АФРО-МЕКСИКАНЦІ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, СПІЛЬНОТИ, КУЛЬТУРА - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

У afromexicanos є групою людей , народжених в Мексиці , які мають африканське походження. Негри, Афроміктекоси, Ярохоси або Афроместіоси - інші терміни, що вживаються для позначення цієї етнічної групи, яка народилася в результаті завоювання іспанців. Після прибуття до Мексики африканці виконували суто трудову роль.

Афро-мексиканська спільнота була історично карлика местізаєм та корінними жителями. Це стало другим за значенням у деяких районах країни до початку ХІХ ст. Після мексиканської революції, коли говорилося про мексиканство, мова йшла про союз корінних та іспанських.

Посмертний портрет повного тіла Вісенте Герреро намальований для прикраси кімнати Ітурбіда тодішнього Мексиканського Імператорського палацу. Рамон Сагредо, через Wikimedia Commons.

В даний час вони становлять трохи більше 1% мексиканського населення або, що те саме, трохи більше мільйона людей. Незважаючи на це, її організація та включення до законодавчих документів зайняли значно більше часу, ніж в інших регіонах Америки, таких як Колумбія, Бразилія чи Нікарагуа.

Лише у 2015 році в Мексиці відбулися перші переписи населення, які включали афро-нащадків як расову ідентифікацію. Саме в 2018 році було зроблено найважливіший крок у інтеграції афро-мексиканських громад.

Мексиканський сенат схвалив закон Національного інституту корінних народів. Чорношкірі були конституційно визнані та їм гарантувалися рівні можливості, з доступом до державних програм та ресурсів.

Походження та історія

Присутність африканців у Мексиці народилася з приходом іспанців на американський континент. У своїх експедиціях вони вже мали групи африканських рабів.

Ще одна нова хвиля негрів прибула внаслідок заборони поневолення корінного населення в іспанських колоніях. Саме король Карлос I постановив цей захід, хоча в багатьох частинах Америки рабство корінних людей також практикувалося незаконно.

Іспанці шукали спосіб влаштування чорної робочої сили і почали завозити рабів з Африки. За даними антрополога Гонсало Агірре Белтран, у країну протягом 1580-х та 1650-х років в'їхало понад 200 000 негрів.

Раби приїжджали із Західної Африки, конкретно з Конго та Гвінейської затоки. Меншою мірою Сенегал та Гамбія також принесли представництво Африки до Мексики. Багато жінок-рабів, які займалися домашньою службою, були коханцями або медсестрами родом з Кабо-Верде.

Протягом усієї цієї колоніальної епохи кастова система розроблялася для визначення груп, що складали мексиканське населення. Суміш між африканцями та іспанцями вважалися мулатами.

Потомство між африканцями та корінними людьми називали койотами. Саме завдяки боротьбі за незалежність, яку розпочав Хосе Марія Морелос та Мігель Ідальго, вони оголосили про закінчення рабства в Мексиці.

Найсвіжіші події

Прихід африканців не закінчився після колоніальної ери. Протягом 19 і 20 століть прибули маскагони та робітники з Карибського басейну. З роками міграційні переміщення африканського населення до Мексики зменшувалися, але в 1973 році двері центральноамериканської нації знову були відчинені.

Під час уряду президента Луїса Ечеверія громадянам Сенегалії присуджували стипендії для вивчення кар'єри, такої як реставрація, пластичне мистецтво чи архітектура. Деякі африканські групи навіть увійшли до Мексики як політичні біженці.

Ситуація африканських нащадків у Мексиці набула видимості у 2013 році через смерть Малкольма Шабаза. Першого нащадка Малкольма X побили до смерті в мексиканському барі.

З метою порятунку своєї історії були створені такі події, як Encuentros de Pueblos Negros, який вже має 19 видань. Такі організації, як Мексика, негр та африканські країни - це громадянські групи, які борються за конституційне визнання чорношкірих людей у ​​Мексиці. У 2020 році відбудеться новий національний перепис, який дозволить нам дізнатися більше про афро-мексиканські групи в країні.

Характеристика афро-мексиканців

Афро-нащадкові громади Мексики характеризуються тим, що живуть в умовах бідності та недостатньої освіти. Вони розташовані переважно в сільській місцевості узбережжя країни. Прізвища, такі як Морено, Креспо або Приетро, ​​поширені в сім'ях африканського походження.

Кожен район Мексики має термін для позначення афроамериканців у своїх громадах. Організація Об'єднаних Націй (ООН) посилається на вираз Afromixteco, який є результатом суміші між неграми та корінними жителями Ла Міштеки (гірський регіон між штатами Герреро, Оаксака та Пуебла). Термін Ярочо означає мексиканські афро-нащадки, що походять з басейну річки Папалоапан.

В історії Мексики можна знайти важливих акторів, які мали африканське походження. Вісенте Герреро був другим президентом Мексики, першим чорним, який обійняв цю посаду на американському континенті, і він був частиною мулатів у кастовій системі. Еміліано Сапата, герой мексиканської революції, визначений деякими групами як нащадок індіанців, негрів та іспанців.

Хосе Марія Морелос, лідер незалежності, який скасував рабство і був сином нащадків афро, також займає важливе місце в історії. Або Гаспар Янга, який прийшов з Африки і повстав проти іспанців. Він боровся за свободу своєї громади і утворив Сан-Лоренцо де лос Негрос, перше місце для вільних африканців.

Афро-мексиканські громади в Мексиці

З 1527 року там було населення з чорними рабами, зокрема на узбережжі Герреро. Ці громади пізніше переїхали до Акапулько, щоб працювати на будівництві верфі. З роками чорні міста поширюються і в даний час зустрічаються по всій мексиканській географії.

Коста-Чика - одна з найбільш представницьких областей спільноти афро-нащадків, що з'являються ще з часів завоювання Іспанії. Його складають Герреро та Оаксака. Чорношкірі в цих районах присвятили себе в основному вирощуванню (какао чи бавовна) та худобі.

Акапулько та Коста-Гранде отримали користь від афро-мексиканської присутності у своєму розвитку. Їх робота була зосереджена на порту, на пункт прибуття важливих продуктів зі Сходу. Вони також вирощували каву та копра (сушена м'якоть кокосового горіха).

Інший порт, Веракрус, був шлюзом для значної частини африканців у цій частині країни. Ті, хто залишився в регіоні, присвятили себе роботі над цукровими садибами чи худобою.

У Коауїлі є талісмани. Вони є громадою, походження якої приїхала до Мексики зі США протягом 19 століття. Вони були зосереджені в муніципалітеті Мусквіз. Указ 2017 року визнав їх корінним народом Коауїла

Культура та звичаї (гастрономія, традиції, одяг)

Афро-нащадкові культури втратили багато своїх посилань на культурному рівні, коли вони були змушені мобілізувати різні верстви населення і жити в рабстві. Афро-мексиканці не володіють своєю мовою, і колоніальний вплив спостерігається в їх одязі.

Хоча, як це буває у африканських народів, танці та музика - це аспекти їхньої культури, які тривали і найбільше пронизували мексиканські традиції. Крім того, кожен регіон має різні звичаї.

У Коста-Чіка танець чортів має африканські корені. У Табаско на барабанах грають так, як це робиться в Нігерії. Поки Веракрус танцює негріто. Вони є джарочо, а на карнавали також впливають африканські звичаї.

Балафон, дерев’яна клавіатура, також прибув до Мексики з Африки. Сьогодні вона відома як маримба, важливий інструмент у штаті Чіапас і з деякою присутністю в Оаксаці та Табаско.

Спадщина африканської культури в Мексиці також може бути оцінена мовою. Бамба визнана гімном або популярною піснею у Веракрус, але в Конго це назва кількох міст. Або слово каффір, в Танзанії це населення, а в Мексиці воно відноситься до тих, хто їздить без турботи.

Гастрономія

Ямайка - дуже популярний фрукт в Мексиці, але родом з Африки. Ямайська вода класифікується як національний напій у Сенегалі. Він має багато варіантів у західній та центральній Африці.

У Веракрус - це місце, де африканська спадщина найбільш помітна в їжі. Такі страви, як могомого, вважаються африканськими за їх приготування та для використання таких інгредієнтів, як банани.

Релігія

У Мексиці велика присутність сантерії, особливо останнім часом. Він має великий вплив з боку кубинської афро-нащадкової громади, хоча це є досить підпільною практикою.

Релігії, що походять з Африки, зазвичай в Мексиці вважаються чаклунством або забобоном. На ринку Сонора, в Мехіко, можна знайти багато посилань на релігії африканського походження, лікарські трави або наявність релігії Йоруба.

Список літератури

1. Афро-мексиканські люди та громади. Відновлено з conapred.org.mx
2. Афро-походження. Відновлено з cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). Афро-мексиканці: роздуми про динаміку розпізнавання. Відновлено з cinu.mx
4. Дуран, А. (2008). Афро-мексиканці, третій культурний корінь. Відновлено з um.es
5. Гофман, Оділе. (2006). Чорні та Афрометізоси в Мексиці: старі та нові читання забутого світу. Мексиканський журнал соціології, 68 (1), 103-135. Відновлено з травня 2019 року, від scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). Афро-нащадки в Мексиці. Історія мовчання та дискримінації (1-е видання, стор. Conapred.org.mx). Мексика DF