ХАРАКТЕР ЗНАНЬ ЗА КАНТОМ - ФІЛОСОФІЯ - 2024

Характер знань по Канту фіксується в розумі. Однак філософ зазначає, що розум стосується не лише знань, а й дії. Саме тому він назвав першу теоретичною причиною, а другу - практичною причиною.

Походження роздуму Канта про знання полягає в тому, чи можна метафізику вважати наукою чи ні. Відповідаючи на запитання, Кант зазнав підстав критики та своїх повноважень запропонувати нам надійні знання.

Філософія, яку вивчав Кант, була розділена між раціоналістами та емпіриками. На думку раціоналістів, знання могли б досягти універсального та необмеженого ступеня; Зі свого боку, емпірики стверджували, що знання досягається лише за допомогою даних, отриманих з досвіду, сприймаючи знання як щось змінне, конкретне та вірогідне.

Ні погляди раціоналістів, ні думка емпіриків не задовольняли запитання Канта щодо природи знання. Це змусило його відповісти на це питання, синтезуючи обидві течії.

У цьому сенсі Кант вказує: "Хоча всі наші знання починаються з досвіду, не все це походить із досвіду".

Джерела та структура знань

Теорія Канта ґрунтується на виокремленні двох основних джерел знань, які - чутливість та розуміння.

Чутливість

Чутливість базується на отриманні вражень і, отже, визначається як пасивний викладач або джерело знань. У цьому об’єкт пізнання дається особистості.

Розуміння

Розуміння (яке Кант називає "спонтанністю") - це джерело, в якому поняття не випливають із досвіду, а формуються спонтанно. Це активний факультет, в якому предмет пізнання мислиться суб'єктом.

У своїй критиці чистого розуму Кант вказує: «Інтуїція та поняття складають, отже, елементи всіх наших знань; так що ні поняття без інтуїції, яка їм якось відповідає, ні інтуїція без понять не можуть виробляти знання ».

Кант відстоює думку про те, що без досвіду немає знання, але не всі знання є досвідом. Кант підтвердив, що той, хто знає, також щось сприяє у поколінні знань, оскільки людина не лише обмежує свої дії щодо отримання інформації, але й бере участь у побудові свого образу світу.

У цьому сенсі Кант вказує, що структура знання складається з двох типів елементів, апріорі та елемента після.

Апріорі елемент

Це не залежить від досвіду і певним чином передує йому. Апріорі елемент становить "форму" знань. Саме структура суб'єкта намагається пізнати і в якій вміщується інформація ззовні.

Це необхідний елемент; тобто, це обов'язково відбувається таким чином і не може бути інакше. Крім того, він універсальний: це завжди відбувається однаково.

У вченні Кантія цей погляд називають "трансцендентальним ідеалізмом". Ідеалізм тому, що знання може базуватися лише на апріорних елементах, а трансцендентальний, оскільки має справу з універсальними елементами.

Апріорі елемент

Цей елемент є зовнішнім або матеріальним і походить від досвіду через відчуття. Він виявляється поза людським розумом, є емпіричним знанням і становить "матерію" знання.

Тому елементами знань є розумне і логічно-раціональне. Ця класифікація зібрана у творі Канта як:

- «Трансцендентальна естетика», в якій він вивчає чутливість.

- «Трансцендентальна логіка», в якій вона стосується логотипів. У цьому він виділяє аналіз чистих понять (сукупність, множинність, необхідність, єдність, існування, реальність, можливість, заперечення, взаємність, обмеження, причина, сутність), які він називає трансцендентальною аналітикою; і роздум про розум, який Кант називає трансцендентною діалектикою.

Теорія випробувань

Відповідно до вчення Кантія, знання - а отже, наука - виражається в судженнях чи твердженнях. Отже, щоб знати, що таке знання чи універсальне - а також наука, яка з нього випливає - необхідно розглянути, які судження складають знання.

Щоб знання вважалися науковими, судження, на яких воно ґрунтується, повинні відповідати двом вимогам:

- Будьте обширними; іншими словами, вони повинні сприяти збільшенню наших знань.

- бути універсальним і необхідним; тобто вони повинні бути дійсними для будь-яких обставин і часу.

Щоб визначити, що таке судження науки, Кант класифікує судження за двома змінними: розширення та обгрунтованість.

Розширення

Враховуючи ступінь судового розгляду, їх можна класифікувати на:

Аналітика

У них присудок міститься у підметі, а значить, вони не служать для розширення наших знань; вони нічого нового не повідомляють. Прикладами цього виду судових справ є:

- Ціле більше, ніж його частини.

- Самотні не одружені.

Синтетика

У цьому типі випробування присудок надає інформацію, якої у нас не було раніше, і яку неможливо було витягти з ексклюзивного аналізу предмета. Це обширні судження, які сприяють розширенню наших знань. Прикладами цього виду судових справ є:

- Лінія - найкоротша відстань між двома точками.

- Усі жителі міста X - блондин.

Дійсність

Враховуючи обґрунтованість рішення, їх можна класифікувати на:

Апріорі

Це ті судження, в яких нам не потрібно вдаватися до досвіду, щоб знати, чи справжні вони; термін його дії універсальний. Це випадок "Ціле більше, ніж його частини" або "Сингли не одружені".

А posteriori

У цьому типі випробувань слід вдатися до досвіду, щоб перевірити його правдивість. "Усі жителі міста X - блондинки" - це було б післявікове судження, оскільки у нас немає іншого вибору, як спостерігати за людьми, які живуть у місті X, щоб дізнатися, чи вони справді блондинки чи ні.

Поєднання цих двох класифікацій породжують три типи суджень:

Синтетичні випробування на постіорі

Вони розширюються і підтверджуються досвідом.

Аналітичні судження апріорі

Вони не розширюють наші знання та не потребують досвіду для їх перевірки.

Пост-хотні аналітичні судження

Вони мають універсальну обґрунтованість і, за Кантом, є судженнями наукових знань.

Список літератури

1. Наварро Кордон, Дж., Пардо, Дж. (2009). Історія філософії. Мадрид: Аная.
2. Іммануїл Кант. У Вікіпедії. Консультувався 11 червня 2018 року від en.wikipedia.org
3. Scruton, R. (2001). Кант: дуже короткий вступ. Oxford University Press.
4. Doñate Asenjo, I. (2002). Вступ до філософії. : Нова бібліотека.
5. Характер знань за Кантом. У філософії. Консультується 17 червня 2018 року від philoso.net