ВІРШІ "ВІДРОДЖЕННЯ" ВИДАТНИХ АВТОРІВ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Деякі з найвідоміших ренесансних віршів - епос Орландо Фуріосо італійця Людовико Аріосто, сонети французьких поетів «Ла Плейаде», ода Віда, звільнений іспанським монашем Луїсом де Леоном, або «Ель Мундо ес ес Ескенаріо» Вільяма Шекспіра.

Відродження було суспільним, політичним та інтелектуальним рухом, який трансформував цінності та погляди на світ після темряви та занепаду середньовіччя. Він розташований між XIV і XVII століттями.

Після подолання епохи, в якій кожен аспект і прояв суспільства обертався навколо феодальної постаті та фігури церкви, зміна була спрямована на повторне відкриття доброчесної, співчутливої, поважної людини як центру життя .

Все це суперечило століттям середньовічного темряви, де римо-католицизм мав людину як грішну істоту, яка повинна була шукати Божого відкуплення лише і виключно через церкву.

Інтелектуал у таких містах, як Флоренція, почав наслідувати великих філософів та художників дохристиянської класичної епохи, і в результаті експерименту з'явилися нові та революційні художні вислови.

Щодо літератури, винахід друкарні водночас безумовно спонукало письменників, драматургів та поетів із впевненістю, що їх твори будуть відтворені у великій кількості та за менший час та в межах досяжності більшої кількості людей.

Список видатних віршів Ренесансу

Ці вірші групуються деякими авторами з чотирьох найвпливовіших країн європейського Відродження.

- вірші Ренесансу з Італії

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Це збірка 191 сонета про ностальгію за країною. Du Bellay склав їх, поки він жив у Римі між 1553 та 1557 рр. Це було опубліковано в 1558 р. Цей поет також був частиною La Pleiade.

Елегії. Луїза Лабе

Вони є трьома віршами про плач, скорботу і смуток, що входять до збірки книги Евррес, разом із двома прозовими текстами та 24 сонетами поета. Вони були опубліковані в 1555 році.

- вірші Ренесансу з Іспанії

Відродження по відношенню до мистецтва в Іспанії називається іспанським золотим століттям.

До пенсійного життя

Це лірична поема, написана як ода ізоляції від світу та простого життя. Її структуру складають 5-рядкові строфи, складені дуже тверезою та зосередженою мовою.

Яке спокійне життя
у того, хто тікає від божевільного світу,
і йде по прихованій
стежці, куди
пішли нечисленні мудреці, що були у світі;

Щоб держава не затуманило лоно
гордої великої,
і
не захоплюється золотою покрівлею , зробленою
з мудрого мавру, в стійкій яшмі!

Він не виліковує, якщо слава
співає своє проголошувальне ім'я голосом,
а також не виліковує, якщо
лестячий язик піднімає
те, що засуджує щиру правду.

Що позичає моєму задоволенню,
якщо я даремно загострений палець;
Так, у пошуках цього вітру
мене відволікають
живі бажання, смертельна турбота?

О гора, о джерело, о річко!
О безпечний, чудовий секрет!
Корабель був майже розбитий,
до вашої душі я
втік із цього бурхливого моря.

Неперерваний сон,
я бажаю чистого, щасливого, вільного дня;
Я не хочу бачити
марно суворий хмур,
якого хвалить кров чи гроші.

Розбуди мене птахів
своєю невченою смачною піснею;
не серйозні турботи,
щодо яких він завжди дотримується
чужого розсуду.

Я хочу жити самим собою,
хочу насолоджуватися тим добром, яке я зобов’язаний небі,
самотньому, без свідка,
без любові, ревнощів,
ненависті, надії, підозри.

З гори на схилі,
посадженою моєю рукою, я маю фруктовий сад,
який з весною
красивої вкритої квітки
вже в надії показує справжній плід.

А як жадібно
бачити і збільшувати свою красу,
з повітряного вершини
чистий фонтан
прибігає поспіхом.

І тоді, спокійно, розтікається
прохід між звивистими деревами,
землею проїжджаючих
овочевих перев’язок
і з різними квітами.

Повітря фруктового саду дихає
і пропонує тисячу запахів почуття;
Дерева
трясуться лагідним шумом,
який робить забудьку про золото і скіпетр.

Ті, хто довіряє собі помилковий журнал, мають свій скарб ;
Не моє бачити крик
тих, хто недовіряє,
коли вітер і хмара зберігаються.

Боротьба антени
скрипить, а в сліпу ніч ясний день
обертається, небо звучить
заплутаними голосами,
а море збагачується наполегливістю.

Мені достатньо
добре забезпеченого бідного столика доброго миру, а
посуд
із вирізаного з тонкого золота того
, кого море не гнівається у гніві.

І в той час,
як інші жалюгідно сприймають одне одного
з ненаситною спрагою
небезпечної команди,
я лежу в тіні, співаючи.

Лежачи в тіні,
з плюща та вічно увінчаного лавра,
уважно звертаючи увагу
на солодкий, узгоджений звук
мудро завитого колектора.

Люблячі розмови душі до Бога

Вони - серія з 7 віршів із типовим стилем Золотого століття; довгі ліричні монологи з короткими віршами, де багато слів передається кількома словами.

Теми засмічені як релігійними, так і язичницькими посиланнями. Перші 4 були опубліковані в 1612 році, а складання 7 - в 1626 р. Нижче наведено третій, четвертий, шостий та сьомий мовлення, які будуть прочитані.

СОЛІЛОКВІО третє

Лагідний ягня образився,

покладіть на мене хрест,

що я тисячу разів продав тебе,

після того, як вас продали.

Дай мені, Господи,

так що, розчинившись у сльозах,

може на твоє святе обличчя

плачуть сльози кохання.

Чи можливо, моє життя,

скільки шкоди я заподіяв вам,

що я покинув тебе, що я тебе забув,

оскільки ваша любов знала?

У мене сильніші болі,

що бачити тебе мертвим за мене,

знаючи, що я образив тебе,

коли я знав твою смерть.

Що раніше я це знав

це заподіє вам стільки болю,

будь-яке вибачення знайде,

але пізніше я не зміг.

О мій, що без причини

Я провів квітку своїх років,

на тлі обманів

цього сліпого хобі!

Яка божевільна дурниця

вони пройшли через мої відчуття,

поки вони не дивилися на мене,

Сонце, ваші божественні очі!

Я пішов від Тебе,

небесна краса,

далеко і повний зла

як той, хто живе без Бога.

Але не підійшов

раніше, було б

побачити, що я впевнений був у тебе,

бо ти був прибитий цвяхами.

Це вірою, що коли б я знав

що ти можеш тікати,

що я прийшов за вами,

спочатку загубитися.

О невідомо жаль

мого шаленого здивування,

що там, де ти мертвий,

будьте впевнені, моє життя!

А як же мені?

якби ти мені зателефонував

в середині мого гріха

до суду, який я образив!

Я благословляю вашу милість,

Ну, ти закликаєш мене любити тебе

наче я мав

ваша потреба в коханні.

Моє життя, ти йдеш до мене

для чого ти мені потрібен,

якщо я тобі зобов'язаний,

Скільки я, і скільки я?

Що я можу вам імпортувати,

якщо я те, що ви знаєте?

Що вам потрібно?

Яке небо я маю тобі дати?

Якої слави ви шукаєте тут?

Ну, без тебе, моє вічне благо,

все здається пеклом,

Подивіться, як ви входите до мене!

Але хто може відповідати

до вашої божественної любові?

як любиш, Господи,

Якого Серафима може любити?

Я люблю тебе, суверенний Боже,

не так, як ти заслуговуєш,

але скільки ви знаєте

що відповідає людському сенсу.

Мені так багато кохати

і я такий ніжний для вас,

що якщо це може бути Бог,

Я б віддав тобі все своє буття.

Вся ваша душа наповнює

виводить мене з мене, Господи,

дозволь мені плакати від кохання,

як і інші часи горя.

ЧЕТВЕРТА СОЛІЛОКІО

З моєї необережності, Господи,

вони кажуть, будьте обережні,

Добре, якщо я подбав про Бога,

Як я не можу його любити?

Я думав, що кохаю тебе

не більше ніж тому, що я тебе любив;

хто робив такі роботи,

далеко не любити тебе.

Скажи, що ти мене любиш,

яке значення має стільки помилок,

працює, Господи, це кохання,

які гарні слова, ні.

О Господи, коли я буду

так, як ви хочете!

якщо я тебе не люблю, а ти мене любиш,

Що я скажу про мене та вас?

Я скажу про вас, що ви Бог,

і від мене, що я не людина,

що досі не заслуговує на цю назву

той, хто вас не знає.

О, мої сліпі помилки!

Відкрий мені очі, Господи,

щоб побачити свій гнів,

і зрозумій мої негідності.

Дайте мені знати

що йде від тебе до мене,

не дивись на те, що я був,

але до того, що я можу бути.

Не ховай свого обличчя від мене

Христос, суверенний суддя,

прибитими вам руку,

і за стрижень.

Скільки захоплюється мій гріх,

вдача, що ти ліки,

поставте свій хрест посередині

моєї вини, і вашого гніву.

Якщо ти, дорогий мій, сердитий,

і ти сильний, як Бог,

дозволь мені сховатися від тебе

на вашому боці.

Але якщо відповів Йов,

і пекло повинно мене тримати,

Як я, моє вічне благо,

в грудях я ховаюся?

Але пустіть мене туди,

що якщо ти знайдеш мене там, Боже мій,

зашкодить вам

не пробачив мені.

Життя всього мого життя,

не все, це було божевільно,

але життя цього мало

Вам так пізно запропонували.

Побачи мене тут, милий Господи,

закоханий і біжи

того часу, якого у мене не було

до вашої любові до краси.

Полюби мене, бо я так тебе люблю,

не чекай завтра

Я став марним попелом,

нехай легкий вітер несе.

Що робити, якщо тоді ти мене шукаєш,

на щастя, ти мене не знайдеш,

Ну, ти лише знаєш

термін, який ви мені даєте.

Будучи такою жорстокою моєю виною,

Здається, я роблю тебе лютим

пробачте, якщо це образливо,

дарує життя в вибачення.

Ви знаєте його стислість,

і я знаю, що я образив тебе,

Ви знаєте, що в мені

і я знаю вашу милість.

Не для впевненості

більше, тому що віра мені показує,

що у вашій власній крові

надію треба покласти.

Якщо ви не гартуєте свого гніву,

прийміть, Господь тим часом

цей плач присутній

в тарілці моїх очей.

SOLILLOQUIO SIX

Очі сліпі і стурбовані,

якщо гріхи - отрута,

Як вам зрозуміло, і добре,

після цього ти плачеш гріхи?

Якщо ти плачеш мої гріхи,

що душа хоче вмитися,

І це така потворна річ

Наскільки ви зрозумілі?

Я не знаю, що я відчуваю до тебе

що після того, як ви заплакали,

настільки чітко ви були,

що ти наважився подивитися на Бога.

На Хресті це, мабуть, було

де стосується ваша сторона

вода, яка прояснює

очі, щоб побачити його.

І хоча витягнутим списом,

Це не той запуск, якого ви заслужили,

тому що, коли ви його образили,

Ти ще йому кинув.

Але я вже маю їх, Господи,

у двох затоплених морях,

вони вже плачуть за мої гріхи,

вони вже плачуть за вашою любов’ю.

Якщо дивлячись на вас, вони пішли,

Я теж сумую за цим

для них я виграв своє добро,

бо плачучи, вони знайшли тебе.

Плач від задоволення

моїх помилок, це справедливо,

але має інтерес

завоювати прощення.

Що сльози, що вони йдуть

до вашої Божественної крові,

вони знають, як намалювати штору

від гніву, який вони вам дають.

І турбота, Господи,

так багато, щоб побачити їх прощеними,

більше, ніж оплакувати мої гріхи,

Я вмію плакати від любові.

Співчуття за відсутність

великий потік плакати,

для мене з чистого жалю,

Для Вас із чистого задоволення.

Позич мені, джерела та річки,

ваші вічні потоки,

хоча в цих п’яти джерелах

мої очі їх знаходять.

Я, Ісусе, моє серце

він більше не вміє плакати,

що перетворило його на море,

море твоїх пристрастей.

Є такі дивні чоловіки

які підтримуються запахом,

О, хто б жив, Господи,

плакати і дивитись на тебе!

І коли від спокійного плачу,

через відсутність гумору, щоб залишитися,

Хто всередині плакав би

від очей до душі!

Щоб плакати, я подумав,

О небесна красуня!

що немає кращої ситуації,

бачити вас поза спільним.

О Боже, якби я тебе любив

зі швидкістю, що я образив вас!

моя любов говорить мені так,

і мої гріхи, ні.

Якщо стільки болю втратити тебе,

і стільки слави - перемогти тебе,

коли я знав, як тебе уявити,

Як я не знав, що хочу тебе?

О слава моєї надії,

Як було моє хамство,

залишити стійкість,

і шукати хід?

Але я буду плакати в такій удачі

мої гріхи, мій Христос,

що моє життя перетворилося на річку,

бігти до моря смерті.

СОЛІЛОКВІЙ СІМ

Сьогодні переслідувати двері

з вашого святого боку,

Господь душа прийшла

любові мертвих, мертвих.

Покажіть своє серце

Христе, до цього милого вікна,

ти почуєш мій людський голос

пісня божественна.

Коли я вийшов з Єгипту,

і море світу, яке я пройшов,

милі вірші, які я співав тобі,

Я дав вам тисячу похвал.

Але тепер, що в тобі я бачу

Земля обіцянки,

скажу тобі пісню

щоб ти закохався, я бажаю.

Ви мертві, тому я вас прошу

незакрите серце:

Пробачити, прокидаюся;

карати, спати.

Якщо ви кажете, що він дивиться,

коли ти спиш,

Хто сумнівається, що ви чуєте

кому ти співаєш плаче?

І навіть якщо він засне, Господи,

любовне життя прокидається:

Що любов не мертва,

Ви мертві кохання.

Що якщо він кине це, Боже мій,

серце може боліти,

любов не могла померти,

це стільки ж життя, як і ти.

Серце моєї надії

двері вузькі,

які малюють інших стрілкою,

вони вже фарбують тебе списом.

Але тому що спис вам підходить,

коханий сказав:

що немає дверей у Сина,

Куди буде введений Батько?

Я ходив від дверей до дверей

коли я не наважувався на тебе,

але в жодному разі я не питав,

що він знайшов це таким відкритим.

Ну, як відкрито я бачив вас,

до Бога я хотів увійти через Тебе,

що ніхто не сміє Бога,

не ставлячи Христа раніше.

І навіть повний ран,

тому що Вічний Батько відчуває,

що вони коштують тебе, ніжне Ягня,

стільки крові нашого життя.

Твоя мати була моєю зіркою,

що, будучи закритим садом,

у вашій відкритій стороні

ми всі за це прийшли.

Вже прагне кохання

що ця сторона мені показує,

бути вашим штампом,

Я хочу обійняти тебе, Господи.

Голова, яку я собі уявляв

захищати шипи,

і я знайшов тисячу божественних квітів,

з якою я пропав.

Бо вони вже мої кохання

такі чисті і палаючі промені,

що заклинання непритомності вб'ють мене,

якщо ти не покриєш мене квітами.

Коли я підійшов до своєї двері

до тебе, мій чоловік,

росо-коронований

Я бачив всю голову.

Але сьогодні, коли я прийшов до твого,

з стільки крові вийдеш,

здається, ти кажеш:

Допоможи мені, я тону.

Я йду до ваших обіймів

так як я босоніж,

купаючись сльозами, я йду,

Розблокуй, Ісусе, руки.

До Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Вірші романтизму.

Авангардні вірші.

Вірші реалізму.

Вірші футуризму.

Вірші класицизму.

Вірші неокласицизму.

Вірші бароко.

Вірші модернізму.

Вірші дадаїзму.

Кубістські вірші.

Список літератури

1. Редактори Encyclopædia Britannica (2017). Відродження. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, в т.ч. Відновлено з britannica.com.
2. Нова світова енциклопедія (2008). Італійське Відродження. Відновлено з сайту newworldencyclopedia.org.
3. Бамбер Гаскойн (2001). Історія французької літератури. Історія світу Відновлюється з historyworld.net.
4. EducaLab. Поезія Відродження. Відновлено з Roble.pntic.mec.es.
5. Літературна мережа. Відроджувальна література. Відновлено з сайту internet-literature.com.
6. Поезія Сауп. Відома база даних поетів. Відновлено з поезії.oup.com.
7. Поет мисливець. База поетів Відновлено з poemhunter.com.