ЕКОНОМІКА ІНКІВ: ОРГАНІЗАЦІЯ, ОСНОВИ ТА ДІЯЛЬНІСТЬ ІМПЕРІЇ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Економіка інків відноситься до виробничих і торгових систем, розроблених цивілізацією кечуа за час існування імперії інків. Ця економіка почала свій розвиток з 1200 року. C, коли перші міста і села виникли в районі північного узбережжя сучасного Перу.

Протягом багатьох років релігійні центри Кечуа перетворювалися на багатолюдні міські центри, де розміщувались резиденції, ринки, адміністративні, політичні та релігійні органи.

Економіка інків ґрунтувалася на рамках споріднених відносин, які пов'язували членів розширеної сім'ї через ритуально встановлені зобов'язання. Джерело: pixabay.com

Економіка цих центрів ґрунтувалася насамперед на освоєнні та контролі великих земель, присвячених сільськогосподарському господарству та тваринництву. Цей процес мав свого апогею під час правління інків Пачакутек (1433-1471).

Таким чином під час правління Пачакутека було організовано державу інків та розповсюдження імперії, яка охоплювала нинішні території Перу, Болівії, Еквадору та частину Колумбії, Чилі та Аргентини.

Економічна організація Імперії

Важливо вказати, що економіку інків не слід аналізувати та розуміти відповідно до економічних концепцій, які застосовуються сьогодні.

Тому, щоб зрозуміти це, потрібно виходити з рамки споріднених відносин, які пов’язували членів розширеної сім'ї через ритуально встановлені зобов'язання.

Основами та діяльністю економіки імперії інків були:

Система взаємності

Коли розпочалося розширення населених пунктів інків, повноваження не здійснювалися безпосередньо, а здійснювалися через взаємність і мінку (що перекладається як "благання когось допомогти мені, обіцяючи йому щось").

Взаємність дозволяла здійснювати обмін на основі допомоги на роботі, який був організований через родинні стосунки. Тому багатство залежало від робочої сили, доступної громаді, а не від кількості товарів, яку накопичила конкретна особа.

У зв'язку з цим історики описують два рівні взаємності: громади, об'єднані родинними зв’язками, та держава інків, оточена військовим та адміністративним апаратом, який надає перевагу службам її суб'єктів, надлишки яких були перерозподілені.

Як було досягнуто взаємності

Система взаємності інків була виконана, виконавши наступні кроки:

По-перше, інка Пачакутек на зустрічах з володарями сусідніх міст пропонував багато їжі, напоїв та музики, а також обмін жінками для встановлення споріднення.

По-друге, інка сформулювала "запит", який складався з запиту на будівництво складів. Друга «благання» дозволила іншим домовленостям заповнювати складські продукти.

По-третє, і нарешті, лорди сусідніх міст, перевіряючи «щедрість» Пачатек, погодились на прохання інків.

По мірі нових завоювань кількість міст і шляхетних володарів приєднувалися до імперії взаємними зв'язками, збільшуючись, що призводило до значної робочої сили.

Будівництво адміністративних центрів

У міру зростання імперії інків суверени стикалися з певними труднощами взаємності, що спричинило затримку їх економічних планів.

Щоб зменшити проблему, були побудовані адміністративні центри по всій імперії, де володарі регіону зустрілися з важливими діячами уряду; таким чином могли бути виконані обряди та вимоги взаємності.

Найважливішим із цих центрів - через велику кількість родовищ - був Хуануко Пампа. У численних збережених документах знайдені помітні згадки про кількість врожаїв та запасів, спрямованих на Хуануко Пампа.

Системи роботи: мінка, айні та мита

Мінка

Це положення, призначене для задоволення комунальних потреб, що передбачало взаємозв'язки, відданість та взаємодоповнюваність. Прикладом м’їнки було негайне повернення врожаю родинної групи, що може стати рясною їжею або зобов’язанням щодо взаємності в майбутньому.

Айні

Аїні були тими перевагами, які кожен член групи міг вимагати від інших, і пізніше їх потрібно було повернути. Зазвичай вони були пов'язані з обробітком землі та доглядом худоби.

Міта

Половина - це змінна робота, яка виконувалася за періоди. Робітники покинули свої громади походження та були переведені в інші райони, щоб виконати запитувані зобов’язання, пов'язані з виробництвом товарів, що перерозподіляються.

Три заголовки: інки, сонце та люди

Інки мали зовсім інше поняття власності, ніж сьогодні, що передбачало інший спосіб поділу землі. Літописи говорять про землі інків, Сонця та людей.

Землі інків існували по всій імперії. Роботу проводили місцеві жителі, а прибуток з цих земель передавався до державних родовищ. Тоді як те, що було призначено для Сонця, використовувалося для підтримки всієї релігійної структури держави, а також культів, священиків та храмів.

Нарешті, те, що вироблялось містом, було розподілено пропорційно серед усіх жителів. Розподіл продукту землі здійснювали за одиницею вимірювання, що називається моль. Це була встановлена ​​кількість продуктів. Моль поставив дорослого самця, і коли утворилася пара, самка отримала половину.

Інківське землеробство

Сільське господарство було основною економічною діяльністю інків, що значно перевершувало інші доколумбові цивілізації в цьому завданні. Відомі його вражаючі розробки ступінчасті тераси для вирощування, які можуть бути десятками метрів в ширину і до 1500 метрів в довжину.

Ці тераси були побудовані в іноді важкодоступних місцях - таких як круті гірські схили - щоб згодом були заповнені землею, тим самим отримуючи нові землі для обробітку.

Тераси для вирощування були побудовані в місцях, важкодоступних місцях, таких як круті гірські схили. Джерело: pixabay.com

Худоба

Камеліди відігравали дуже важливу роль у розвитку культур Анд, особливо у високогір’ї, де харчові ресурси були обмежені. Жодна тварина не була такою корисною, як лама на території Анд, оскільки її використання було багаторазовим.

Два одомашнені види - лама (Lama glama) та альпака (Lama paco). Ще два дикі види - вікуна (Lama vicugna) та гуанако (Lama guanicoe).

Поряд з бавовною, посадженою на узбережжі, шерсть лами становила волокна для плетіння полотна (абаски), якими користувалися простолюди. З іншого боку, для виготовлення більш тонкого та розкішного текстилю (кумбі) використовували шерсть вікунья та альпака.

Крім того, обезводнене, висушене на сонці м'ясо лами мало перевагу в тому, що його легко консервували та зберігали на складах.

Державні вклади

Отримання значного надлишку сільськогосподарського виробництва послужило перерозподілу на державному рівні та охопило вимоги взаємності. Ці прибутки зберігалися у великій кількості державних складів.

Родовища розташовувалися у верхів’ях кожної провінції та в місті Куско. Вони надавали уряду інків нагромадження прибуткових товарів, що символізували його могутність.

Дотримуючись тих самих правил, встановлених для посівів та посівів, було визначальним для успіху цих складів, тобто були менеджери, які зберігали склади, які вони спостерігали.

Таким чином все зберігалося на складах, і, незважаючи на завоювання Іспанії, тубільці продовжували наповнювати склади так, ніби уряд Інки існував, оскільки вони припускали, що коли мир буде відновлений, вони будуть враховувати вироблені до цього товари.

Зберігання на складах

На складах все зберігали впорядковано і враховували довговічність виробів.

Ці склади, як правило, будувались на схилах пагорбів, зокрема у високих, прохолодних та провітрюваних місцях. Вони мали вигляд башточок, побудованих рядами та розділених, щоб запобігти поширенню вогню у разі пожежі.

Як вони зберігали продукти

Продукти зберігалися дуже ретельно, що дало можливість реєструвати рахунки в quipu, що відповідає за quipucamayoc.

Зерно кукурудзи зберігалося у вбранні у великі керамічні банки, з невеликими критими мисками; картоплю, як листя коки, зберігали в кошиках із очерету, дбаючи про те, щоб збережені кількості були еквівалентними.

Що стосується предметів одягу, то певна їх кількість була пов'язана в пучки. Зневоднені фрукти і сушені креветки були розташовані в невеликі очеретяні мішечки.

Арифметична система анотацій

Держава інків, незважаючи на те, що не писала, виділялася високим ступенем ефективності управління економікою. Цього вдалося досягти завдяки розвитку квапу, що є системою арифметичних анотацій.

Квіпу складається з основної мотузки та інших другорядних, які висіли з неї. В останньому було виготовлено ряд вузлів, які вказували кількості, а кольори представляли певні вироби чи предмети.

Посадова особа, яка вела рахунки через квопу, називалася q uipucamayoc. Мало хто знав поводження з цією системою, оскільки її навчання було зарезервовано для обраних державних чиновників та членів знаті.

Вся інформація, породжена квіпом, зберігалася на спеціальних складах, які знаходились у місті Куско. Ці родовища функціонували як гігантське міністерство економіки.

Список літератури

1. Мурра Дж. (1975). економічні та політичні утворення Андського світу. Отримано 4 листопада 2019 року з: academia.edu/33580573/John-Murra-1975
2. Альберті, Г., Майєр, Е. (1974). Взаємність та обмін в перуанських Андах. Отримано 4 листопада 2019 року з: repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/667/2/peruproblema12.pdf
3. Ясно, Едвін. (2011 р.). Розподіл землі Капським інком Хуайна (1556). Отримано 5 листопада 2019 року з: scielo.org.bo
4. Рамірес С. (2008). Переговори про імперію: держава інків як культ. Отримано 6 листопада 2019 року з: redalyc.org
5. Даррелл Ла Лоне. (1982). Інка як неринкова економіка: пропозиція командування проти контексту попиту та пропозиції для доісторичного обміну. Отримано 6 листопада 2019 року з: academia.edu
6. Newitz, A. (2012). Найбільшою таємницею імперії інків була її дивна економіка. Отримано 6 листопада 2019 року з: gizmodo.com