XIUHTECUHTLI: АТРИБУТИ, МІФОЛОГІЯ ТА КУЛЬТИ - ІСТОРІЯ - 2025

Xiuhtecuhtli , в міфології ацтеків, був богом вогню, дня і тепла. Він вважався центром Всесвіту і внутрішньою силою кожної живої істоти. Він був також володарем вулканів, уособленням життя після смерті, світла в темряві та їжі під час голоду.

Сюхтекухтлі, "Володар бірюзи", в Нахуатлі зображений жовтим або червоним обличчям. Його жінкою-колегою була Чантіко, богиня вогню. Обидва вважалися батьками богів і людства.

Сидяча статуя Сюхтекутлі. Автор Саймон Берчелл (власна робота), CC BY-SA 3.0, через commons.wikimedia.org

Він також відомий як Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, старий бог і володар року. Він є одним з найбільш представлених богів у Теотіуакана і уособлюється зовнішністю старого чоловіка, що носить мангал на голові.

Вважається, що вік бога обумовлений тим, що стихією, яку створили боги, в першу чергу, був вогонь; тоді як мангал являє собою вулкан.

Сюхтекутхлі поклонялися часто, але особливо в кінці церемонії Нового вогню, що проводилася кожні 52 роки. Щоб здійснити ритуал, священики пройшли в урочистій процесії через Церро де Ла Естрела, розташований у мерії Істапала, Мехіко.

Атрибути

З плином часу як фігура, так і атрибути деяких мезоамериканських богів перетворювалися, поки вони не придбали інших, відмінних від тих, що мали їх походження. Це справа Хуехуетеотл-Сюхтекухтлі.

У Куїкулько, археологічній зоні на південь від Мехіко, статуї, що представляють старого чоловіка, сидячого з мангалом на голові або на спині, трактуються як зображення стародавнього бога і бога вогню.

У Теотіуачані, найважливішому мегаполісі класичного періоду, Хуехуетот-Сюхтекухтлі - одне з найбільш представлених божеств. Знову на його зображеннях зображений старий, зі зморшками на обличчі і без зубів, сидячи схрещеними ногами і тримаючи мангал на голові.

Мангал часто прикрашають ромби та хрестоподібні знаки, що символізують чотири кардинальні точки, з богом, що сидить у центрі. Цей тип скульптури є найбільш розповсюдженим і впізнаваним зображенням бога.

Він був знайдений у багатьох пропозиціях, у таких місцях, як Куїкулько, Капілько, Теотиуакан, Серро-де-лас-Месас та Мер міста Темпло в Мехіко.

Однак, як і Xiuhtecuhtli, бога часто зображують у доіспаномовних та колоніальних кодиках без цих особливостей. У цих випадках його тіло жовте, на обличчі чорні смуги і червоне коло, яке оточує рот. Його образ - молодий воїн, який несе стріли та палички, щоб запалити вогонь.

Міфологія Xiuhtecuhtli та ацтеків

Згідно з ацтекською міфологією, світ ділився на три частини: небо чи Ілхуікатл, земля чи Тлалтікпак, а також підземний світ чи Міктлан. Xiuhtecuhtli пройшов всесвіт від Міклана до небесного рівня. Вважається, що створена ним колона вогню тримає всі три рівні разом, і в разі її гасіння настане кінець світу.

Xiuhtecuhtli також був пов'язаний з ідеями очищення, перетворення та відновлення світу вогнем. Як бог року він був пов'язаний з кругообігом пори року та природою, що відроджує землю.

Його вважають одним із засновницьких божеств світу, оскільки він відповідав за створення сонця.

Культи

Дві великі урочистості були присвячені Сюхтекутхлі, які відбулися в межах 18-місячного календаря: десятий місяць, присвячений церемонії Xocotl Huetzi; і вісімнадцятий місяць до Ізкаллі.

Xocotl Huetzi

У Xocotl Huetzi було піднято дерево і зверху було поставлено зображення бога. Наймолодші змагалися піднятися на дерево, щоб отримати образ і нагороду.

Нарешті вони принесли в жертву чотирьох полонених, кинувши їх живими у вогонь. Згодом їх відігнали від вугілля, а їхні серця кинули біля ніг статуї Сюхтекутлі.

Ізкаллі

У місяці під назвою Ізкаллі фестиваль був присвячений відродженню та початку нового року. Усі світильники були вимкнені вночі, крім одного світла, розміщеного перед зображенням бога.

Люди пропонували готувати і їсти тварин, таких як птахи, ящірки та змії. Кожні чотири роки церемонія включала в себе жертву чотирьох рабів чи полонених, одягнених як бог і тіла яких були пофарбовані в білий, жовтий, червоний і зелений кольори, пов'язані з чотирма кардинальними точками.

Нова церемонія пожежі

Xiuhtecuhtli також пов'язаний з церемонією Нового вогню, одним з найважливіших святкувань ацтеків. Це відбувалося наприкінці кожного 52-річного циклу і являло собою відновлення космосу за допомогою запалення нового вогню.

Ацтеки прибирали свої будинки і позбувалися уявлень про божества. Сім'ї також знищили свої старі речі та засоби пожежогасіння. Нарешті, всі пожежі були погашені, щоб панувала темрява.

Після цього сім’ї піднімаються на дахи, щоб очікувати долі світу. Ацтекські священики, одягнені як боги, проводили церемонію Нового вогню, або Toxiuhmolpilli, що означає "прив'язка років".

В останній день календарного циклу священики піднімалися б на гору Ла Естрелла і спостерігали за підйомом Плеяд, щоб переконатися, що вони продовжували свій звичайний шлях.

Проводився ритуал, заснований на підготовці вогню в серці жертвопринесеної жертви. Якщо вогонь не можна було б запалити, міф говорив, що Сонце буде знищено назавжди. Коли полум'я загорілося, його перевезли в Теночтітлан, щоб освітлити будинки по всьому місту.

Список літератури

1. Енциклопедія, енциклопедія спадщини WHWorld. Взято з community.worldheritage.org
2. Huehuetéotl-xiuhtecuhtli в центральній частині Мексики. (2017). Взято з arqueologiamexicana.mx
3. Leinging, D. (2005). Ацтекська міфологія. Оксфордський супутник світовій міфології () Oxford University Press. Взяті з сайта .oxfordreference.com
4. Кінтана, Г., Хосе, М. (2014). Палеографія та переклад тринадцятої глави книги І флорентійського кодексу, що стосується бога ксьюхтекутлі. Наухотська культурологія, 47, 337-346. Взято з scielo.org.mx
5. Валле, CM Xiuhtecuhtli: Почесний гість на нових нічних церемоніях освітлення вогню. Взято з academia.edu