Чарльз Тезе Рассел (1852–1916) був американцем, який відомий як один з провісників Свідків Єгови. Рассел конкретніше був творцем Товариства сторожових веж у Пенсильванії.
Вартова вежа була неприбутковою організацією, яка називала себе справжніми учнями Єгови. Для них було характерно власний переклад Біблії.
Джерело: Мітчелл, через Wikimedia Commons.
Роль Рассела була настільки важливою у цьому новому релігійному русі, що він також брав участь у створенні журналу «Вартова вежа», який спочатку називався «Вартовою вежею Сіона» та «Вісником присутності Христа». Це релігійне видання, яке діє і сьогодні.
Ідея Рассела полягала в створенні нової релігії для освячення свого Бога Єгови. З плином часу йому вдалося сформувати незалежну і з абсолютно іншим підходом до інших релігій церкву. Віруючі цієї релігії йшли по іншій лінії від тієї, яку вона мала в християнській міфології.
Чарльз Тезе Рассел мав велику популярність, оскільки зробив кілька пророцтв, хоча жодне з них не було виконано. Ця нова релігія відповідала за проведення деяких звітів, і вони запевняли, що кінець світу настане в 1878 році.
Після того, як не вдався до свого підрахунку про кінець світу, Рассел виправив і змінив свій підхід на 1914 рік, а згодом, коли він не вдався, він змінився знову на 1916 р. , бо він помер того ж року.
Біографія
Чарльз Тез Рассел був американцем, який народився в місті Аллегхені, штат Пенсільванія. Він прийшов у світ 16 лютого 1852 року завдяки союзу між Джозефом Лайтел Рассел та Енн Елізою Бірні, у якої вже був син.
Чарльз був другою дитиною подружжя з європейським іммігрантом, оскільки вони мали поєднання шотландців та ірландців.
До 1860 р. Мати Рассела померла, а Джозеф Лайтель залишився відповідальним за виховання своїх дітей. Саме тоді він вирішив переїхати до міста Пітсбург і вони почали ходити до пресвітеріанських церков, які є поділом протестантизму.
З самого маленького віку Чарльз завжди виявляв велику повагу та пристрасть до релігії. Що його родина була побожною і видатні члени кожної з церков, в яких вони відвідували, лише послужили цьому інтересу.
У Пітсбурзі Джозеф Лайтель перебрав кілька магазинів, де зосередився на продажу галантереї. Коли Чарльз досяг підліткового віку, він приєднався до сімейного бізнесу як партнер із батьком і навіть володів кількома магазинами.
Під час цього етапу Карл відкинув ідеї пресвітеріанської релігії і почав ходити до конгрегативних церков, які, як і пресвітеріани, є протестантськими, але називаються незалежними.
Сім'я
Чарльз створив власну родину 13 березня 1879 року, коли вирішив одружитися з Марією Франсіс Еклі. Шлюб тривав 18 років, і розлука була втягнута в багато суперечок.
Рассел запевнив, що його розлучення було результатом дискусій, які він мав з партнером щодо участі, яку хотіла мати його дружина в редакційній роботі журналу «Вартова башта Сіона та Геральд присутності Христа».
Зі свого боку, Марія Френсіс під час подання на розлучення наводила зовсім інші причини. Він вперше подав позов у 1903 році до суду в Пітсбурзі, а через три роки офіційно подав клопотання про розлуку Рассела.
Протягом усього цього процесу Марія Френсіс звинувачувала Чарльза в психічному нападі на неї. Крім усього іншого, вона зазначила, що Рассел до неї байдужий і він вимагає, щоб вона була безшлюбна протягом усього їхнього шлюбу.
Нарешті розлучення стало офіційним у 1908 р. Марії Франсес у розлуці вдалося отримати допомогу на утримання. Він помер через 22 роки після Рассела в штаті Флорида.
Перші запитання
У дитинстві Чарльз виявляв великий інтерес до релігії, але саме в підлітковому віці він почав ставити під сумнів певні речі і шукати шлях, який його найбільше зацікавив. Багато заперечень Карла проти Біблії, оскільки він знав, це почалося з обговорень з друзями.
У пошуках ідеології, яка його найбільше представляла, Рассел навіть експериментував з віруваннями східних культур, хоча там не знайшов більшого задоволення.
У 18 років він дізнався про ідеї адвентистів. Це ще одна з релігій, що виникає з протестантського християнства. Це релігія, яка характеризувалася тим, що в будь-який момент відбудеться повернення Христа на землю.
Єдина проблема полягала в тому, що Рассел не міг змиритися з тим, що в тій же релігії існувала ідея доброго і пристосовного Бога разом із наближенням постійного пекла.
Протягом наступних років Расселу було властиво постійно обговорювати ідеї, викриті в різних релігіях, що належать до християнства. Американець запевнив, що ці давні догми повернули спину пропозиціям оригінального християнства.
Врешті-решт, він прийняв від адвентистів деякі ідеї, такі як кінець світу розпочався у 1799 році, що відбудеться відродження всіх християн, які померли до 1878 року, і що Армагеддон розпочнеться в 1914 році.
Щоб продовжити своє покликання до релігії, Рассел прийняв рішення залишити своє життя комерсантом. Йому вдалося продати свої галантерейні магазини, оцінені в кілька мільйонів доларів.
Відтоді він зосередився на написанні різних публікацій і всіма заробленими грошима йому вдалося профінансувати свої ідеї про повернення Христа на землю.
Відмежування від адвентизму
До 1878 року жодне з прогнозів адвентистів ще не відбулося, Рассел вирішив знову поставити під сумнів свою ідеологію і трохи відійшов від цієї галузі релігії. Саме тоді він вирішив запустити власний журнал.
Рассел заснував сторожову вежу Сіона та Вісник присутності Христа, сьогодні відомий як Вартова вежа. Через три роки він також заснував Товариство сторожових веж, яке мало мільйони публікацій, щоб допомогти поширити його ідеї.
З цього часу він став відомим як пастор Товариства сторожових веж. Він мав можливість викласти свої думки, і кількість послідовників його ідей швидко зростала по всій території США.
Передача його думок стала більш популярною, і Рассел регулярно писав для різних газет по всьому світу. Це дозволило славі американця швидко зростати.
Таке просування товариства Вартової вежі дозволило Расселу перенести центр своєї організації до Нью-Йорка, де він залишається донині.
Смерть
Рассел несподівано пішов з життя 31 жовтня 1916 р. Він зазнав ускладнень від циститу (запалення сечового міхура), коли був у Техасі, збираючись повернутися додому в Нью-Йорк.
На момент смерті Рассел був одним з найпопулярніших авторів у світі. Історики стверджують, що мало публікацій було більш розповсюджено, ніж його книги чи статті про релігію.
Внески
Рассел практично все своє життя присвятив релігії. Коли він мав економічну силу, він скористався цим, щоб донести до відома все про Христа.
Найважливішою його спадщиною було створення журналу "Вартова вежа" та створення Товариства "Вартова вежа". Він очолював це суспільство до дня, коли він помер.
Його робота на рівні редакції також була дуже важливою, отримавши мільйони примірників досліджень, які він робив з Біблії. Її вдалося перекласти майже на всі можливі мови.
П'єси
Є багато творів та статей авторства Рассела. Серед перших публікацій, які він зробив, були «Кінець і Шлях повернення Господа» і «Три світи» та «Врожай цього світу».
Обидва твори були опубліковані наприкінці 19 століття. Там Рассел стверджував, що Христос був на землі невидимим з 1874 року і говорив про кінець світу, який він передбачив на 1914 рік.
Праці Рассела були зосереджені на вивченні Біблії, але він також прийшов до аналізу інших творів та пророцтв, що мали відношення до релігійних тем.
Його перші дві книги були написані, поки він ще був серед адвентистів. Навіть у "Три світи" та "Жнива цього світу" він ділився авторством з Нельсоном Гораціо Барбуром.
Пізніше він також написав «Божественний план» (1986), «Близький час» (1989), «Королівство настає» (1891) або «День помсти» (1897), який пізніше був також названий Битвою за Армагеддон.
критики
Критики Рассела говорять про те, що його пости базуються на неправильному тлумаченні Біблії. Про християнство було багато речей, які суперечили Расселу, такі як існування Святого Духа чи ідея вічного покарання.
Крім того, багато істориків виявили зв'язки Чарльза Тазе Рассела з масонством. Це пов’язало б це з багатьма езотеричними діяннями та віруваннями.
Очевидно, його життя не обійшлося без суперечок. Крім неприємностей, які виникли під час його розлучення, Рассел також переживав звинувачення в оманливому продажу продуктів, які обіцяли мати чудодійні наслідки.
Список літератури
- Студентський рух Біблії: Чарльз Тезе Рассел, Історія свідків Єгови, Біблійний студентський рух, Анігіляціонізм. Загальні книги, 2010.
- Горовіц, Девід. Пастор Чарльз Тезе Рассел. Шенгольд, 1990р.
- Рассел, К. Т і Карл Е Проссер. Що також сказав пастор Рассел. Карл Е. Проссер, 1985.
- Рассел, КТ. Серія статей, написаних пастором Чарльзом Тезе Расселом для щомісячних островів. 2000 рік.
- Зидек, Фредрік та Барбара Калета. Чарльз Тезе Рассел. Wydawnictwo «Страж», 2016.