ЯКІ ЕТИЧНІ МЕЖІ ДОСЛІДЖЕННЯ? (ПРИКЛАДИ) - НАУКА - 2025

В етичні обмеження на дослідження представляють собою ряд принципів і норм , які перешкоджають використанню науки на шкоду людини або навколишнього середовища. Наприклад, етичним обмеженням для багатьох учених є не експериментувати на живих тваринах. Для інших обмеження - не розслідувати людей або дітей; ці межі залежать від кожної людини та культури.

Наука завжди повинна використовуватися для вдосконалення суспільства та просування знань. Це дає можливість знайти рішення очевидно нерозв'язних проблем. Останнім часом вона досягла такого прогресу, що дозволяє відтворювати і змінювати нормально природні процеси.

Клонування, експерименти з ембріональними клітинами або генетично модифікованими культурами викликають соціальну дискусію щодо того, як далеко може піти наука у вирішенні їх проблем.

Межі є суттєвими, щоб визначити, як далеко ми хочемо пройти пізнання, не перетинаючи лінію руйнування, щоб познайомитися з цим. Вони є не чимось негативним, а позитивним, оскільки думка про те, що це можна дослідити, передбачає, що є що відкрити.

Етичну межу дослідження слід розуміти не як щось обмежувальне або що зменшує можливості дослідження, а як щось, що регулює та гармонізує дослідника та те, що він досліджує.

Розслідування також підпадає під межі самого розслідування та суб'єкта, що розслідує, його слабкий, обмежений та умовний стан. Свобода розслідування повинна бути пов'язана з властивою свободі людям.

Як каже Міллан Пуелес, якщо ми не враховуємо свободу людини, об’єкт розслідування, сама людина, стає дегуманізованою. Експерименти будуть досліджувати все, крім того, що належить конкретній людині і не вдалося.

Межі етики в дослідженні

Межі етики, загальні для всіх досліджень, незалежно від того, в якій галузі науки вони перебувають, є:

1- Чесність

Наука прагне розкрити таємниці природи, а чесність - дуже важливий принцип, який слід пам’ятати.

Дані, пропоновані науковій спільноті, повинні бути правдивими, помилкові дані ніколи не повинні надаватися. Вчені ніколи не повинні дезінформувати громаду.

2- Цілісність

Необхідно діяти щиро, щоб досягти уніфікації дії та думки.

3- Неупередженість

Слід уникати упередженості досліджень, незалежно від аналізу чи інтерпретації даних, експериментального проектування чи огляду.

Упередження, які можуть виникати з інтересів, які можуть впливати на розслідування, слід уникати в усіх розслідуваннях

4- Щирість

Правдиві дані, які ми отримуємо від нашого дослідження, повинні ділитися, навіть якщо вони піддаються критиці.

5- Догляд

Необхідно уникати необережних помилок або недбалості, які можуть виникнути в ході розслідування. Важливо вести хороший облік розслідування, щоб уникнути пропусків або втрати інформації.

6- Конфіденційність

Конфіденційність повинна бути захищена в усіх аспектах дослідження, від її учасників до файлів персоналу, який бере участь у цьому

7- честь інтелектуальної власності

Дуже важливо, щоб усі дослідження поважали інтелектуальну власність інших людей, уникали плагіату або використовували дані без згоди автора.

Важливо також включити посилання, з яких отримані дані, що обробляються.

8- Недискримінація

Він включається всередину і поза дослідженням, у учасників такого ж або з професійними колегами, які проводять подібні дослідження.

9- Соціальна відповідальність

Наукові дослідження повинні йти поряд з суспільством, можливі соціальні збитки повинні бути пом'якшені та попереджені.

10- Догляд за тваринами

Протиріччя щодо використання тварин для наукових досліджень за останні роки отримало багато пари.

Слід зробити спроби мінімізувати вплив, який дослідженні надають на тварин, а також розробити експерименти, які не надто впливають на них.

11- Законність

Ми повинні дотримуватися законів, що діють у будь-який час, і розуміти, що вони не замислюються над усіма ситуаціями, які можуть розвинутися в ході розслідування, тому важливо зрозуміти їх, щоб оцінити межі самого розслідування.

Приклади перевищених етичних обмежень

Дослідження монстрів заїкання

У 1939 році психолог Венделл Джонсон розробив разом з Університетом Айови те, що стане відомим як «Дослідження монстрів», розслідування, яке прагнуло продемонструвати, що заїкання - це навчена поведінка, і, отже, його можна навчити.

Для цього Джонсон взяв 22 дітей з дитячого будинку в Айові в якості предметів експерименту, який він розділив на дві групи. З першою групою дослідники завжди були доброзичливими і високо оцінювали їхній спосіб розмови та самовираження. З другою групою методологія була зовсім іншою, і вони використовувались для отримання образи чи насмішок, щоб генерувати стрес.

Багато дітей другої групи страждали від серйозних психологічних проблем, крім розвитку заїкання та труднощів у спілкуванні. Хоча пізніше дослідники застосовували психологічні прийоми, щоб допомогти їм, шкода так і не зажила.

Лише в 2001 році університет Айови вибачився за ці нещасні події, які завдали стільки шкоди дітям, що вони пережили, як етику було перевищено для пояснення теорії.

Нацистський експеримент проти малярії

Прихід нацизму до влади в 1933 році дав вченим нації вільний досвід для неетичних експериментів у таких сферах, як медицина.

Від стерилізації або електроконвульсивних методів до каліцтва та екстремальних психологічних експериментів. Звичайно, суб'єктами експерименту були ув'язнені євреї, ромського чи польського походження, а також вразливе населення, наприклад інваліди.

Одним з найвідоміших експериментів було зараження людей малярією з метою експериментів з різними препаратами, які розроблялися. У більшості випадків вони помирали через високий рівень смертності від цієї хвороби.

Взаємозв'язок етики та дослідження

У той момент, коли ми не знаємо, продовжувати наукові досягнення чи зупинятись, це тут грає етика.

Він визначає поведінку, яка може бути, а може і не бути законною. Догматична етика встановлює принципи та норми, які не враховують набутих знань, роблячи її раціональною та незалежною від переважаючої соціальної норми.

Аргументативна етика, з моменту її створення, як галузь філософії, шукає пізнання природи та існування людини. Він вважає, що проти забобонів і помилкових зовнішностей потрібно боротися.

Ми повинні говорити про етику в множині, оскільки ми живемо в глобалізованому світі і рішення є більш широкими, оскільки жодне сучасне суспільство не закрите і не може підтримувати свою власну спільну етику.

Сьогодні ми живемо у суспільстві множинного мислення, де у кожної людини є свої ідеї та думки. Щоб досягти справедливішого суспільства, етика повинна втручатися, позиціонуючись у тій етичній цінності, яку вона представляє, і яка відокремлена від думок і вчень, які мають люди.

Правила, встановлені етикою, допомагають зробити більш справедливим суспільство, шукаючи гармонію між приватним життям та життям громади.

Коли виникає дискусія, як-от дослідження з ембріональними клітинами, етика має розробити відповідь, це не може бути простим "так" чи "ні", але, скоріше, воно повинно здійснювати роздуми над чинниками та наслідками, які часто зустрічаються проти.

Етика повинна гармонізувати допущені цінності, встановити межі припущень, які піднімаються, якої умови та якої мети прагнуть дослідження, і, таким чином, бути в змозі розробити дискурс там, де повинні бути встановлені межі, які повинні мати дослідження, які стосуються нас. .

Шукайте мету дослідження, яка може бути терапевтичною, соціальною тощо. І також, умови наукової суворості, яких необхідно дотримуватися, а також які контрольні та наглядові процедури потрібно застосовувати.

Список літератури

1. ГЕРШШЕР, Роберто. Універсальний кодекс етики журналістики: проблеми, обмеження та пропозиції. Журнал етики ЗМІ, 2002, т. 17, № 4, стор. 277-289.
2. РОСТАЙН, Таніна. Втрачена етика: обмеження існуючих підходів до регулювання адвокатами. Cal. L. Rev., 1997, vol. 71, стор. 1273 рік.
3. WINKLER, граф Р .; КОУМБС, Джеролд Р. Прикладна етика: читач.
4. БІЛИЙ, Джеймс Дж. Макіавеллі та бар: Етичні обмеження брехні в переговорах. Право та соціальна розслідування, 1980, т. 5, немає 4, с. 926-938.
5. BEYERSTEIN, давай. Функції та обмеження професійних етичних кодексів.
6. БУТЛЕР, Ян. Кодекс етики для соціальних робіт та соціальних досліджень. Британський журнал соціальних робіт, 2002, т. 32, № 2, стор. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Лінн. Етика, рефлексивність та "етично важливі моменти" у дослідженні. Якісний запит, 2004, т. 10, № 2, с. 261-280.