Інформація про одяг Теотіуаканської культури досить мізерна. Ця мезоамериканська цивілізація завжди була пронизана таємницею, і експерти все ще дискутують про її засновників та їх раптовий занепад. Деталі їхньої мови та етнічної дислокації невідомі.
Місто Теотіуакан було процвітаючим містом між І століттям до нашої ери до с. XI н.е. і знаходиться в 40 кілометрах від мексиканської столиці. Це був важливий релігійний та комерційний центр у регіоні. У ньому сходилися різні культури, і можна було б сказати, що це багатоетнічна держава. Крім того, вони мали дуже виражену соціальну стратифікацію.
Його основна характеристика - імпозантні будівлі та храми. Виділяються піраміди сонця та місяця та храм Кетцалкоатла.
Ця відданість ритуальній тематиці та питанням підказує, що Теотіуаканське суспільство орієнтувалося на своїх релігійних лідерів. Воно було уявлене як обрядовий комплекс і місце паломництва. Саме ім'я Теотіуакан означає в Нахуатлі «там, де народилися боги».
Фрей Бернардіно де Сахагун у своїй Загальній історії речей Нової Іспанії збирає легенду про заснування міста:
Однак останні дослідження виявили за допомогою фресок та скульптур, військових рамок, які здаються сильно закріпленими у повсякденному житті міста і які приймають фундаментальні політичні рішення, такі як вторгнення та війни.
Ця мілітаристська ескалація частково пояснила б раптове покидання міста. Можна зробити висновок лише про те, що сталася катастрофічна подія, яка змусила жителів тікати, наприклад, якась війна чи виверження вулкана.
Це могло бути і після поступового виснаження природних ресурсів району та перенаселення.
До цих пір немає остаточної відповіді на ці таємниці. Однак докази можуть дати нам певні вказівки про те, якою була ця культура, і особливо, як виглядає її одяг.
Одяг культури Теотиуакан
Завдяки настінному розпису Теотиуакан з'являються перші підказки про те, як одягалися чоловіки цієї культури. Ці фрески з’явилися в різних розкопках і є важливим джерелом інформації про людей та довкілля тих, хто їх зробив.
Як і всі мезоамериканські товариства, теотіуаканське суспільство було сильно розшароване і відзначило відмінності в соціальному становищі через одяг та орнаменти.
матеріали
Основним матеріалом для виготовлення одягу Теотіуаканоса були волокна, які вони витягували з магеї чи агави.
Вони почали використовувати рудиментарні ткацькі верстати і змогли експериментувати з іншими сировинами, такими як бавовна, хенекен і кроляча шерсть. Цей нахил до органічних та біологічно розкладаються матеріалів пояснює, чому не існує слідів способів одягання часу.
Поліхромія була основою в розробці одягу, і вони фарбували нитки природними барвниками і прикрашали їх різнокольоровими пір'ями, які вони поєднували, щоб зробити накидки, туніки, віяла і навіть щити.
Чоловіки нижчого класу
Чоловіки нижчих класів використовували макстлат або пов'язку, яку використовували для покриття статевих органів і клубок, який являв собою тканину, яку зав’язували навколо талії для покриття сідниць. Вони були босоніж і босими грудьми.
Жінки носили традиційний хуйпіл з геометричними орнаментами, спідницею та босоніжками або хуараками.
Священики
Що стосується священиків, сорочки чи ксіколлі додавались багато прикрашені накидки або тильматлі та чоловічі спідниці або кюїтл. Все це прикрашало великі головні убори з пір’я та інших матеріалів або шкіряних шоломів.
Військові
Військові касти, як це можна побачити в кодиках і фресках, могли бути одягнені в шкури тварин і носити маску, що імітувала агресивні риси ягуара, орла або койота.
Ви також можете побачити цілі костюми або тлахуїзтлі, які були забарвлені візерунками та супроводжувались конусоподібними шапками.
Основоположним елементом для військового одягу став дзеркальний диск, який складався з відполірованого чорного каменю, який був зав’язаний ззаду, і до пір’я можна було додати пір’я. Цей шматок можна було використовувати як щит.
Аксесуар, який привертає багато уваги цих воїнів, - це «зміїні жалюзі Tlaloc». Вони складалися з круглих структур, що оточували очі, як сучасні окуляри. Іншими аксесуарами були браслети, навушники та прикрашені хуараші.
Щоб зробити вигляд набагато страшнішим, воїни подали зуби, прокололи мочку і перегородку носа і поголили голову.
Цей детальний опис військового одягу, який можна побачити на фресках Теотіуакана, є наочним прикладом важливості еліти воїнів для суспільства.
Хоча це правда, що місто було засноване як священне місто, його правителі вирішили зарекомендувати себе як воєначальники, які підкоряли, вторглись і завойовували інші території та жорстоко захищали свої землі.
Ця еволюція вплинула не лише на культуру Теотіуакана. Інші мезоамериканські цивілізації також зазнали тієї воєнної ескалації, яка означала перехід від релігійного суспільства до воєнного.
Список літератури
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Доіспаномовний чоловічий одяг". Отримано 2 червня 2017 року на сайті 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). «Стародавній та сучасний жіночий одяг». Отримано 2 червня 2017 року на сайті 4nahui.blogspot.mx.
- Флорескано, Енріке (2009). "Новий образ держави Теотиуакан". Отримано 3 червня 2017 року в revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Теотіуаканська війна - 300 - 700 р. Н. Е." Отримано 3 червня 2017 року на сайті ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). «Товариство». Отримано 3 червня 2017 року на сайті culturateotihuacan.wordpress.com.