ЯКИМ БУВ ЕДИКТ МІЛАНА? - ІСТОРІЯ - 2025

Міланський едикт був Проголошенням оприлюдненого Римською імперією в 300s, яка заявила свободу релігії і припинення переслідування віруючих з різних релігійних груп в Римі.

Основним бенефіціаром цього закону було християнство. Цей едикт був результатом офіційної зустрічі між імператором Костянтином I Великим (який правив західним регіоном Риму) та Лікінієм (правителем Балкан та східного регіону).

Міланський Едикт розширює релігійну толерантність, надаючи правові статуси християнству в межах Римської імперії.

Лише через півстоліття християнство стане офіційною релігією Римської імперії. Міланський Едикт вважається важливим допоміжним фактором цієї події.

Коли Міланський едикт прийшов до оприлюднення, християнство мало присутність у Римській імперії, яка становила приблизно 1500 єпископських соборів та щонайменше близько 6 мільйонів прихожан із 50, що становили загальне населення імперії.

Передісторія та історія Міланського едикту

Починаючи з другого століття, постійне зростання християнського населення спричиняло заходи переслідування та насильства, вжиті імператорами того часу: Діоклетіаном та Галерієм, які здійснили цілу низку жорстоких заходів з метою знищення християнства в межах Римської імперії.

Знесення та спалення християнських церков і храмів, знищення копій Біблії, захоплення, тортури та вбивства священиків та церковних влад, позбавлення громадянських прав громадян, які проголошують себе християнськими вірними, смертна кара для християн та жертви як данина до римських богів були деякі заходи, які прагнули знищити християнство.

Однак, побачивши, що результати цих рішень не призвели до усунення християнської присутності на римських територіях, повинні були бути прийняті інші рішення, на цей раз керовані Галеріо, який прагнув до безпечної поведінки, яка б тоді була соціально-політично вигідною.

Найближчим попередником Міланського едикту був Едикт про толерантність, оприлюднений імператором Галерієм лише двома роками раніше.

Це, хоча християнство не стало офіційним, воно зробило його юридично терпимим, доки християни молилися свого Бога за добро імперії та своїх співгромадян. Незважаючи на толерантність до віруючих, римська влада конфіскувала все їхнє майно.

До цієї події, протягом другого століття, культури та групи, які виступали проти імператорського престолу, опинилися б у діатрибі захищати чи переслідувати християн, співзвучні чи дисонансні з імперськими рішеннями.

Історичні дослідження підрахували, що Галерійський едикт про толерантність, який був би підкріплений Міланським едиктом (в той час усі товари, узурповані у християн, будуть повернені їм), був змовою проти правителя, в той час східний регіон імперії: Максимін Дая, який сприяв переслідуванню християн на своїх територіях.

Ще одне явище, пов’язане з концепцією Міланського едикту, приписується Лікінію та його прагненню до возз'єднання Римської імперії, позиціонуючи себе проти Костянтина I.

Лікіній звільнив армію під своїм командуванням від зобов’язання підкорятися Едикта про толерантність, дозволяючи їм продовжувати переслідування та полювання на християн, щоб отримати його підтримку.

З цієї версії народжуються легенди про жахливі катування, яким піддавалися християни, і поява та втручання ангелів Божих на користь мучеників, які ніколи не відмовлялися від своєї віри перед римлянами.

Характеристика та впливи Міланського едикту

Є ті, хто розглядає можливість того, що Міланський едикт ніколи не був оприлюднений як такий.

Руїни та виявлена ​​кореспонденція, що належать Костянтину I, висловили остаточні наміри, які матиме Едікт, але не в такому форматі, а як побажання імператора.

Інша версія свідчить, що Міланський едикт пропагував і не оприлюднив Костянтин I, а Лікіній. Обидві версії закону про ініціацію містять свою власну партію скептицизму та критики.

Як згадувалося, Міланський Едикт узаконив повагу та визнання християнської релігії. Переслідування та катування християн-парафіян було припинено, а все конфісковане майно та майно повернено.

Едикт не означатиме миттєвої офіціалізації, але він забезпечить християнам, які становлять понад 10% населення Римської імперії, безпеку для консолідації своїх переконань та розширення свого товариства.

Зазначається, що оприлюднення Міланського едикту спричинило два явища великого впливу: поступове розширення Церкви та сильна внутрішня трансформація Римської імперії.

Влада і вплив Церкви почали зростати до того, щоб ввести її релігію у найвищі ранги в імперії, що послужило поштовхом до кінця консолідації як офіційної релігії.

Хоча оприлюднення Міланського едикту вважається одним із головних актів Константина як імператора на користь християнства, дослідження вважають, що це рішення не обов'язково було зумовлене високим рівнем християнської віри, властивим Костянтину, та його турботою про християн Але скоріше страх перед божественним втручанням християнського Бога, якого імператор вважав єдиним великим божеством.

Інші конотації про Міланський едикт

Поширена думка, що Міланський ект не виникає як закон, задуманий безпосередньо для добробуту християнських громадян, а на основі божественного задоволення.

Він намагатиметься здійснити низку заходів, які могли б завоювати симпатію Бога і, таким чином, гарантувати виживання процвітання Римської імперії протягом десятиліть і століть.

Можливо, саме богословське значення було надано Міланському едикту одним із факторів, які перетворили Римську імперію після століть опору в християнське суспільство, даючи Церкві сили перемогти її протягом століть, до сьогодні .

Список літератури

1. Анастос, М. В. (1967). Міланський едикт (313): захист його традиційного авторства та позначення. Revue des études візантійців, 13-41.
2. Чапа, Дж. (12 квітня 2016 р.). Яким був Міланський едикт? Отримано з Opus Dei.
3. Martínez, JM (1974). Костянтин Великий і Церква. Януса, 80-84.
4. Медіна, C. д. (2013). Міланський едикт 313 року. Отримано з Католицького університету Святого Зачаття: ucsc.cl
5. Петтс, Д. (2016). Християнство в Римській Британії. У посібнику з Оксфорду Римської Британії (с. 660-681). Oxford: Oxford University Press.