Ateneo Хувентуд Mexicana характеризувалася будучи громадською організацією. Основна його мета грунтувалася на боротьбі за усунення старих способів, якими культура сприймалася та мислилась.
Для членів Атенея культура мала стати фундаментальною частиною навчального процесу. Окрім того, що це один із стовпів для просування країни вперед.
Портрет Педро Генрікеса Уреньї, одного з членів Атенея. Джерело:], через Wikimedia Commons.
У цій групі роль, яку відігравали такі фігури, як Антоніо Касо, Хосе Васконцелос, Альфонсо Рейєс і навіть Дієго Рівера, серед багатьох інших, була життєво важливою.
Це громадянське об’єднання складалося з груп студентів або персонажів, які вже закінчили університет. Ці групи поділили відмову від режиму Порфіріо Діаса та групи, відомої як "Вчені", відповідальної за ідеологію, яка підтримувала чи проголошувала уряд того часу.
Народження Ateneo de la Juventud Mexicana ознаменувало до і після поколінь, особливо стосовно літератури 20 століття.
Члени Атенея були проти навчального процесу, що має науковий характер, оскільки ця модель, прийнята після реформи та Порфіріо Діасом, відчужувала студентів від гуманістичних ідей.
Його боротьба була зосереджена на модифікаціях деяких елементів мексиканської освіти, здійснених урядом. Вони відкидали расизм та біологічний детермінізм і вимагали виправити наслідки, які індустріалізація та урбанізм мали на суспільство.
Походження
Заснування Ateneo de la Juventud Mexicana відбулося 28 жовтня 1909 р. Хоча це не минуло багато років, оскільки воно розпалося в 1914 р. Більше ста членів, на які розраховувало це об’єднання, стали жити в Національній школі юриспруденції . На даний час це місце юридичної школи Національного автономного університету Мексики (UNAM).
Члени Атенея читали лекції. Також їм вдалося створити різні університети, такі як: UPM (Мексиканський народний університет) або Національний університет Мексики, сьогодні UNAM.
Фон
Перші кроки "Атенео де ла Ювентуд" були зроблені в "Сучасному журналі Мексики" та в журналі "Савія Модерна". Деякі члени, що складали Атеней, проявилися через ці публікації в попередні роки.
Крім того, до того, як бути членом громадської асоціації, багато її членів збіглися в Товаристві конференцій та концертів. Ця організація діяла з травня до початку серпня 1907 року.
Головою товариства був Хесус Асеведо та брав участь знакові члени Атенея, такі як Антоніо Касо. Конференції, які проводив Касо, були зосереджені на лікуванні таких фігур, як Джон Стюарт чи Ніцше.
Нарешті, роль, яку відігравала газета «Ель-Тіемпо», була дуже важливою для закладання перших основ для групи, яка згодом отримала назву «Атенео де ла Ювентуд». У цій газеті Франциско Васкес Гомес опублікував есе, що стосувався середньої освіти. Там він напав на Габіно Барреду і підтримав критику, яку мали деякі консервативні мислителі.
Внески
Один з найважливіших внесків групи «Афіней» був пов'язаний із створенням нових університетів, як це було у випадку з УПМ та ЮНАМ. Вони також допомогли знайти нові центри, які зосереджувались на мистецтві.
Члени Атенея досягли того, що в Мексиці були прийняті нові та різні практики для реалізації та передачі гуманітарних наук. Вони особливо зосереджувались на таких сферах, як література, філософія, а також давали простір філології.
Все це послужило зразком для того, що атенеїсти вільно називали у своїх вченнях, і коли мова зайшла про мислення.
Вони звеличували місцевих, оскільки були вірними супротивниками ідей уряду Порфіріо Діаса. Порфіріато характеризувався наявністю та розширенням зарубіжних культур, як це було у випадку французьких, німецьких чи північноамериканських ідей, які прибули до Мексики. Перебуваючи в "Атенео де ла Ювентуд", він вибрав національний.
Політичні зв’язки
Хоча його ідеї були зосереджені на культурі та освіті, Молодіжний Атеней був недалеко від політики, особливо через його протидію Порфіріо Діасу. Хоча часом відстань групи з режимом часу ставиться під сумнів, оскільки вона мала певні зв’язки з Порфіріато.
Наприклад, Альфонсо Рейєс, який виділився завдяки одній із своїх промов, була родина генерала Бернардо Рейєса Огазона. Більш конкретно, він був дев'ятою дитиною колишнього губернатора Нуево-Леона та міністра під час уряду Діаса.
Педро Генрікес Уренья, один із засновників і найважливіших діячів Атенея, також був сином тогочасного міністра.
Члени Атенея мали деякі важливі ролі. Наприклад, Антоніо Касо керував газетою La Reelección. Хосе Васконцелос був частиною мадеризму, хоча пізніше, у 1911 році, його призначили президентом Атенео де ла Ювентуд.
У наш час
З моменту створення Атенея молоді пройшло більше 100 років, і хоча вона все ще присутня в Мексиці, організація змінилася за своєю структурою та метою. У 2011 році він знову з’явився, хоча зараз прийняв назву Ateneo Nacional de la Juventud. Все народилося завдяки поштовху Хосе Луїса Галлегоса Кезада.
У своєму відродженні Афіней був сформований як громадянська організація без приналежності до політичних партій. Ідея, що це некомерційна асоціація, зберігається. Її мета базувалася на наданні молодим людям Мексики інструментів та повноважень бути головними дійовими особами у рішеннях та подіях у суспільному житті на культурному, освітньому та політичному рівні.
Нинішній Атеней має певну схожість з групою, яка ожила на початку 20 століття. Тим більше, що це організація, яка має велике значення для наймолодшого сектору в країні. Їх визнали суспільство, уряд та різні організації на міжнародному рівні.
Національний департамент Ateneo de Juventud представлений у понад 13 штатах Мексиканської Республіки з 2018 року.
характеристики
Він був заснований для того, щоб наголосити на дискусіях, що стосуються сфери літератури чи філософії. Політика не була одним із головних питань, які він хотів обговорити, хоча в принципі вони виступали проти уряду Порфіріо Діаса та його ідеологій.
Коли був створений Молодіжний Атеней, течія позитивізму переживала теоретичні труднощі.
Він характеризувався тим, що є культурною групою. Хоча вони виступали проти ідеології нинішньої влади, вони не демонстрували проти Порфіріато. Вони також говорили про проблеми, з якими стикається країна, поза тим, що їх хвилює, що стосується культури.
Вони були оточені деякими суперечками, особливо через фокус їхньої діяльності. Три різні уявлення про мету групи сформувалися.
З одного боку, такі члени, як Касо та Васконцелос, підтримані іншими членами групи, запевняли, що вони є частиною революційного руху. Для них ідеологія, яку вони пропагували, заклала основи революції в Мексиці.
Була ще одна теза, запропонована Альфонсо Рейєсом або Генрікесом Уренья, який заперечив те, що було запропоновано раніше. Вони стверджували, що як організація вони ніколи не були частиною жодного революційного процесу, а отже, вони не були попередниками революційних ідей будь-якої епохи.
Нарешті, Арнальдо Кордова захистив третю дисертацію, в якій взяв до уваги позитивізм.
Члени Juventus Athenaeum вивчали відповідних персонажів історії. Деякі його впливи можна було знайти у Платона, Канта, Ніцше, Бергсона чи Бутру.
Літературні жанри
Асоціація Атенея не мала серед своїх членів жодного поета. Швидше, це було поколінням, яке складалося з багатьох есеїстів, філософів, а також гуманістів. Вони зосередилися на інтелектуальному розвитку мексиканців.
Ті ж члени Молодіжного Атенея визнавали, що це письменники чи книги, які впливали на їхні збори. Ці автори також відіграли принципову роль у відведенні групи від ідей позитивістської течії.
Жозе Васконцелос назвав Шопенгаура, Канта або Бутру одним із проаналізованих ними авторів. Як і Бергсон, Ніцше, Кроче, Рільде або Вінкельман. На сферу естетики значно більший вплив мали сучасні письменники.
Члени
До складу групи було розпущено понад 100 членів до розпуску в 1914 році. Однією з найбільш релевантних членів були: Антоніо Касо, Хосе Васкончелос, Альфонсо Рейєс або Педро Генрікес Уренья, останній домініканського походження. Тим, хто входив до Ateneo de la Juventud Mexicana, було 25 років.
Генріке Уренья вважався одним із членів групи з найбільшою академічною підготовкою. Він чудово володів філософськими та літературними рухами, що процвітали на європейському континенті.
Рубен Валенті також виділявся своїми знаннями. Він керував тим, щоб представити групі ідеї таких авторів, як Boutrous, Poincaré або Papini.
Список літератури
- Gaitán Rojo, C., Patiño Guadarrama, A., and Martínez González, J. (2010). Атеней молодіжного та мексиканського мистецтва. México, DF: Національна рада з питань мистецтва та культури, Національний інститут образотворчих мистецтв.
- Генрікес Уренья де Хліто, С. (1993). Педро Генрікес Уренья. Мексика: 21 століття.
- Краузе, Е. (2007). Культурні лідери в Мексиканській революції. Мексика: Тускет.
- Перейра, А., Альбарран, К., Росадо, Дж. І Торнеро, А. (2004). Словник мексиканської літератури. Мексика: Національний автономний університет Мексики, Інститут філологічних досліджень.
- Quintanilla, S. (2008). НАС . Мексика, ДФ: Тусккети.