земель дозволила їм пережити голод, який стався в центральній Мексиці між 1450 і 1454 роками, який вплинув на ацтеків до того, що вони запропонували себе рабами тотонаків в обмін на кукурудзу.

Походження та історія

Про походження культури Тотонак відомо небагато даних. Історики вважають, що вони походили з ядра Хуастека, хоча вони розвивали власну культуру після контакту з ольмеками та різними народами Нахуа в центральній Мексиці, такими як толтеки або теотиуаканос.

Міграція

Згідно з найбільш прийнятими теоріями, тотонаки залишили Чікомозток, розташований на півночі Мексики, і рушили до центру країни. По дорозі вони пройшли через різні місця, такі як Лагуна Таміахуа, Місантла, Тула чи Теотіуакан, поки не дійшли до Мікшхіуакан, де заснували свою столицю.

З того містечка вони почали підкорювати деякі сусідні землі. Однак вони не змогли зберегти своє панування в цій місцевості, оскільки їх вигнали чичімеки.

Це означало, що йому доведеться знову переїхати в пошуках кращого місця для поселення. Мабуть, вони пройшли через Теайо та Йогулічан, перш ніж знайти підходящу ділянку. Нарешті, в регіоні, який отримав би назву Тотонакапан, вони змогли побудувати такі міста, як Ель-Таїн та Чемпоала.

Руїни Ель-Таїна. Джерело: pixabay.com

Час пишності

Історики поділяють історію цієї культури на кілька етапів. Початковий, за часів раннього класичного, характеризувався розвитком бароко.

Після цього періоду, вже в класичному Горизонті, культура Тотонака значно розвинулася. З 6 по 9 століття поселення цієї цивілізації помітно зросли. Як приклад, Ель-Таїн займав близько 1200 гектарів.

З 900 р. Н С., на початку посткласики спостерігалось зростання комерційної активності тотонаків, а також в інших аспектах їх економіки. Ці вдосконалення призвели до свого розквіту, який розпочався у 1200 році і тривав до приходу іспанців.

Нападки ацтеків і прихід іспанців

Незважаючи на свою силу, тотонаки не могли уникнути поразки ацтеків, які розпочали проти них військову кампанію в середині 15 століття. Після його перемоги мексиканський імператор Моктезума I наклав виплату важкої данини переможеним, а також зобов'язання щороку доставляти сотні дітей на поневолення.

Ситуація змінилася з приходом іспанського завойовника Ернана Кортеса. Вони дійшли до берегів Веракрус в 1519 році і, пройшовши північ, дізналися про існування Чемпоали. Іспанці надіслали повідомлення міській владі в Тотонаку і погодилися провести з ними зустріч.

Портрет Ернана Кортеса, завойовника
Королівської академії образотворчих мистецтв Мексиканської імперії Сан-Фернандо

Шеф Тотонака Чемпоала сприйняв іспанців з великою гостинністю. Згідно з повідомленнями, коли Кортес запитав, як він може нагородити хорошим прийомом, тотонаки почали скаржитися на лікування, яке вони отримували від ацтеків.

Тотонаки бачили прихід іспанців як гарну можливість звільнитися від панування ацтеків. Таким чином, 30 народів, що належать до цієї культури, зустрілися в Чемпоалі і домовилися про союз з Кортесом, щоб перемогти своїх ворогів.

Результатом цього стало включення 1300 воїнів Тотонака до сил Кортеса. Разом з 500 іспанцями, присутніми в цьому районі, вони мали намір перемогти імперію ацтеків.

Під владою Іспанії

Союз з іспанцями дозволив тотонам позбутися контролю над ацтеками. Однак це лише послужило їм, щоб потрапити під владу Іспанії. Дуже скоро завойовники почали змушувати їх відмовлятися від своїх традицій та вірувань.

Одним з головних інструментів відмови тотонаків від своєї культури була релігія, оскільки вони нав’язували християнство проти традиційного політеїзму, якого вони дотримувалися до цього моменту.

Посилки

Як і в інших мезоамериканських народів, тотонаки ставали кріпаками іспанців за допомогою системи encomienda. Таким чином, їм було призначено працювати в маєтках, особливо тих, що були присвячені цукровій тростині.

"Чемпоала" врешті-решт занепала, і культура Тотонака практично зникла. Лише наприкінці 19 століття він був знову відкритий завдяки роботі мексиканського історика та археолога Франсиско дель Пасо і Тронкосо.

Мортандаз

Хоча іспанці навряд чи використовували насильство, щоб завоювати Тотонакапан, його жителі зазнали великої смерті. Основною причиною були хвороби, перенесені завойовниками.

Однак сьогодні є ще близько 90 000 людей, які підтримують мову Тотонака. Вони розділені між 26 муніципалітетами в Пуеблі та 14 муніципалітетів у Веракрус.

Загальна характеристика

Як було зазначено, культура Тотонака зібрала та включила в себе багато характеристик інших народів, таких як ольмеки чи теотиуакано. Завдяки цим впливам та власним внескам вони створили важливу цивілізацію, яка поширилася аж до Оаксаки.

Фігура Тотонака. Василь / Громадське надбання

Етимологія

Слово "тотонака", відповідно до Словника Наухатської або мексиканської мови, є множиною "тотонакатль" і відноситься до жителів регіону Тотонакапан. Деякі експерти зазначають, що "Тотонако" може означати "людина з гарячої землі".

З іншого боку, в мові Тотонака слово має значення "три серця", що означало б три великі церемоніальні центри, побудовані цією культурою: Ель-Таїн, Папантла та Чемпоала.

Суспільно-політична організація

Про соціально-політичну організацію культури Тотонака мало посилань. Проведені дослідження були засновані на археологічних знахідках, і найбільш прийнятою теорією є те, що це було суспільство, поділене на кілька соціальних класів.

Залишки стародавнього міста Чемпоала. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Цю соціальну піраміду очолювало дворянство, яке складалося з правлячого начальника, решти влади та священиків. Усі вони відповідали за контроль усіх сфер влади - від політичної до релігійної, через економічну.

Його уряд, як уже вказувалося, очолював Качік, якому допомагала Рада старійшин.

Зі свого боку священики також відігравали провідну роль у цій культурі. Його функції включали в себе керування обрядовими культами, проведення астрономічних спостережень та керівництво церемоніями.

Цією релігійною кастою керували прокурори (члени Ради старійшин), а за ними майордомос (спонсори фестивалів) та топіли (відповідальні за догляд за храмами).

Щодо основи піраміди, то її сформували простолюди, більшість жителів. Вони завідували сільськогосподарським виробництвом, ремеслами, рибальством та будівництвом.

Годування

Тотонаки скористалися родючістю земель, які вони заселяли, щоб обробляти великі площі кукурудзи. Однак, на відміну від інших доколумбових цивілізацій, ця крупа не була головним елементом їх раціону. Цю роль відігравали такі фрукти, як сапот, гуава, авокадо або авокадо.

На думку експертів, селяни і дворяни домовилися про склад своєї першої їжі за день: кукурудзяну кашу. Щодо обіду, вельможі їли рагу з квасолею та маніокою, заправлені м’ясним соусом. Бідні, хоча і з подібною дієтою, не могли дозволити собі ці соуси.

Крім цих продуктів, відомо, що чоловіки ловлять акул та полюють на черепах, бронежилетів, оленів чи жаб. Зі свого боку жінки вирощували собак та індиків. Обидва аспекти призводять до думки, що цих тварин було включено в раціон.

Одяг

За словами брата Бернардіно де Сахагуна, францисканського місіонера, який навчився Наухат документувати корінні звичаї, жінки Тотонака були дуже ошатні і помітно вбрані.

На думку релігійних, дворяни звикли носити вишиті спідниці, крім невеликого трикутного пончо на висоті грудей і називали quexquemetl. Вони також прикрашали кольє з нефриту та оболонок і носили сережки та своєрідний червоний макіяж.

Молоді люди, які носять пончо quexquemetl. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Зі свого боку, чоловіки знаті носили накидки різних кольорів, шнурочки, безоти та інші предмети, виконані з пір'я четця.

У наш час жінки цієї культури носять сорочку, фартух, косичку, пояси та квесквіт, як традиційний одяг. Все це роблять самі жінки, оскільки вони підтримують репутацію прекрасних ткачів.

Релігія

Як і в інших аспектах, про релігію, яку практикували тотонаки, дуже мало відомо. Майже все, що відомо, походить із нарису, здійсненого французьким краєзнавцем Аленом Іхоном у 1960 р. Серед його висновків виділяється складність системи вірувань цієї культури.

Боги

Пантеон Тотонака складався з великої кількості богів, які були організовані відповідно до важливої ​​ієрархії. Таким чином, існували такі категорії: головні боги; вторинні; власники; неповнолітні власники; і богів підземного світу. Всього вважається, що вони налічували близько 22 божеств.

Найголовніший бог ототожнювався із Сонцем, якому були принесені деякі людські жертви. Поруч з ним була його дружина, кукурудзяна богиня, яка була обдарована жертвоприношеннями тварин, оскільки вона зненацька ставилася до людей. Ще одним важливим божеством був «Старий грім», який називався Таїн або Акціні.

Тотонаки також включили у свій пантеон деякі боги, спільні для інших мезоамериканських цивілізацій. Серед них були Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli або Xipetotec.

Малюнок Кетцалькоатла знайдений у кодексі. Через wikimedia commons.

Церемонії

Обряди культури Тотонака були тісно пов'язані з їх релігійними віруваннями. Таким чином, серед найчастіших були жертвоприношення, як людські, так і тваринні, церемоніальна посадка чи підпал. Практикувалася і самопожертва.

У сфері похоронних звичаїв тотонаки використовували як індивідуальні, так і колективні поховання.

Ще однією важливою релігійною церемонією була церемонія Лос-Воладорес. Це, що досі практикується, було використано для того, щоб попросити богів закінчити період посухи.

Подарунок

Як зазначалося, іспанські завойовники змусили тотонаків відмовитися від своїх вірувань і прийняти католицизм. З цієї причини сьогодні більшість із них є їх основною релігією, хоча з деякими елементами походять зі старої політеїстичної релігії.

Як і інші народи Латинської Америки, тотонаки включили деякі свої міфи та ритуали в свій католицизм. Це поєднання породило власну релігійність, в якій священним істотам надається велике значення. У багатьох випадках християнські святі ототожнювались з деякими своїми божествами.

З іншого боку, в нинішніх громадах Тотонака фігура цілителя все ще існує, втілювана деякою престижною людиною з глибокими знаннями про здоров'я, добробут та хороші врожаї.

Церемоніальні центри

Перед тим, як іспанські завойовники прийшли до Месоамерики, тотонаки побудували кілька важливих міст. Серед них три обрядові центри, що стали центром їх цивілізації: Чемпоала, Папантла та Ель-Таїн.

Тайдж

Місто Ель-Таїн було побудоване у нинішньому стані Веракрус. Його найбільша пишність відбулася між ІV та 13 століттями нашої ери. C., період, в якому він був одним з найважливіших міських центрів Месоамерики.

Вплив Ель-Таїні поширився далеко за межі міста. Таким чином, цей вплив поширився по всій затоці і досяг регіону, контрольованого майями.

Одним із найвизначніших аспектів цього обрядового центру була величність його архітектури. Цей, прикрашений складними рельєфами, вирізаними на фризах і колонах, планувався відповідно до астрономії.

Найважливішою спорудою була Піраміда ніш, найкращий приклад того, як тотонаки включили в свої споруди астрономічні спостереження та свою символіку.

Папантла

Папантла (900 - 1519) був побудований в Сьєрра-Папантеці. Незадовго до приходу іспанців місто мало 60000 жителів, що дуже важливо для того часу. Вже в колоніальні часи Папантла перейняв від Ель-Таїні головний осередок культури Тотонака.

Назва міста походить від слова Nahuatl "papán", що позначає тип птиці в даній місцевості, і від "tlan", що означає "місце". Тому найточнішим перекладом було б "місце папанів".

Однак місцеві жителі кажуть, що назва насправді не походить від цих двох слів. Його теорія полягає в тому, що це означає "місце доброго Місяця".

Чемпоала

Етимологія його назви (Cēmpoal означає «двадцять» на Нахуатлі, а ā (tl), означає «вода») спонукала деяких істориків думати, що це місто може мати безліч зрошувальних каналів та акведуків. Вони слугуватимуть водою для присадибної ділянки та садів.

Чемпоала була окупована тотонаками, коли толтеки були на піку, між 1000 та 1150 р. До н. На думку експертів, їх прибуття на місце було пов’язане з тим, що самі толтеки вигнали їх із східної частини Східної Мадре Східної.

Знайдені археологічні рештки доводять, що місце мало великі площі та укріплення. Для побудови цих споруд тотонаки використовували каміння з річки, на яке наносили розчин та вапно.

Ацтеки називали місто «місцем рахунків», оскільки саме там вони збирали данину від народів узбережжя Мексиканської затоки.

Економіка

Як зазначалося, регіон, де поселилися тотонаки, користувався дуже сприятливими умовами для сільського господарства. З цієї причини ця діяльність стала його головним економічним двигуном.

Найважливішими культурами цієї культури були кукурудза, боби, чилі, какао, ваніль та важливий сорт фруктів.

До обробітку своїх родючих земель тотонаки приєдналися до своєї комерційної діяльності, зокрема обміну ремеслами та іншими предметами з прилеглими містами. Їх маршрути зв'язку з цими іншими містами були видатними річками та озерами, хоча вони також створювали деякі транспортні мережі по суші.

Іншою економічною діяльністю у цій культурі були полювання та рибальство. У першому випадку вони використовували для вилову таких тварин, як кабан чи дикий індик, тоді як їх рибалки скористалися всіма видами, які вони могли знайти.

Він також підкреслив користь, яку отримала ця культура від мангрових дерев. З цього типу землі вони дістали молюсків, риб, черепах та деяких птахів.

Вибір землі

Першою технікою вирощування, яку використовували тотонаки, була мила. Він складається із системи відбору ґрунту, яка має перевагу в тому, що не виснажує ґрунти. Причина полягає в тому, що різні продукти, що висаджуються, такі як кукурудза, квасоля або кабачки, забезпечують поживні речовини, необхідні грунту, щоб залишатися в оптимальному стані.

З часом, хоча ця система підтримувалася, фермери цієї культури почали використовувати канали штучного зрошення.

Мистецтво та скульптура

Скульптура Тотонака

Найважливіші художні прояви культури Тотонака відбувалися в скульптурі, кераміці і, особливо, в архітектурі. Останки, знайдені в їхніх древніх церемоніальних центрах, показали майстерність цього міста в будівництві.

Архітектура

Споруди, виготовлені тотонаками, використовували камінь та гнилицю в якості сировини. Ці характеристики можна побачити і сьогодні в Чемпоалі, завдяки спорудам, зведеним на площах.

Серед усіх будівель, побудованих цією культурою, найвидатнішою є Піраміда ніш. Розташована в Ель-Таїні, це пірамідальна кам'яна споруда з великим астрономічним та символічним значенням. Його назва походить від 365 вікон, які представляють дні року.

Ремесла

Гончарство було ще одним мистецьким проявом, в якому культура Тотонака демонструвала велику майстерність.

Хороший приклад - відомий Усміхнений Карітас, невеликі гончарні твори, що представляють усміхнені людські обличчя. Невеликі за розміром, заввишки близько 20 сантиметрів, їх виготовляли із запеченої глини.

Скульптура

Основними елементами, які використовували тотонаки для виготовлення своїх скульптур, були камінь та глина. Його функція була яскраво декоративною, підкреслюючи так званий Димчастий джикарас.

Інші скульптури, зроблені в дуже досконалій техніці, представляли сокири, замки, долоні або м'ячі.

Музика та танець

Традиційний танець культури Тотонака називається син хуастеко або хуапанго. Кожне популяційне ядро ​​внесло свої особливості у танець та музику.

Музика, яка досі супроводжує цей танець, виконується з яранами, скрипками, гітарами та п’ятами. До цих інструментів приєднуються інші, створені руками самі тотонаки.

Мова

Культура Тотонака мала свою мову: Totonac. Це, як це сталося з Тепехуа, не було пов'язане з іншими мовними сім'ями. Мова також отримує інші назви, такі як tutunacu, tachihuiin або tutunakuj.

Експерти вважають, що Тотонак належав до так званого стовбура макро-майя і його вперше описав іспанський місіонер Фрей Андрес де Олмос.

Сьогодні Тотонака

За даними перепису населення 1990 року в даний час 207 876 людей, які розмовляють мовою Тотонака. Більшість з них проживає у Веракрус та Пуебла, хоча їх можна знайти і в інших штатах, таких як Мексика, Тлакскала, Кінтана-Роо, Кампече або Ідальга.

Звичаї та традиції

Традиції та звичаї тотонаків були результатом суміші між своїми та тими, що були зібрані у інших народів, з якими вони були споріднені. На думку експертів, під час їх стадії формування вони отримали важливий вплив як від олмеків, так і від деяких народів Нахуа, таких як толтеки.

Окрім впливу цих цивілізацій, культура Тотонака також збирала елементи майя, Теотіуаканоса та Хуастека.

Організація сім'ї

Сімейства Тотонаків були організовані в дуже обширних супутніх ядрах. Зазвичай всі її члени проживали біля фігури батька.

Коли святкували шлюб, батьки нареченої прийняли дарувати придане у вигляді грошей, товарів чи роботи.

З іншого боку, чоловіки Totonac повинні були працювати на громаду щонайменше один день на рік, хоча дворяни могли вийти, якщо заплатили певну суму.

Використання колеса

Хоча це не одностайно прийнята теорія, багато археологів стверджують, що тотонаки були першим американським народом, який застосував колесо до приходу іспанців.

Однак використання цього елемента в економіці не відбулося. Таким чином, культура Тотонак використовувала її не для сільського господарства чи інших сільськогосподарських заходів, а як частину деяких іграшок.

Крім того, його також використовували як елемент при побудові сфінксів у формі тварин. Ці статуї зі своїми вбудованими сокирами та колесами виготовлялися для деяких ритуалів чи обрядів.

Листівки Папантли

Танець Воладора - це, безсумнівно, найвідоміша традиція Тотонака. З великою символікою цей танець асоціювався (і досі робиться) з ритуалами, щоб урожай був хорошим. Таким чином учасники посилаються на так звані чотири напрямки Всесвіту, воду, вітер, землю, Сонце та Місяць, щоб сприяти родючості землі.

Невідомо достеменно, коли цей танець почав практикуватися. Відсутність даних про неї була викликана знищенням документів та кодифікацій, здійсненими іспанськими завойовниками в їх спробі змусити корінних жителів відмовитися від своїх традицій та вірувань.

Однак усна історія та писання деяких місіонерів дозволили експертам розробити теорії про появу цього танцю та його еволюцію.

Згідно з міфом про Тотонака, велика посуха позначилася на їхній території. Це спричинило брак їжі та води, тому п’ятеро молодих людей вирішили надіслати послання богу родючості Сіпе Тотеку. Його намір полягав у тому, щоб божество посилало дощі і, таким чином, врожай покращився.

Молодь пішла в ліс, прибрала гілки та листя з найвищого дерева. Після цього вони викопали яму, щоб можна було її зафіксувати вертикально. Благословивши місце, п’ятеро чоловіків використали пір’я для прикраси своїх тіл і змусили Сіпе Тотек подумати, що вони птахи.

Нарешті вони обмотували мотузки навколо талії, закріпилися на дереві та здійснили своє прохання, летячи зі звуком, що лунав від флейти та барабана.

На думку науковців, цей танець виконувався на більшій частині доколумбійської Мексики. Зокрема, це робилося кожні 52 роки, коли змінювався календарний цикл. Через деякий час традицію зберегли лише тотонаки та отоми.

Нінін

Ще однією доіспаномовною традицією, яка продовжує відзначатися, хоча зі змінами, є традиція Нініна, терміна, що перекладається на іспанську мову як "мертвий". Загалом, це низка ритуалів, пов’язаних з похоронними обрядами, до яких після завоювання були включені деякі католицькі елементи.

Святкування розпочинається 18 жовтня, в день Сан-Лукаса (святого, якого Тотонаки ототожнювали з богом грому). Того дня прибувають перші душі, ті, що належать до тих, хто загинув від утоплення. Згідно з традицією, з цієї дати відтепер запускали ракети або дзвонили дзвони тричі на день.

Так само тотонаки починають того дня купувати все необхідне для зведення своїх вівтарів. Також розпочинаються сімейні зустрічі, в яких розподіляються завдання, які повинен виконувати кожен.

Вівтарі мають бути підготовлені та прикрашені до 31 жовтня, оскільки душі померлих дітей повинні прибути опівдні. Ця присутність триває лише один день, оскільки 1 листопада, коли приїжджають душі дорослих, ті з маленьких тимчасово відступають.

У період з 8 по 9 листопада тотонаки відзначають Актумаят, щоб попрощатися з померлими природними смертьми. Відтоді і до кінця цього місяця відбувається звільнення тих, хто жорстоко загинув.

30 числа всі душі йдуть до кладовища у супроводі приношень, музики, пісні та танців.

Традиційна медицина

Сьогоднішні громади Тотонак продовжують зберігати деякі традиційні цифри, пов’язані з медичною допомогою. Це акушерки, які допомагають матерям під час пологів, цілителі, знавці лікарських рослин та відьми, які стверджують, що мають надприродні сили.

Список літератури

1. Мельгарехо Віванко, Хосе Луїс. Тотонаки та їхня культура. Відновлено з uv.mx
2. Крисмар Освіта. Класичний період: Тотонаки. Відновлено з krismar-educa.com.mx
3. EcuRed. Культура тотонаків. Отримано з eured.cu
4. Редактори Encyclopeedia Britannica. Totonac. Отримано з britannica.com
5. Країни та їх культури. Тотонак - історія та культурні зв’язки. Отримано з Everyculture.com
6. Енциклопедія світових культур. Totonac. Отримано з encyclopedia.com
7. Енциклопедія релігії. Релігія тотонах. Отримано з encyclopedia.com