МЕДКАРДО АНГЕЛ-СИЛЬВА: БІОГРАФІЯ ТА РОБОТА - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Медардо Анхель Сільва був еквадорським поетом, народженим у Гуаякілі 8 червня 1898 р. Він доглядав тексти своїх творінь із сильних переживань, у яких він знімався; Поки інші підлітки насолоджувались своєю молоддю, Сільва в ранньому віці відчував біль і тісний контакт зі смертю.

У дитинстві Сільва пережив смерть батька, що залишило його та його матір у глибокій економічній кризі. Ця ситуація в поєднанні з громадянською війною, яку переживав Еквадор в ті роки, посилила кризу, навколо якої росте і розвивається Медардо Анхель Сільва.

Окрім того, що був письменником, Сільва також був музикантом і композитором. Завдяки його внескам він вважався одним з найбільш репрезентативних еквадорців модернізму, особливо в галузі поезії, жанру, в якому він виділявся своїми цікавими творами.

Медардо Анхель Сільва був невдалим поетом, оскільки його кар'єра була досить короткою: він помер у віці 21 року. У житті він опублікував 2 твори, а в 2004 році Муніципальна бібліотека Гуаякіля через проект редакційного порятунку опублікувала цілі твори Сільви. У цій публікації були складені всі роботи Сільви.

Ранні роки Медардо Анхель Сільва

Гуаякіль за часів Медардо

Гуаякіль, який народив Медардо Анхель Сільва, далекий від нинішнього Гуаякіля. До червня 1898 року Гуаякіль підштовхував до того, щоб стати космополітичним містом, в той час як країна була втягнута в громадянську війну, а політичні групи час від часу вступали в боротьбу за крихти влади.

Країна успадкувала від Іспанської Корони (колишньої Імперії) свої забобони та соціальну структуру: соціальна еліта виросла, що здійснювала своє панування над метизовим народом. Багатство походило з какао та кавових латифундій, які експортувались як сировина.

У той же час католицьке духовенство - разом з військовими офіцерами - було пов'язане з банком для здійснення соціального контролю.

Це призвело до появи фігури, яка стала легендарною: Елой Альфаро, піднятий військовий, який у 1895 році, за три роки до того, як народився Медардо, став верховним начальником Еквадору, лідером селянських рухів та великим суспільно-політичним трансформатором його країна.

Вплив Елой Альфаро

Альфаро повстав проти встановленої влади, змусив Церкву утвердитися у своїх храмах і привів країну до секуляризму. Це здійснилося із встановленням цивільного шлюбу, легалізацією розлучень та створенням системи державних шкіл з безкоштовною освітою.

Крім того, він сприяв свободі вираження поглядів і привів націю до індустріалізації шляхом побудови залізничної системи. Елой Альфаро гаряче захищав демократичні цінності і, маючи диктаторські повноваження, боровся за територіальну цілісність Еквадору.

Щоб досягти всього цього, Альфаро довелося зіткнутися і перемогти жорстоку опозицію, яка вважала себе власником країни та влади. Вони були переміщені та вирішені насильством та сутичками.

Це відчуття болю просочилося до серця молодого Медардо, «гуаякільського холіто» за визначенням дослідника Уго Бенавідеса, який вивчає цей характер і заглиблюється в характеристику холосів (метисів), продукту генетичних та культурних схрещувань. іспанських негрів, індіанців та білих.

Медардо та його стосунки зі смертю

Медардо був темношкірим хлопчиком із сильними рисами, який зіткнувся зі смертю батька ще в дитинстві. Це призвело до великих змін у його житті та матері.

Разом вони побачили, що їхній економічний стан погіршився, до того, що єдиний будинок, який їм вдалося мати, був розташований перед кладовищем.

Ця реальність, додана до соціальної реальності країни, де протистояння були частиною повсякденного життя, приводить його до свідків численних парадів смерті, що стає звичним і сердечним видовищем для молодої людини.

Безголове покоління

Медардо - не єдиний, хто відчуває смерть як товариша. Були ще троє сучасних еквадорів, які походили з інших соціальних груп і повторювали величезну духовну спустошення, яке тягне за собою смерть.

Це були Ернесто Новоа, Артуро Борха та Умберто Фієро, усі народилися в останньому десятилітті 19 століття.

У журналі Letras, опублікованому в 1912 році, Франциско Гуардерас розповідає про групу неповажних і жахливих підлітків, покликаних запечатувати літературну свободу Еквадору та Латиноамериканської Америки, і він охрестив їх як Покоління обезголовлених.

Він каже, що вони - як і Конт-де-Лотремонт - ідуть проти всього, і що їх страшний запал робить їх кошмаром риториків.

Ці чотири артилеристи листів мають багато спільного: під впливом Блакитної книги Нікарагуана Рубена Даріо та таких європейських символістів, як Верлен, Бодльєр та Рембо, вони знаходять своє натхнення в меланхолійній депресії.

Біль, розлука і смерть - то його нерозлучні супутники. Вони є частиною Покоління без голови.

Медардо, модерніст

У 14 років Медардо, метизо, бідний, бездітний і звик рахувати труни та плакати на відстані мертвих інших людей, які він відчуває як власні, спрацьовує цей біль із цілковитою творчою незалежністю.

Його твори не соромляться за те, що порушують традиційний метр поезії, використовуючи слова, щоб відчути, а не просто сказати. Кожен з листів його віршів починає бути чуттєво-перцептивним переживанням його найбільш особистих почуттів у поєднанні з соціально-політичною боротьбою розриву і свободи.

Це початок модернізму, перший латиноамериканський літературний рух, який виходить за межі континенту, що часто зневажається колоніалістичним баченням, і отримує схвалення у всьому світі.

Модернізм - форпост символізму і попередник американського авангарду. Сам Медардо пише, що громадськість, майже сліпа, відчула, що цей новий рух схожий на апокаліптичне чудовисько, яке прийшло знищити мистецтво письма.

Публікація віршів Медардо

Вірші Медардо спочатку були запропоновані видавництву El telégrafo. Але в той час головний редактор відкинув їх, оскільки вважав, що вірші написані «дитиною», і, крім того, вони межують зі скандалом, оскільки вони були настільки сильними, настільки напруженими і настільки порушують метрику та використання ресурсів. .

Пізніше Ель телеграфо піддався магії своїх текстів, і таким чином вийшов журнал Letras, який демонстрував не лише вірші Медардо, але й решту обезголовленого покоління.

У Летрас Медардо пише свої хроніки і висловлює жах і огиду, викликані прагненням влади еквадорської буржуазії.

Квартет, що складається з Сільви, Новоа, Борха та Фьерро, живиться тим, чого вони досягають, і одним з їх впливів є кубинець Хосе Марті, який завдяки своїй боротьбі за незалежність і своєю запальною, критичною та лібертарською прозою відкриває. спосіб повторити той бій у літературному світі.

Баварське багаття

Ці чотири поети, ще молоді, повинні бути винятковими свідками розвитку демократизуючої суспільно-політичної пропозиції, яка в кінцевому підсумку буде роздавлена ​​перед їхніми підлітковими очима. Це називалося варварським багаттям.

Це був історичний епізод, в якому мстиві сили банкірів та католицької церкви змовлялися спланувати смерть президента Елой Альфаро через жахливу страту: його господарі у формі мафіозу захоплюють персонажа та його оточення, щоб відтягнути його. вулицями, вбивство його і нарешті спалити на вогнищі.

Квартет житиме цим досвідом, і один за одним попрощаються з життям самоконсенсусом, через передозування морфію.

Прощання товаришів

Артуро Борха, один із супутників Медардо Анхеля, першим покінчив життя самогубством, коли йому було в 2012 році в рамках варварського багаття в 1912 році.

Але Медардо тримається від болю. Кожен з його віршів, зібраний у книзі «Дерево добра і зла», опублікованій у 1918 році, виявляє меланхолію, незадоволене кохання та незавершену відданість і виступає одним із найполірованіших зразків еквадорського модернізму.

10 червня 1919 року Медардо Анхель Сільва прийняв рішення покінчити життя самогубством, йому було всього 21 рік. Він залишив еквадорському народові всю свою пристрасну поезію, щоб послужити каналом для висловлення своїх найглибших почуттів.

Що для Медардо були віршами, для еквадорського народу стануть коридори, рідний еквадорський музичний жанр символу міцегенації, в якому закохування, розчарування, жалоба, смерть і спогади стають сильними.

Більш важливі твори

Медардо Анхель Сільва опублікував дві роботи: Марія Хесус і Дерево добра і зла. Інші найбільш представницькі твори Сільви були опубліковані в неопублікованій формі. Сюди входять Золоті труби, Іронічна маска та Душа на губах.

Як згадувалося раніше, у 2004 році складання його повних творів було досягнуто через Муніципальну бібліотеку міста Гуаякіль.

Вірш склав пісню

Після смерті Медардо деякі композитори вкладають музику до його віршів і таким чином вони пронизують популярну уяву. Такі фігури, як Хуліо Джарамілло, американський соловей, перетворили їх на пісні з автомата.

Такий випадок «Душа на губах» або «Іде з чимось моїм». Навіть сьогодні їх охоплюють навіть найсучасніші співаки.

Життя і творчість Медардо Анхель Сільва спочатку бере в театр і в кіно пізніше еквадорський режисер Хуліо Ортега.

Медардо Анхель Сільва знадобився 21 рік, щоб досягти місця в історії латиноамериканських букв і в серцях багатьох поколінь, які і досі насолоджуються його творами і сьогодні, читаючи його поетичні творіння або слухаючи їх у текстах різних текстів пісні.

Список літератури

1. Бальсека, Фернандо (2002-2003) Медардо Анхель Сільва: рідкість еквадорської модерністської лірики. Капус. Журнал Андіна де Летрас. Кіто
2. Бенавідес, Гюго (2007) Медардо Анхель Сільва: голоси непереборні і бути холоєм у Гуаякілі. П. 107-117. Значки. Журнал соціальних наук. № 27. січня. Кіто.
3. Пара Diezcanseco, Альфредо (2003) Barbara La Hoguera (життя Елой Альфаро). Кіто. Національна кампанія Євгеніо Дзеркало для книг та читання.
4. Валенсія Салас, Гладіс (2007) Еквадорський коло модерну. Критика та поезія. Універсідад Андіна Сімон Болівар, Abya Ayala та Національна видавнича корпорація. Кіто.