АРХЕТИПИ ЮНГА: ВИЗНАЧЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ВИДИ - ПСИХОЛОГІЯ - 2025

В архетипах , в відповідно з Юнгом, є універсальними моделями , які є частиною колективного несвідомим і є психічний аналог інстинкт. Вони стосуються поведінкових та особистісних образів та тенденцій. Прикладами архетипів є людина (як ми бачимо себе), батько (сила фігури) або дитина (невинність, порятунок).

У цьому сенсі архетип був би елементом, який дозволяє пояснити покоління серії ментальних образів, які дуже подібним чином розробляються різними людьми з різних культур. Мати, мудрець, герой чи діва - це деякі архетипи, які описав Юнг.

Карл Юнг

На думку Карла Юнга, архетипи - це форма, яка надається деяким переживанням і спогадам наших предків; це автономні образи предків, які входять до колективного несвідомого.

Важливою характеристикою архетипів є те, що вони не розвиваються індивідуально у кожної людини, а породжуються під впливом соціокультурного контексту кожної людини.

Передача мисленнєвих зразків та експериментування типових подій кожного суспільства передаються з покоління в покоління, створюючи таким чином низку загальних архетипів для всіх людей.

Встановлення архетипів було однією з основ теорії колективного несвідомого Карла Юнга, яка стверджує, що всі люди мають спільний субстрат у своїй психічній структурі.

Автор теоретизував велику кількість різних архетипів; насправді загальна кількість архетипів не визначена. Однак, на думку автора, деякі є більш поширеними та важливими, ніж інші.

Що таке архетипи?

Архетипи - це спосіб вираження низки переживань та спогадів, що стосуються предків. Іншими словами, кожна людина розробляє низку архетипів на основі досвіду свого предка.

Таким чином архетипи відстоюють основну ідею колективного несвідомого і посилаються на загальні психічні уявлення, які присутні всі люди.

Культурний контекст

У розвитку архетипів життєвий вплив відіграє вплив культурного контексту кожної людини. Люди не розробляють архетипи на основі свого особистого досвіду, а скоріше на основі соціального досвіду свого оточення.

Незалежно від їх колективного походження, якщо архетипи аналізуються індивідуально у кожної людини, це призводить до емоційних та поведінкових моделей, що визначають спосіб обробки відчуттів, образів та сприйняття.

На думку Карла Юнга, контекстний, культурний та предковий вплив викликають породження архетипів, які накопичуються в несвідомому стані людей і визначають значну частину їх психічного розвитку.

Символи та міфи

Для прикладу ідеї архетипів Карл Юнг використовував символи та міфи, які, здається, є у всіх культурах.

На думку швейцарського автора, той факт, що всі культури мають спільні елементи, свідчить про те, що людські суспільства мислять і діють з пізнавальної та емоційної основи, яка не розвивається на основі досвіду кожної людини.

Навпаки, когнітивна та емоційна база всіх людей регулювалася б теорією колективного несвідомого, яка породжує розробку низки загальних архетипів для всіх індивідів, які передаються з покоління в покоління.

Навколишнє середовище та генетика

Однак Карл Юнг особливо підкреслював, що архетипи не є успадкованими уявленнями, а є успадкованими репрезентативними можливостями.

Таким чином архетипи розвиваються не генетично, а екологічно. Через генетику передається здатність розвивати архетипи. Пізніше людина розвиває ці архетипи завдяки культурному впливу.

Як виражаються архетипи?

Архетипи Карла Юнга - це повторювані візерунки зображень та символів, які з’являються у різних формах у всіх культурах.

Для них характерно подання схилу, який успадковується з покоління в покоління, так що архетип - це шматок, що формує частину колективного несвідомого, яка частково успадковується.

Отже, архетипи - це універсальні образи, які можна виявити в культурних проявах різних суспільств.

Мовлення, поведінка, емоційні реакції та сни - це елементи, за допомогою яких виражаються архетипи. З цієї причини архетипи можна виявити та виділити в будь-якому типі поведінки людей.

На думку Юнга, ці архетипи є частиною несвідомого людей, тому вони впливають на поведінку несвідомим чином. Людина не в змозі виявити, що на певну частину свого способу буття впливають архетипи, розвинені в його психіці.

У цьому сенсі для певних психоаналітиків архетипи Юнга - це елементи, які спричиняють певні ролі та функції в дуже різних ситуаціях в одній культурі.

5 типів вищих архетипів

За Юнгом, людина може виробити велику кількість архетипів. Колективне несвідоме - це складна психічна структура, яка може вмістити велику кількість уявлень.

Однак відомий швейцарський психоаналітик визначив п’ять типів архетипів з більш високим розвитком, ніж інші.

Архетипи Карла Юнга можна розділити на дві загальні категорії: основні архетипи та інші архетипи.

Основні архетипи - це ряд несвідомих уявлень, які, здається, відіграють головну роль у розвитку психіки людини.

Таким чином, основні архетипи були б більш релевантними та створювали б більший вплив, ніж інші, у визначенні розвитку особливостей поведінки людей.

У цьому сенсі Карл Юнг визначив, що п’ять основних архетипів колективного несвідомого людей: аніма, анімус, тінь, людина та я.

Аніма

Аніма означає душу по-латині і, згідно теорії Карла Юнга про колективне несвідоме, визначає архетипні образи вічної жіночої статі у несвідомому чоловіку.

Аніма - це архетип, який здійснює зв’язок між свідомістю Я та колективним несвідомим, відкриваючи тим самим шлях до Я.

Вічна жіноча особа була представлена ​​протягом усієї історії через жіночі божества, такі як Інанна. Джерело: Британський музей

Таким чином, аніма - це архетип жіночої фігури, який присутній у несвідомості чоловіків. Це архетипний образ, який пов'язаний з принципом Ероса і відображає характер стосунків чоловіків, особливо з жінками.

Аніма асоціюється з високою емоційністю і силою свого життя. За словами Карла Юнга, проблеми чоловічої реляції часто є наслідком несвідомого ототожнення з анімою або проекцією аніма на партнера.

Цей факт, на думку швейцарського психоаналітика, породжує почуття розчарування у реальної людини. Майте на увазі, що анімаційні фігури - це не уявлення конкретних жінок, а фантазії, вбрані потребами та переживаннями емоційного характеру.

Найбільш репрезентативними фігурами цього архетипу були богині, відомі жінки, фігури матері, служниці, чарівниці та жіночі істоти.

Анімус

Ánimus означає дух на латині і відповідно до теорії колективного несвідомого посилається на архетипні образи вічного чоловічого роду в несвідомому стані жінки.

Тобто це архетипний відносно аніма у жінок. Як і у своєму жіночому паралелізмі, анімус формує зв’язок між свідомістю Я та колективним несвідомим, відкриваючи таким чином шлях до Я.

Анімус - це архетип, який пов'язаний з його принципом логотипів і відображає характер зв’язку зі світом ідей та духу. На думку Карла Юнга, анімус - це архетип значення.

Як і в анімації, фігури анімуса - це не уявлення конкретних чоловіків, а фантазії, вбрані потребами та переживаннями емоційного характеру.

Фігура батька - це зображення архетипу анімуса.

Таким чином, найхарактернішими фігурами анімусів були б фігури батька, відомі чоловіки, релігійні діячі, ідеалізовані фігури та молодь.

Згідно теорії колективного несвідомого, несвідоме ототожнення з анімусом або його проекцією в парі зазвичай породжує відчуття розчарування у реальної людини та породжує життєві та / або суміжні труднощі.

Тінь

Тінь - це ще один з основних архетипів колективного несвідомого, який представляє два різних значення.

Фото pawel szvmanski на Unsplash

З одного боку, тінь - це архетип, який представляє сукупність несвідомого.

По-друге, тінь стосується несвідомого аспекту особистості людей, який характеризується рисами та установками, які свідоме его не визнає як своє.

Тінь є надзвичайно актуальним архетипом для концептуалізації теорії колективного несвідомого, оскільки показує, що всі особистісні та колективні психічні диспозиції не приймаються свідомістю через їх несумісність з особистістю.

Таким чином, свідома особистість відкидає велику кількість психічних елементів, які не зникають, а натомість розвивають антагоністичний агент Я в несвідомому.

Цей антагоністичний агент свідомого «Я» представлений через архетип тіні і виражається через усі ті риси особистості та поведінки, які себе не сприймає як власні та визначальні, і які вони приховують від інших.

Персона

Особа - архетип, антагоністичний тіням. Тобто йдеться про несвідому сторону себе, якою хочеться поділитися з іншими.

Соціальні мережі максимізували публічну експозицію та спосіб показати іншим людям, як ми є, або що ми хочемо показати про себе.

До архетипної людини належать усі ті несвідомі елементи, які людина приймає як частину свого публічного образу. Аспекти, що стосуються архетипу людини, відповідають свідомої частини індивіда, тому індивід використовує його як визначальну частину себе.

Сам

Мандали - це уявлення індивіда про несвідоме.

Нарешті, п’ятим головним архетипом Карла Юнга є «Я», яке визначається як центральний архетип колективного несвідомого.

Цей архетип являє собою останній крок у процесі індивідуалізації людини. У цьому сенсі розуміється, що "Я" - це архетипний образ сукупності, що переживається як трансперсональна сила, яку вона надає життю.

Інші приклади архетипів

Хоча аніма, анімус, тінь, особистість і Я є основними архетипами, згідно з теорією колективного несвідомого існує багато різних архетипів.

За словами Карла Юнга, решта архетипів менш важливі для формування колективного несвідомого, ніж основна п'ятірка. Однак, схоже, кожен з них має певну функцію.

У цьому сенсі архетипи Карла Юнга можна класифікувати через різні модальності. Є архетипні події, такі як народження чи смерть, архетипні теми, такі як творення чи помста, та архетипні фігури, як мудрець чи батько.

Деякі архетипи, які не є основними в теорії колективного несвідомого, обговорюються нижче.

Мати

Згідно теорії колективного несвідомого, мати складає архетипний образ, який дозволяє людині виявляти поведінку, пов’язану з материнством, так, як це переживали предки.

Батько

Зі свого боку, архетип батька формує авторитетну фігуру, яка керує несвідомим індивідом про те, як жити, спираючись на його приклад.

Герой

За словами Карла Юнга, герой - ще одна важлива архетипна постать. Це стосується образу сили, який характеризується боротьбою з тінню, тобто тією частиною несвідомого, яку свідомість відкидає.

Герой - архетип, який дозволяє тримати в страху все, що не повинно вторгнутись у соціальну сферу, щоб не нашкодити собі.

Джистер

Сміється і з позитивним ставленням до життя. Він прагне постійно змушувати своїх близьких друзів сміятися і робити цей світ більш приємним і веселим місцем. Однак зазвичай це люди з багатьма глибокими тінями, які використовують гумор, щоб замаскувати свій страх чи біль.

Він знає, як приймати критику, але може бути дуже легковажним з іншими, бо ніколи не фільтрує себе.

Мудрий

Мудра людина - це архетипна постать, головна мета якої - розкрити героя. Герой - архетип, який рішуче бореться з тінню, але діє нерефлексивно.

У цьому сенсі мудрець вносить рефлексію та раціональність у виступ героя з метою вироблення більш адаптованих та ефективних способів поведінки.

Хитрість

Обманщик, також відомий як хитрість, - це архетип, який відповідає за внесення жартів і порушення встановлених правил.

Він встановлює пастки та парадокси функціонування героя і служить для перегляду, наскільки закони зручні та / або вразливі.

Невинний

Цей архетип позначений наївним, мрійливим, нереальним. Довіряйте всім і проявляйте позитивне ставлення перед будь-якими негараздами. Він живе безтурботно і його мета - бути щасливим.

Доглядач

Вихователь - це профіль, який спирається на своє існування на захист та допомогу іншим. Вона відчуває себе сильнішою за решту і діє майже по-материнському, прагнучи уникнути будь-якої шкоди своєму протеже.

Його слабкість полягає в тому, що це архетип, дуже схильний до експлуатації іншими людьми, які усвідомлюють його добру природу. Він дуже щедрий і співчутливий, але якщо йому надоїти, він звинувачуватиме всі жертви, які він робить за інших.

Друг

Цей профіль має найбільше бажання почуття приналежності. Він не здається в пошуках людських стосунків, і звичайно бачити, як він інтегрується в різні громади, щоб знайти те місце, де він може вміститись.

Вони чесні і цінують колектив над індивідом, але також можуть проявити негативне і досить цинічне ставлення.

Повсталий

Також відомий як "поза законом", цей архетип виділяється своїми зусиллями звести те, що, на їхню думку, не працює. Вони не вірять у нав'язування і відчувають себе задоволеними, думаючи інакше, ніж решта.

Незалежний, харизматичний, провокаційний або надихаючий, але також агресивний, нав’язливий або саморуйнівний.

Коханець

Найстрашніший архетип. Він чутливий, і що його найбільше обожнює - це любов, прихильність та всі гармонійні сентиментальні зв’язки. Його найбільший страх - це не почуття розшуку, а отже, він здатний втратити власну ідентичність, щоб догодити коханій людині.

Вірте в усі форми любові, не тільки в емоційні чи сексуальні стосунки. Від материнських до люблячих відносин, які можна створити в їх робочому середовищі.

Губернатор

Архетип лідера. Індивід, який бажає зайняти центральну сцену та виконувати завдання відповідно до своїх критеріїв. Вони завжди контролюють ситуацію, і їм важко делегувати, оскільки вони думають, що лише вони досягають досконалості, що є їхньою одержимістю.

Хоча його спосіб прийняти відповідальність є ключовим у багатьох аспектах, його деспотичний та авторитарний стиль може викликати дискомфорт серед близьких йому людей. Він ненавидить хаос.

Маг

Людина ідеалів і харизматика водночас. Він перебуває в постійному процесі трансформації через свою цікавість знати все, що відбувається у Всесвіті. Він любить внести новітні ідеї та філософські концепції.

Проблема в тому, що вона може спотворити повсякденність і перетворити позитив на негатив. Тобто він виконує профіль маніпулятора, де його ідеї переважають над іншими.

Творець

Творець не задоволений тим, що йому доступно. Він прагне створити щось нове, що несе його печатку і що перетворює його оточення чи світ. Вони цінують свободу і дуже мріють, настільки, що це їх найбільша слабкість. Вони витрачають більше часу на роздуми, ніж на створення, ніж на це.

Вони захоплюються талантом і уявою, але також страждають від творчих блоків, які перетворюються на розчарування. Художники - ідеальний приклад цього архетипу.

Провідник

Неспокійна людина з бажанням відкрити. Подорожі - це її пристрасть, і вона не боїться переходити з одного місця на інше, щоб живити себе новими культурними концепціями, ідеями чи навіть філософськими уявленнями.

Він лояльний до своїх принципів, але його пригодницький стиль не дозволяє йому чіплятися за будь-яку роботу чи романтичні стосунки, які прив’язують його до відповідності.

Список літератури

1. Бейкер, Д. (ред.) (2012). Довідник з Оксфорду з історії психології: глобальні перспективи. Нью-Йорк, США: Oxford University Press.
2. Карл Густав Юнг (2005). Повні роботи. Том 12. Психологія та алхімія. I. Вступ до релігійно-психологічних проблем алхімії. II. 3. D. Про символіку Я. Мадрид: Редакційна Тротта. pp. 20, § 22.
3. Г. Юнг, Архетипи та колективне несвідоме (Лондон 1996) с. 183 та с. 187.
4. Поган, Б. і Міллар, Б. (2009). Основи психологічної думки: історія психології. Тисяча дубів, США: шавлія.
5. Pickren, W. and Dewsbury, D. (2002). Залучення поглядів на історію психології. Вашингтон, США: APA
6. Г. Юнг, «Психологія переносу», Збір творів, т. 16 (Лондон 1954) с. 311-328.