Гіппій Елісейський (V ст. До н. Е.) Був експертом-софістом і поліматом Стародавньої Греції. Він вважається одним з перших математиків, для яких доступна інформація, і відзначається його великим внеском у геометрію, відкриваючи рівняння квадратриці. Він також є для деяких істориків "батьком мнемоніки".
Він ототожнюється з групою інтелектуалів, відомою як софісти. Серед найвизначніших - Протагор, Горгій, Блудний Цеос, Тразимах Халкідонський, Антифон або Крітіас. Відомий тим, що був ініціатором "грецької просвітництва", софісти були мандрівними майстрами ораторського мистецтва (мистецтва діалогу) та еристики (мистецтва аргументації).
Портрет софіста. Джерело: Carole Raddato з ФРАНКФУРТ, Німеччина
Його нонконформістське мислення та його нарцистична особистість стали відомими завдяки трьом діалогам Платона, де він фігурує: Гіппій мажор, Неповнолітній Іпіас і Протагор. У перших двох він з'являється, що сперечається з Сократом про красу та етику.
Серед основних ідей Гіппіаса де Еліде - загальність доброчесності, моральний релятивізм, захист автаркії індивіда та його захист від егалітаризму.
Біографія
Починає бути оратором і викладачем
Гіпіас народився у V столітті до н. В Еліді, місті грецької держави Еліс, яке було розташоване на західному узбережжі півострова Пелопоннес. Він був сином Діопіта і учнем Гегесидама.
Молодий сучасник Протагора та Сократа, йому було присвячено викладання у містах Стародавньої Греції, таких як Ínico, Спарта, Олімпія, Сицилія та особливо Афіни.
Відомий полімат, він мав здібності до математики, астрономії, граматики, політики, поезії, музики та історії. Завдяки своєму таланту та майстерності він неодноразово діяв у політичних справах та був послом у своєму рідному місті, включаючи дипломатичну місію у Спарті.
Одним із найпомітніших анекдотів було його відвідування на Олімпії де Еліс, оригінальному сайті Олімпійських ігор, де він представив сукні, прикраси та посуд, зроблені своїми руками. Від його кільця і стерильного, через його консервну олію, взуття, до плащів і туніки.
З цього приводу він заявив, що може обговорювати будь-яку тему і з ким завгодно, що викликало обурення серед мислителів того часу. Однак ця сцена також призвела до того, що він став знаменитістю протягом ночі і одним з найбільш затребуваних викладачів.
Дані про його особисте життя короткі, але відомо, що він мав дружину та трьох дітей. Одним із них був також відомий оратор і поет. Точна дата його смерті невідома, хоча вважається, що він жив так довго, як Сократ. Тому можливо, що він помер близько 399 р. До н. C.
Він часто подорожував, заробляючи великі суми грошей як оратор і вчитель, бо на відміну від сократиків, софісти платили за їх навчання. Для Гіпіаса найважливішим було не надавати знань своїм учням, а навчити їх зброї аргументації (еристики). Його намір полягав у тому, щоб вони могли обговорювати будь-яку тему та всі теми однаково.
Внески
З його життя можна виділити два великі внески: квадратричне рівняння та розвиток мнемоніка. Перше відкриття стосується кривої, яка дозволяє трисекцію кута та квадратування кола. Другий внесок передбачає набір прийомів запам'ятовування та згадування за допомогою розумової асоціації.
Йому приписують різні твори, такі як "Троянський діалог", "Сколіос" до Аполонія Родоського, трактат про імена народів, чудовий твір про Гомера, збірки грецької та зарубіжної літератури, археологічні трактати. Однак жоден з його творів не дожив до нащадків і залишилося лише кілька фрагментів.
Філософська думка
Картина «Алегорія арифметики» Джерело: Лоран де Ла Хер
За допомогою трьох творів Платона (майора Гіппіаса, Гіпіаса мінорного і Протагора) ви можете дізнатися багато про думки цього софіста, а також про його методи навчання.
У Великих Гіппій розмірковується про красу та сутність, яка повинна лежати в основі всього прекрасного, щоб вони були такими. Гіппій виступав проти розмежування Сократа між "прекрасним" та "прекрасним предметами", а також метафізичним положенням Парменіда і Платона.
Він переплутав очевидне та справжнє. Тоді врахуйте, що реальність складалася з конкретних фізичних об'єктів і всі їх якості можна було застосувати окремо і до групи в цілому.
У другорядного Гіппія викладено його етичне мислення, що вказує на те, що брехлива людина не відрізняється від справжньої людини. Він пояснив, що "бути здатним" - це вміти робити щось, коли хочеш, і говорити правду, і брехати.
Тому необізнана людина ніколи не могла бути брехуном, ані мати здатність обманювати. Він стверджував, що той, хто був оманливим, також був розумним і знав, що робить.
У Протагорі можна визначити ваш ідеал індивідуальної самостійності. Він був захисником автономії, автаркії особистості та свого права на заколот проти законів, бо "вони завжди пригнічують найслабших". Таким чином, природне право пропонується як основа моралі.
Для цієї софістики національність і громадянство були легковажними значеннями. Він вважав, що всі добрі і мудрі з усіх країн природно схожі, тому вони повинні вважати один одного громадянами однієї держави.
Отже, він вважав, що чеснота є універсальною, а людство - «глобальним селом» з подібними думками, незалежно від етнічної приналежності. Пізніше ця ідея була розроблена кініками, стоїчними школами та римськими юристами.
Інші внески
Вважається, що Гіппій міг переглядати початки математики, оскільки це стало джерелом ранньої історії геометрії, опрацьованим істориком Евдемом.
Йому також приписують запис доктрин Фалеса та виклад історії досократиків. Перший послужив би посиланням на Арістотеля, а другий пізніше розширився у «Софіста Платона».
З іншого боку, він підніс теорії про "археологію" і йому приписують винахід цього терміна. Ймовірно, це був продукт його потреби систематизувати інформацію, яку він обробляв, досліджував та збирав у своїх подорожах.
Деякі зауважують у його ідеях зародок того, що згодом стане новою галуззю вивчення, расової чи етнічної психології. Також відома психологія міст почала розвиватися приблизно через 2500 років з метою розуміння поведінки груп відповідно до їх етнічної ідентичності.
Список літератури
- О'Граді, П. (2008). Софісти: вступ. Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc.
- Каппеллетті, Ангел. (2016). «Незначні гіппі» і першість знань у Платона. Universitas Philosophica, 2 (3). Відновлено з журналів.javeriana.edu.co
- Британіка (2017, 24 червня). Гіппі Еліда. Відновлено з Britannica.com
- Енциклопедія філософії (друга). Гіппі Еліда. Відновлено з Encyclopedia.com
- Гент Давіла, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: дослідження про софіста Гіппія Еліди. (Магістерська робота). Універсідад Панамерікана, Мехіко. Відновлено з biblio.upmx.mx