ГЕТЕРОНОМІЯ: ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРИКЛАДИ - ФІЛОСОФІЯ - 2025

Гетерономії є принципом , за яким виключає Волю як відбувається акцій, моральний агент залежить від зовнішніх факторів , або що - небудь , що ні узаконений розумом. Певним чином його визначення пов'язане з поняттям автономії, як етичного підходу, сформульованого Іммануїлом Канта.

Ця концепція протягом багатьох років отримала глибокий аналіз у межах посткантовської філософії. Одне з висунутих позицій - це не визначати гетерономію самостійно, а протиставляти автономію. Також було постульовано, що вони не є протилежними, навіть не один перевершує іншого; натомість їх можна вважати взаємодоповнюючими.

Іммануель Кант, промотор концепції автономії та гетерономії

Автономія також розглядалася як сумлінна дія, тоді як дія, мотивована бажанням, гетерономічна. Це ще одна складність, оскільки вони не домовились, чи це насправді стосується дій, морального агента чи принципів.

характеристики

Щоб зрозуміти характеристики гетерономії, необхідно знати основи, на яких вона базується в рамках кантівської етики.

Зв’язок з категоричними та гіпотетичними імперативами

Для Річарда Маккарті, професора університету Канта, не викликає сумнівів, що Іммануель Кант вводить поняття гетерономії та автономії через розрізнення категоричних імперативів та гіпотетичних імперативів.

Таким чином, гіпотетичний імператив - це принцип обов'язку, але моральний принцип виражається лише через категоричний імператив.

Для того, щоб відрізняти одне від іншого, він стверджує, що гіпотетичні імперативи - це ті, за якими нам говорять, як діяти, щоб досягти мети, але якщо немає жодної турботи про кінець, який принцип робить явним, немає підстав робити те, що йому наказано.

Наприклад, вислів "ти не будеш брехати, тому що якщо ти брешеш, ти можеш бути покараний у наступному перевтіленні", - це гіпотетичний моральний імператив, але він перестає бути таким, якщо в реінкарнацію не віриться.

Навпаки, категоричний імператив стверджує, що ви не повинні брехати, або що брехня є неправильною.

Таким чином Кант стверджує, що етичні принципи були задумані як гіпотетичні імперативи. Кант вказує, що для нього моральні накази категорично визначаються кожним раціональним агентом; звідси випливає причина їх дотримання.

Тому гетерономія докантових моральних імперативів відрізняється від автономії як категоричного морального імперативу, як він уточнив.

Гетерономія і воля

Автономія морального закону стає можливою завдяки категоричному імперативу, як уже було зазначено вище. Щоб це сталося, автономія волі повинна існувати; це властивість, якою воля дає закони собі через розум.

Зі свого боку, коли воля визначається за нахилом, воля вважається гетерономічною; тобто воля втручається ззовні.

Гетерономія та намір

Еліза Грімі, доктор філософських наук, глибоко аналізує лінію, яка з наміром поєднує гетерономію. Звідси робиться висновок, що в предметі мислення існує помітна синергія між гетерономією та самостійністю.

Щоб досягти цього результату, воно грунтувалося на тому, що, коли суб'єкт діє, він має намір; Це означає самостійність, оскільки ззовні один не може з упевненістю пізнати наміри іншого лише спостерігаючи за їх дією. Її можна виявити лише до того, як відповідь на запитання суб'єкта здійснить дію.

Саме там гетерономія постає як умова умова, оскільки, якщо дія слідує наміру, це означає, що вона якось обумовлена ​​зовнішністю.

Це випадок, коли ми хочемо піти шляхом, який завжди був зроблений, як каже Гримі, але це в запасних частинах і змушує нас піти на інший; саме гетерономія виявляється в дії.

Він навіть визнає, що в дії може статися помилка у намірі, демонструючи зв'язок між двома поняттями Кантія, а також той факт, що намір змінюється під час виконання дії.

Все це свідчить про те, що наміри - це те, що дозволяє синергетичний зв’язок між гетерономією та автономією.

Приклади

Поняття гетерономії поширилося в різних дисциплінах. З цієї причини приклади описані в рамках деяких із них:

У психології

- Продовжуйте відносини, в яких одна із сторін більше не хоче продовжувати, через сімейний тиск.

- Почніть певну діяльність, тому що всі друзі розпочали її.

- Одягайтесь у певний одяг, навіть якщо ви не впевнені, що він для вас підходить саме так, адже це модно.

У лінгвістиці

Прикладами різнорідної лінгвістичної різноманітності є так звані діалекти німецької мови, такі як низьконімецька, австро-баварська, східна та північна Гессенські. Всі вони неоднорідні по відношенню до стандартної німецької мови.

Інші мовні приклади відтіняються соціополітичними елементами. Діалекти, які розмовляють у провінції Сканія на півдні Швеції, ніколи не оцінювалися як автономні.

Вони були неоднорідними від датських, коли ця провінція належала Данії. Пізніше, коли вони стали частиною Швеції, їх визнали шведськими діалектами; проте лінгвістично вони не мали жодних змін.

Інший приклад - Окситанець, який спочатку був автономним. Однак він також розглядався як гетерономічний; тобто діалект низьконімецької мови, або, якщо цього немає, як діалект французької мови.

У соціальних науках

У цьому випадку саме соціальні дослідники з Латинської Америки ставлять під сумнів методичні та теоретичні ресурси, які надходять переважно з Європи та США, оскільки вони не вважають їх адекватними для розуміння проблем країн Латинської Америки.

Вони вважають, що такі ресурси - і навіть теми - були нав'язані з точки зору гетерономії з політичного, економічного та культурного аспектів.

В правому

Початком вважається, що гетерономія підпорядковується силі, яка перешкоджає вільному розвитку природи.

Таким чином, гетерономічні поведінки - це ті, що починаються з домовленості тих, хто пов'язаний, і називаються міжпредметними відносинами. Натомість, автономна поведінка - це ті, які ініціюються та підтримуються проксі.

У цьому сенсі закон є неоднорідним, оскільки кожна юридична норма передбачає і впорядковує те, що встановлено в його листі. Це робиться незалежно від прихильності чи не предмета.

Список літератури

1. Бертіні, Даніеле (2016). Моральна гетерономія, історія, пропозиція, причини, аргументи: вступ. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, рік 19, 2017. Оновлено з mondodomani.org/dialegesthai.
2. Блекберн, Саймон (2008). Оксфордський словник філософії, 2 видання за ред. 2016. Oxford University Press. Відновлено з сайту oxfordreference.com.
3. Капоні, Густаво (2014). Мозаїка Бернарда - причинно-наслідкове пояснення у функціональній біології. Veritas. Журнал філософії PUCRS, т. 59, ні. 3, пп. 567-590. Порто Алегре. Бразилія. Відновлено з revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Чемберс Джек К; Трудгілл Пітер (1998). Діалектологія (2- ^е видання). Cambridge University Press.
5. Елтон, Марія; Маурі, Маргарита (2013). «Гетерономія» кантівської волі, порівняння з Фомою Аквінським. Журнал «Думка», вип. 69, ні. 258, с. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, кафедра філософії, гуманітарних наук та комунікацій, факультет гуманітарних та соціальних наук. Мадрид. Відновлено з журналів.upcomillas.es.
6. Юридична енциклоплегія (2014). Гетерономія. В енциклопедії-legal.biz14.com.
7. Гримі, Еліза (2017). Між гетерономією та автономією. Попередження наміру. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, рік 19, 2017. Оновлено з Mododomani.org/dialegesthai
8. Кант, Еммануїл (1785). Основа метафізики моралі. Університетська школа філософії ARCIS на philosophia.cl. pdf. Відновлено з justalapampa.gob.ar.
9. Маккарті, Річард (2016). Автономія та гетерономія. Кафедра філософії та релігієзнавства. Університет Східної Кароліни. ВИКОРИСТАННЯ. Відновлено з myweb.ecu.edu.
10. Садофф, Роберт Л, доктор медицини (2015). Еволюція судової психіатрії, історія, сучасний розвиток, майбутні напрямки. Oxford University Press. Нью-Йорк.
11. Султана, Марк (2015). Самостійність між автономією та гетерономією. У книзі: Квест автентичності та гідності людини, глава 32, с. 429-446, редактори Еммануель Агіус та Гектор Шчері. Розділ у форматі pdf отримано 11 червня 2018 року з researchgate.net.
12. Трудгілл, Пітер (1992). Соціолінгвістика Асбау та сприйняття мовного статусу в сучасній Європі. Міжнародний журнал прикладної лінгвістики, 2 (2), с. 167-177. Відновлено з сайту onlinelibrary.willey.com.
13. Ваккареца, Марія (2017). Поза дихотомією. Теорія природного права Аквіни як форма автономної теономії. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, рік 19, 2017. Отримано 11 червня 2018 року з Mododomani.org/dialegesthai.