BLAS DE OTERO: БІОГРАФІЯ, ПОЕТИЧНІ СЦЕНИ, СТИЛЬ ТА ТВОРИ - ЛІТЕРАТУРА

Блас де Отеро Муньос (1916-1979) був іспанським письменником і поетом, творчість якого була обрамлена в інтимній та соціальній ліриці середини ХХ століття. На частину його роботи впливали його особисті переживання, іноді любов була основною темою.

Роботи Отеро характеризувалися моральними та етичними рисами особистості. Відповідальність і свобода були визначальними для існування людини; його літературна праця була поділена на три етапи: релігійний, екзистенційний та соціальний.

Блас де Отеро, третій зліва направо, разом з Піо, Рафаелем Моралесом та Луїсом Кастресаною. Джерело: Мануель Марія Фернандес Гочі, через Wikimedia Commons

Одним з найважливіших назв іспанського поета був «Жорстокий людський ангел», розроблений у його екзистенціалістському етапі. Цій збірці віршів була характерна потреба поета знайти нові причини жити, а також зрозуміти кінець життя.

Біографія

Народження та родина

Блас народився в Більбао 15 березня 1916 року в ядрі багатої родини. Його батьками були Армандо де Отеро Муруета і Консепсьон Муньос Сагармінага. Подружжя народило трьох дітей, окрім Бласа. Поет мав як бабусь і дідусь визнаний медик і капітан флоту.

Освіта Блаш де Отеро

Ранні роки навчання Отеро очолював учитель французької мови. У 1923 році він почав вчитися в Академії Маесту, керованою матір'ю вихователя Марії де Маезту. Пізніше він відвідував середню школу в закладі Товариства Ісуса у своєму рідному місті.

Інституто Карденал Циснерос, де Блас закінчив середню школу. Джерело: Луїс Гарсія, через Wikimedia Commons

У 1927 році, із закінченням Великої війни, у сім’ї де Блас виникли фінансові проблеми, тому вони переїхали до Мадрида. Отеро продовжив ступінь бакалавра в Інституті Карденал Циснерос. Смуток увійшов у його життя через два роки після смерті старшого брата, а в 1932 р. Із втратою батька.

Повернутися до Більбао та перші літературні твори

Блас почав вивчати право без переконання, що він має покликання до цього, однак, нестабільна економіка родини повернула їх до Більбао. Поет у рідному місті навчався та працював, щоб допомогти матері та сестрам. З того часу були його перші твори у друкованих ЗМІ.

Його перші публікації були опубліковані у газеті «Ель Пуебло Васко», під підписом «Ель поета» він також виявив своє захоплення поезією і опублікувавши перші свої вірші здобув нагороду. У 1935 р. Здобув юридичну освіту в університеті Сарагоси.

Діяльність Бласа під час громадянської війни в Іспанії

Після спалаху громадянської війни в 1936 р. Отеро вступив до баска баскетболу. Коли бійка закінчилася, він працював адвокатом у компанії у «Виская», в той же час у газеті «Ерро» писав статті про живопис та музику.

У ці повоєнні роки під його участю з'явилася літературна група «Алеа», де вийшла його наймасштабніша до цього часу робота під назвою «Духовна канікула». Пізніше поет створив групу інтелектуалів Нуестралії, більш інтимного характеру, що складається з себе та чотирьох інших друзів.

Заходи в Нуестралію та ще одна поїздка в Мадрид

В межах Нуестралії Блас де Отеро пробився в літературу з використанням маловідомих ресурсів. Варто зазначити, що твори таких поетів, як Хуан Рамон Хіменес та Мігель Ернандес, відзначили його творчість. Саме в цій групі інтелектуалів поет застосував інтертекстуальність на практиці як ресурс.

На початку 1940-х років Отеро вирішив знову вчитися, тому він кинув роботу юриста і повернувся до столиці Іспанії, щоб вивчити філософію та грамоти. Однак наслідки громадянської війни мінімізували його бажання вчитися, і він знову повернувся до Більбао.

Початок його екзистенціалістського етапу

Саме в 1945 році Блас де Отеро підтвердив свою пристрасть до поезії, коли депресія вторглась у його життя, і він вирішив увійти до санаторію Усурбіл. Цей важкий етап його життя ввів його в екзистенційну фазу його літератури, звідси виникли люті людські Ангели, Анція та Редуб свідомості.

Вид на місто Узурбіл, де був санаторій, в який Блас був прийнятий через депресію. Джерело: Joxemai, через Wikimedia Commons

Коли він вийшов із санаторію, поет вирушив до Парижа, життя посміхнулось йому, коли він зустрів Тахію Кінтанар, іспанську поетесу та актрису, з якою розпочав справу. Вже в середині 50-х років літературна критика поставила його на найвищий ступінь післявоєнної поезії.

Паризька погода

У 1955 році Блас де Отеро домогся свого поетичного твору визнання та уваги інтелектуалів того часу. За цей рік він поїхав до Парижа і, незважаючи на свою самотню особистість, приєднався до груп іспанських вигнанців. У «Місті світла» почали писати прошу миру і слова.

Вкотре встановившись в Іспанії, він розпочав інтенсивну діяльність з групами робітників та шахтарів, а також присвятив себе подорожам провінціями Кастилія і Леон. Він почав писати іспанською мовою і закінчив, що я прошу миру і слова, з 1956 року і протягом трьох років поїхав жити до Барселони.

Цензура Бласа в Іспанії

Починаючи з шістдесятих років, слава Бласа призвела його до подорожі до Радянського Союзу та Китаю на запрошення Національного товариства письменників. У 1961 р. Його робота Ансія здобула премію Фастенрат, водночас це був час заборон в Іспанії.

Режим Франка цензурував твори різних інтелектуалів. Тому Отеро постраждав і два його літературні твори були опубліковані за межами Іспанії. Один був опублікований в Пуерто-Рико і отримав назву Це не книга, а другий був опублікований у Парижі і називався What is about Spain.

Останні роки життя та смерті

З 1964 по 1967 рік Отеро поїхав жити до Гавани, там одружився на жінці на ім’я Йоланда Піна. Після закінчення перебування на Карибському острові він також припинив шлюб, повернувся до Іспанії та відновив відносини, які розпочав роками раніше із Сабріною де ла Крус.

Вхід на цивільне кладовище Мадрида, де відпочивають останки Блаш де Отеро. Джерело: OlimpiaYGF, через Wikimedia Commons

За останні роки свого життя поет опублікував кілька творів, серед яких правдиві та вигадані історії та антологію «Хоча». Блас де Отеро помер 29 червня 1979 року в місті Мадрид через легеневий згусток; його рештки спочивають на кладовищі іспанської столиці.

Поетичні етапи

Поетичний твір Блаш де Отеро ділиться на три етапи. Кожен з них описаний нижче:

Релігійний етап

Починаючи з 1935 року, коли Отеро було 19 років, на неї вплинули її католицькі вірування та палка віра. Твори того періоду не так багато, проте це був стрибок у зростанні та поетичній зрілості. Хоча він творив широку лірику, головний твір - Духовна канікула.

Тематичним змістом була любов, яка хоча і викликає насолоду та радість, але може бути причиною страждань. Крім того, поет виражав єдність між Богом і людиною через знання. За словами письменника, це може розглядатися як аналогія між поезією та вірою, і те, і інше забирає людину на повне місце.

Екзистенціальний етап

Він розпочався у 50-х роках з творів Ангела люто людини, Редобле де Консьєнція та Ансія. Цей період був пов'язаний з філософією екзистенціалізму, коли буття відрізняється від існуючого, в якому людина існує за допомогою енергії, на відміну від предметів, які залишаються нерухомими.

На Блас де Отеро вплинула філософія француза Жана Поля Сартра, яка робить людину відповідальною за свої дії та за високу свободу. Необхідно згадати, що самотній дух поета і втрата віри через життєвий досвід також ознаменували цей етап.

Поет я, Бог ти

Отеріанська екзистенціальна стадія характеризувалася наявністю "Я", що посилається на поета, і "ти" пов'язане з Богом, як і в релігійному, з тією різницею, що Бога, або божественного, не було через втрату віри, яку зазнав автор.

Блас де Отеро відобразив свою тугу і самотність у своєму внутрішньому стані, тому він побачив у поезії можливість надії жити. Однак мета болю - впізнати інших, прийняти обставини, і, за словами поета, поезію та любов.

Соціальний етап

Блас де Отеро почав розвивати цей етап із визнання інших або нас, що він здійснював у своїй екзистенціальній фазі. Я маю на увазі розташування індивідуальної самотності з рештою людства, де поезія відкрила двері до більш турботливого світу.

У цій поетичній фазі автор посилався на помилки людства, але також наголошував на здатності стикатися з ними для досягнення щастя. Отеро тричі розвивав поезію на соціальній сцені, а саме:

Історичне минуле

Цей поетичний час був пов’язаний з необхідністю вирішення внутрішніх проблем, а також з порушенням звичаїв та парадигм. Отеро посилався на зло, яке релігія зробила суспільству, змусивши його відсторонити свою ідентичність та людські цінності.

Історичне сьогодення

Отеро посилався на момент, коли сталася соціальна поезія. Існували три елементи, які складали "Я", про який йдеться у поеті, людині в його акторській історії та вірі в поезію. Основними причинами були: гуманність, соціальні проблеми та поезія як надія.

Утопічне майбутнє

У цьому розділі Блас де Отеро посилався на продукт дій сьогодення, тобто на майбутнє, сповнене обіцянок та надій. Це було пов'язано з постійною боротьбою між добром і злом, де добро було пов'язане з мораллю та етикою.

Стиль

Літературному стилю Блаш де Отеро притаманна мова, сповнена виразності, водночас точна, чітка та лірична. Це також було обумовлено використанням загальних елементів у лінгвістиці, до досягнення найскладнішого та невідомого.

У межах метрики, яку використовував Отеро, були сонети, вірші та вільний вірш. Щодо розширення змісту його твору, то тут було різноманітність, тривалість і короткий були постійними. Його творчість мала філософські нюанси, часто обрамлені в рамках інновацій.

Теми в поезії Отеро

Будучи творчістю Отеро екзистенціалістського типу, це означало, що розроблені теми стосувалися людини, його потреб, бажань, цінностей та бід. Любов була також присутня, орієнтована на божественне, на ближнього взагалі, чи то в похотливому чи духовному вигляді.

П'єси

Поезія

Повна робота

Видання також складалося з великої кількості віршів від його початку в літературі. Слід зазначити, що це було результатом відбору того, хто був його сентиментальним партнером та шанувальником його творчості Сабіни де ла Крус.

Фрагмент о

"Я тут

перед тобою Тибідабо

розмовляючи дивлячись

край, який мені знадобився для написання батьківщини

це також Європа і потужна.

Я показую свій тулуб і його позолоти

крок потягуючи рома оливкового дерева

Я входжу через Арку де Бара

Раптом я повертаюся назад по всій глибині

Ебро

ударами руки повертаюсь до вас

Біскай

дерево, яке я несу з коріння і люблю

і одного дня вона була зруйнована під небом.

Фрагмент того, що про Іспанію (1964)

«Поезія має свої права.

Я знаю.

Я перший потію чорнилом

перед папером.

Поезія творить слова.