ВІТАЛІЗМ: ПОХОДЖЕННЯ, ТЕОРІЯ, ПРЕДСТАВНИКИ, У ФІЛОСОФІЇ, В НАУЦІ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Віталізм був потік філософської думки і наукового кінця дев'ятнадцятого століття і в початку двадцятого беручи до уваги життєздатність в якості невід'ємної частини буття. Він сказав, що розум походить від життєвої сили і що життя є безповоротною реальністю.

Віталізм виник протиставлення раціоналізму, оскільки він намагався надати людині моральний характер людині, який раціоналізм усунув. Для віталістів життя набагато довше розуму, а походження та кінець розуму - життя.

Фрідріх Ніцше є головним представником життєвої течії. Джерело: pixabay.com

Згідно теорії віталізму, усі живі організми мають життєво важливий елемент, який відрізняє їх від неживих істот. Ця течія думки використовується для анімалістичних, проти абортних, пацифістських та вегетаріанських причин, серед інших, з метою надати життєво важливий характер усім істотам, крім неживих.

Походження

У науках віталізм зародився у 18 столітті як розділення між живим та інертним. У 1828 році теорія поставила під сумнів, коли Фрідріх Вьолер синтезував сечовину в лабораторії з неорганічних сполук.

У філософії віталізм зародився в кінці 19 століття і з'явився як чітка відповідь на раціоналізм таких авторів, як Кант і Декарт, у творчості яких людському розуму приділялося особливе значення.

У галузі філософії першим, хто говорив про віталізм, був Шопенгауер, але найбільшим прихильником цієї тенденції, безперечно, є Фрідріх Ніцше.

Теорія та характеристики

Віталістська теорія стверджує, що існує життєва сила, яка становить основний компонент, який гармонізує і розум, і тіло. З цього поняття людина вважається сумішшю тіла, розуму та життєвої сили.

Основні риси

Віталізм ірраціональний: через розум ви не можете зрозуміти сутність буття, а віталізм - це те, що дає йому сенс. На думку віталізму, реальність характеризується динамічністю, а розум прагне захопити цей динамізм і перетворити його на щось статичне.

Для віталізму реальність може бути сприйнята лише через відчуття та емоції, які є характеристиками, протилежними розуму, за допомогою яких життя є єдиним способом наблизитися до справжньої реальності існування.

Віталізм розвивається паралельно з іншими вченнями, які також прагнуть нав'язати себе проти позитивізму та раціоналізму того часу. Прикладом вчення, яке йшло рука об руку, є історизм.

Віталізм пропонує з'єднання з реальністю по-людськи. Ось чому вона намагається не випромінювати раціональні поняття про життя, а намагається зосередитись на сприйнятті реальності через відчуття, почуття, емоції та імпульси.

Представники

-Фрідріх Ніцше

Німецький філософ, який народився 15 жовтня 1844 р. Його вважають найвидатнішим представником віталізму. Він вивчав філософію та кілька семестрів теології, був професором Базельського університету.

Його мислення ґрунтується на глибокій критиці західної культури, яка, на його думку, ґрунтується на цінностях, які заперечують життєвий чинник людини.

Критика моралі

У своїй критиці моралі Ніцше проповідує, що західна етика є цілком раціональною, виходячи з того, що існує вища істота, яка контролює все і відривається від життєвої волі людини.

Для Ніцше на західну мораль того часу впливають Сократ, Платон і християнство і повністю перевернули моральні цінності.

Критика релігії

Ніцше також сильно критикує релігію, зокрема християнську. Для нього християнство перевернуло і вульгаризувало цінності, зробивши людину страшною і винною і не дозволяючи йому відчувати і діяти за інстинктами.

Рішенням цього було б усунути основний стовп релігії, який є Богом, а моральність зосередитись на життєвому пориві.

Критика філософії

Він також критикував філософію того часу. Філософська течія до Ніцше була позитивізмом, цілком раціональною дисципліною, яка розглядає людину як статичну і незмінну істоту, концепції, які Ніцше твердо відкидав своїм життєвим мисленням.

Концепція, яку ввів Ніцше, була концепцією надлюдини, істотою, яка буде еволюцією людини. Це була би еволюція, яка відбудеться, коли людина забуде Бога і залишить себе в спокої.

У надлюдини є життєвий імпульс як його життєвий компас: він хоче жити, вдосконалюватись і бути у зв'язку з землею, на якій він стоїть.

-Генрі Бергсон

Бергсон був філософом і письменником, який народився у Франції 18 жовтня 1859 р. Він отримав Нобелівську премію з літератури в 1927 році.

Як і Ніцше, Бергсон підтримував у своїй філософії концепцію віталізму, але з різними нюансами.

Цей філософ ввів поняття елан життєво важливого: для нього життя - це тенденція, яка так чи інакше розвивається у різних істот.

Наприклад, життєво важливий для рослин елан отримує поживні речовини, тоді як у тварин життєво важливий елан, серед іншого, щоб вони могли рухатися.

Віталістська концепція Бергсона відрізняється від інших, оскільки чистий віталізм говорить про життєву силу як незворотне явище у всіх живих істот, тоді як для Бергсона життя розвивається по-різному у різних живих істот відповідно до їх потреб. Через це життєва сила не однакова для всіх живих істот.

-Моріс Блондель

Він був французьким філософом, який народився 2 листопада 1861 року, а його шедевром була книга під назвою L'Action. В цілому його філософія проповідувала, що дія є тим, що об'єднує всі частини буття і є наслідком імпульсів та емоцій, а також розуму.

Блондел був християнином, і як такий мав на увазі релігію в своїх інтелектуальних думках. Дія намагається об'єднати всі частини буття: раціональну, духовну та життєву силу. За словами Блонделя, на все це впливає остаточна дія буття.

-José Ortega y Gasset

Він був філософом і есеїстом, який народився в Іспанії 9 травня 1883 року. Його вважають у межах думки про співвідношення віталізму.

Хоча Ортега і Гассет вважав життєвий розум двигуном життя, він також намагався зробити розум сумісним із чистим існуванням.

Він намагався знайти середину між розумом і віталізмом. Для нього немає протистояння між двома, один не замінює іншого, але вони доповнюють один одного. Розум використовується людиною для життя; отже, інтелект людини рухається життєвими імпульсами.

-Георг Ернст Шталь

Він був німецьким лікарем і хіміком, 1660 року народження, і одним з найважливіших представників віталізму в науці. У цьому контексті ця течія народилася у XVII столітті під назвою "анімізм", а насправді його батьком був Шталь.

Те, що цей вчений намагався пояснити цією теорією, - це все, що біологія та медицина не могли; точніше, здатність організму до самої регенерації та регуляції.

Для Штала аніма - це найвища цінність, яка дає життя. Він зустрічається не лише у видимому русі, але й у невидимих ​​рухах тіла (процеси травлення, дихання та кровообігу, серед інших).

Відсутність аніми може бути підтверджена смертю, оскільки це момент, коли організм перестає саморегулюватись і регенеруватися.

-Пауль Джозеф Бартез

Французький лікар, який народився 11 грудня 1734 р. Він був батьком так званого "віталізму Монпельє".

Бартез відстоював наявність життєвого принципу, який бере початок у всіх органічних функціях людського організму. Його думка була проміжним між механічними поясненнями тіла і надприродним.

Він намагався науково пояснити, що існує життєва сила, яка є поясненням фізіологічних явищ людського організму.

Віталізм у філософії

У галузі філософії віталізм відомий як життєва філософія. Вона виникла в опозиції до раціональних течій того часу і намагалася пояснити істоту з емоційної, імпульсивної точки зору, рухається життєвою енергією, а не суто матеріалістичними елементами.

Для філософії віталізму життя цінне саме по собі і чуже раціональному. Однак були такі філософи, як Блондель, які пояснювали віталізм, не нехтуючи причиною.

Віталізм у філософії набагато ефірніший, ніж у науці, оскільки він займає емоційні міркування та намагається надати духовного сенсу буттю, але не релігійному. Спробуйте пояснити існування людини на основі життєвої сили.

Віталізм у науці

Науковий віталізм випливає безпосередньо з біології. Протягом сімнадцятого та вісімнадцятого століть була зроблена спроба пояснити різні біологічні та фізіологічні явища за допомогою життєвого мислення.

Хоча пояснення наукового віталізму може здатися надприродним, це лише спосіб пояснення того, що людський організм не тільки механічний і інертний, але і що існує життєва сила (яку називають одні аніми, а інші - домінуючою силою). рухи, які дозволяють людському організму відновлюватися і оновлюватися.

Список літератури

1. Сільвейра Лагуна, Сільвія. "Філософія віталістів. Філософія майбутнього »(2008). У семінарі «Літописи історії філософії». Отримано 16 червня 2019 року з: magazines.ucm.es
2. Столлберг, Гуннар. "Віталізм і життєва сила в науках про життя - смерть і життя наукової концепції". У Білефельдському інституті досліджень глобального суспільства. Отримано 16 червня 2019 року з: uni-bielefeld.de
3. Вулф, Чарльз Т. "Віталізм і науковий образ у науці про життя після просвітництва, 1800-2010" (2013). Отримано 16 червня 2019 року з: books.google.es
4. «Фрідріх Ніцше». У Хунта-де-Андалусія. Отримано 16 червня 2019 року з: juntadeandalucia.es
5. "Жозе Ортега і Гассет: Раціовіталізм". Отримано 15 червня 2019 року з: intef.es
6. Сантьяго Меліан, Хосе М. «Містика як вершина релігії в Анрі Бергсона» (2015). Отримано 16 червня 2019 року з: e-spacio.uned.es
7. Гаона, Соледад. "Грім життя Бергсона та віталізм". (2017). У журналі «Барда». Отримано 16 червня 2019 року з: cefc.org.ar
8. Кантінг Плака, Луїс О. «Проблема Бога в Анрі Бергсоні» (2017). Отримано 16 червня 2019 року з: eprints.ucm.es
9. Зліва, Сезар. "До сторіччя" L'Action "Моріса Блонделя: її вплив на сучасну фундаментальну теологію" (1994). Отримано 16 червня 2019 року з: dadun.unav.edu
10. "Пол Джозеф Бартез". В Королівській академії медицини Каталонії ”. Отримано 16 червня 2019 року з: ramc.cat