Суспільство з Теотіуакана було розділене на різні класи , які становили королівство під головуванням вельмож, які , в свою чергу , були сім'єю. Чітко визначені соціальні еліти виділяються серед основних характеристик цього суспільства.
За свідченнями іспанських авторів, це суспільство складалося з монархів, князів, служителів, первосвящеників, полководців і капітанів, купців, простолюдинів, кріпаків і рабів, ніби це імперія.
У свою чергу, всі вони дотримувалися дуже розвиненої форми теократичного правління порівняно з іншими культурами того часу.
Однак інші дослідники стверджують, що в Теотіуачані існував державний уряд, завдяки організації його лідерів.
Для них ця структура не робить Теотіуакаана імперією, оскільки для існування такого типу правління землі повинні бути завойовані іншими культурами та мовами.
Цікаво, що в Теотіуаканському суспільстві не виділяється специфічний персонаж, який є чимось незвичним для цивілізації, що має понад 700 років життя.
На думку фахівців, для Теотиуаканоса було неправильно представляти членів індивідуально. Ця структура порушує формат, за яким слідують інші народи, які мають теократичну модель.
Історики зазначають, що еліти Теотіуакана, на відміну від майя, показані як група, тісно пов'язана по відношенню до божественним завданням та їх правителям.
Наукові дослідження поховань та жертв показують, що в доазтекському суспільстві існують підрозділи за статусом, віком та статтю.
Ієрархічна структура
Деякі історики стверджують, що на вершині соціокультурної організації суспільства Теотіуакан був король, який керував населенням, а інші вважають, що це групи еліт, які змагалися за управління містом.
Ця різниця в критеріях пов'язана з тим, що в культурі Теотіуакана не так багато знахідок було знайдено в плані письмових і живописних творів.
Найбільше посилання на їхній спосіб життя, який існує, було виявлено завдяки архітектурним спорудам та кістковому матеріалу.
Завдяки архітектурному розповсюдженню його храмів та осель вдалося продемонструвати, що в кожній групі існували субсоціальні класи. Дворяни разом із священиками та військовими мали найвищі повноваження.
Крім того, знайдені шматки кісток дозволили дослідникам мати більш широке бачення того, як пов’язані ці класи.
Результати цих досліджень зробили висновок, що священики та військові мали досить тісний зв’язок, оскільки багато з них виконували обидві ролі.
Військові, одягнені в священиків, це надавало їм божественної сили, що дозволяло їм контролювати місто.
Теотіуакано представляв частину своєї соціальної організації фігурами, названими "гуманкою", які не вказували імена правителів, а клас, до якого вони належали, на відміну, наприклад, від майя.
Отже, дослідникам дуже важко визначити, хто чи хто були сільськими керівниками.
Так само це суспільство послужило зразком для інших культур у Месоамериці, однак сьогодні тривають розслідування з метою виявлення таємниць, які ця громада досі зберігає.
Важко було визначити, яку роль відігравали його мешканці та як вони стали прикладом інших народів після досягнення їх вимирання.
Наслідки соціальної організації
Більшість його жителів були присвячені сільському господарству. Також було підтверджено, що вони здійснювали комерційний обмін з отриманими ними продуктами. Це може пояснити передачу їхніх звичаїв іншим переселенцям.
Ще одна теорія стверджує, що перед тим, як місто впало в руїни, деякі поселенці вирішили емігрувати.
Архів повідомляє, що їхній час перебування в селах був нетривалим і що згодом вони стали кочівниками, які передавали свої звичаї.
Так виник церемоніальний центр Тули, в якому збереглися деякі релігійні ідеї, такі як культ Кетцалкоальта, що походить від Теотіуакана.
Дослідження показують, що для Теотиуаканоса місце, яке вони займали, було космогонічно привілейоване, оскільки вони демонстрували це серед своїх звичаїв протягом усього періоду свого існування.
Без сумніву, теотиуаканське суспільство було одним із найбільш організованих того часу. Отримані дані показують, що вони могли мати чітко визначену суспільно-політичну структуру.
Однак деякі дослідження це підтверджують. Безперечним є те, що це місто було одним із фундаментальних стовпів соціально-культурного розвитку інших примітивних цивілізацій Мексики.
Список літератури
- Від Теотіуакана до ацтеків: Антологія історичних джерел та інтерпретацій. Мігель Леон Портілья
- Доіспанські домашні одиниці в Західній Месоамериці: Дослідження домогосподарств. Автор Роберт С. Сантлі, Кеннет Г. Хірт
- Теотіуаканська археологія мезоамериканського міста. Наталія Морагас Сегура
- Дослідження Теотіуакана, що визначають старі проблеми. Наталія Морагас Сегура
- Соціальна організація та структура утримання будинків у квартирі Теотіуаканського з’єднання: S3W1: 33 від Thejinga Barrio. Рендольф Дж. Відмер та Ребека Сторі