Франтц Фанон був письменником і філософом, що народився в Карибі, сильно вплинувши на революційні рухи 1960-х. Дотримуючись своїх творів та ідей, Фанон підтримував незалежність Алжиру. Крім того, Фанон був психіатром і політичним теоретиком.
На початку Алжирської революції в 1954 р. Фанон брав велику участь у боротьбі з учасниками бойових дій та не учасниками бойових дій. З боку Національного визвольного фронту (ФЛН) він намагався допомогти у поваленні французьких колоніальних сил, гегемонії, яку він мав з 1830 року.
Він служив у французькій армії під час Другої світової війни і отримав два відзнаки за службу. Наприкінці війни він залишився у Франції та вивчав медицину в Ліонському університеті. У цей період він почав писати один із своїх найбільш емблематичних творів під назвою Чорна шкіра, Білі маски.
Біографія
Він народився 20 липня 1925 року у Форт-де-Франс, на Мартиніці, а помер 6 грудня 1961 року у Бетесді, штат Меріленд, США. Він народився в сім'ї середнього класу. Його батько був державним службовцем.
Він мав щастя отримати привілейовану освіту в школі під опікою іншого відомого теоретика постколоніального Мартиніка: Ейме Сезарея.
Закінчивши основні медичні дослідження, він поступив на програму проживання в психіатрії в лікарні Сент-Альбан. Після початкової підготовки з психіатрії він влаштувався на роботу психіатром в Африці.
Спочатку він мав намір проживати в Сенегалі, але коли не отримав пропозиції про роботу, він прийняв посаду керівника служби у найбільшому психіатричному комплексі Алжиру: лікарні Бліда-Джонвіл.
Досвід роботи
За цей час конфлікту в Алжирі Фанон був визнаний за впровадження ряду інноваційних методів лікування та програм у лікарні. Фанон був надзвичайно талановитим і здібним лікарем, але його робота прогресивно впливала.
Лікуючи своїх пацієнтів, він виявив виразну симпатію до революціонерів у їхній боротьбі проти колоніалізму. Це викликало у нього велике занепокоєння, особливо коли йому довелося стикатися з послідовниками французької колоніальної влади.
Він, нарешті, пішов у відставку з лікарні у 1956 р. У своєму відставковому листі він заявив, що рішення було спричинене його нездатністю як фізичної особи нести відповідальність будь-якою ціною.
Політична участь у FLN
Після цього періоду Фанон присвятив свій час і увагу роботі з Національним фронтом визволення (ФНН) у їх боротьбі за незалежність. До січня 1957 року уряд Франції наказав його вигнання з Алжиру за підтримку FLN.
За цей час Фанон надав медичні послуги бійцям FLN. Він також тренував медичні колективи та писав про алжирську революцію в африканських та французьких публікаціях.
У 1960 році стан здоров'я Фанона почав погіршуватися, коли йому поставили діагноз лейкемія. З цієї причини він був змушений проїхати великі відстані в пошуках лікування. Зрозумівши серйозність свого стану, він присвятив себе завершенню свого твору під назвою Засуджений на землі.
Тривалий час академічний інтерес до творчості Фанона був зосереджений насамперед на його політичних текстах. Його публікації «Чорна шкіра», «Біла маска» та «Los condenados de la tierra» аналізують культуру та політику пригнічення домінуючих над пригнобленими в межах колоніальної чи постколоніальної системи.
Інші публікації
Його публікації з політичних та культурних питань затьмарили його праці про психіатрію. Насправді, протягом усієї своєї кар'єри Фанон публікував власні тексти та співавтори з психіатрії. До сьогодні ці публікації залишаються мало вивченими.
Фанон був провісником соціотерапії - або, як відомо сьогодні, інституціональної психотерапії. Він також був провісником розвитку теоретичної галузі дисципліни, починаючи з дисертації, яку він написав у віці 26 років.
У своїй дисертації він розглядав психічні розлади, зміни характеру та інші симптоми. Франц Фанон пов'язує три виміри відчуження: суб'єктивне, культурне та політичне.
У своєму листі про відставку генерал-губернатору Алжиру Фанон стверджує, що догляд та зцілення пацієнтів божевілля полягав у тому, щоб відновити божевільну свободу.
Фанон дотримувався думки, що люди можуть втратити свободу через божевілля. Тому, за його словами, психіатрія була інструментом відновлення свободи хворим.
Внески в психіатрію
У всіх психіатричних текстах Фанона вбачається, що його головним питанням було створення автентичного дискурсу, який міг би створити середовище, яке дозволило б кожному суб'єкту знову знайти сліди реальних фізичних подій.
Для Фанона створення середовища, яке дозволяє кожному суб'єкту відновити сліди життя, що залишилося, також вимагає глибокої зміни щоденних функцій лікарень.
Слід зазначити, що Фанон спільно з психіатром Геронімі в 1959 році створив нову форму психіатричного закладу в Тунесі разом із загальною лікарнею Карлес-Ніколл. Це була перша в світі лікарня.
В одній зі своїх опублікованих статей Фанон також висловив свої ідеї щодо того, як слід лікувати пацієнтів, яких він вважав за краще викликати гостей.
З його точки зору, до "гостей" слід ставитися, не порушуючи їх з кожним днем. Також не повинно бути розриву в його сімейному або професійному контексті.
На додаток до цього, він вважав, що денна лікарня залишає простір для того, щоб стосунки лікар-пацієнт могли бути зустріччю двох свобод.
У цьому контексті було включено весь персонал: від медичного персоналу, лікарів, інтернів та медсестер до соціальних працівників та адміністративних працівників.
Список літератури
- Gibson, N. and Beneduce, R. (2017) Франц Фанон, Психіатрія та політика. Rowman та Littlefield International. Відновлено в: libgen.io
- Senkyo-Out, A (1996) Діалектика досвіду Фанона. Гарвардський університетський прес. Відновлено в: libgen.io
- Гудіс, П. (2015) Франц Фанон, філософ барикад. Плутон Прес. Відновлено в: libgen.io
- Де Ото, А. (2003) Франц Фанон: Політика та поетика постколоніальної тематики. Центр азіатських та африканських досліджень. Відновлено в: libgen.io
- Торрелл, Джосп. Франц Фанон. (2010) Відновлено у: rebelion.org