ІММАНУЇЛ ВАЛЛЕРШТЕЙН: БІОГРАФІЯ, ТЕОРІЇ, ТВОРИ ТА ЦИТАТИ - БІОГРАФІЇ - 2025

Іммануель Валлерштейн (1930-2019) був американським соціологом, професором, економістом і філософом, який глибоко вивчав людство і запевняв, що воно походить з минулого, яке сформувало людей з точки зору думок, вчинків і почуттів.

У свою чергу, Валлерштейн вважав, що різні сфери реальності пов'язані. Це означало, що суспільство потрібно сприймати і вивчати в цілому.

Джерело: Олексій Купріанов через wikimedia commons.

Завдяки його теоріям та численним підходам його визнали сучасним мислителем. З юних років він цікавився політикою, економікою та культурою, саме тому він глибоко проаналізував вплив, який ці теми породжували в сучасних громадах, та поведінку, яка випливала з цього.

Крім того, його постать була актуальною завдяки його антиколоніальним гіпотезам. Валлерштейн відвідав Індію та Африку, де зазначив, що розвиток цих країн залежить від форм переговорів світових держав, і він виступив проти того, щоб ці країни були підкорені першим світовим державам.

У галузі освіти вони описують його як творчого вчителя, який не нав’язував своє сприйняття; Він любив викладати свої гіпотези своїм учням та обмінюватися думками зі своїми учнями. Він вважав, що це основний акт для прогресу матерії. З іншого боку, його роль в галузі економіки також була важливою.

Так само цей професор відповідав за просування ідеалів Карла Маркса і працював над його реформою. У кількох своїх текстах він прийняв капіталізм як можливу економічну систему для суспільства, однак він пояснив, що зазначене меркантильне явище є тимчасовим.

Біографія

Він народився в Нью-Йорку 28 вересня 1930 р. Він належав до родини, члени якої були обізнані з проблемами світу, інформація, яку він детально описав в одному зі своїх інтерв'ю. У його домі завжди проводилися дебати про те, що відбувається як в його країні, так і за її межами.

Уоллерштейн вивчав гуманітарні науки в Колумбійському університеті з 1947 по 1951 р. Потім він приєднався до Американського комітету ветеранів як слухач. У цьому закладі він прослухав низку лекцій, які привернули його увагу; Це спонукало його задавати питання і ставити під сумнів те, що він чув. Так само він почав аналізувати поведінку людей, які були навколо нього.

Пізніше соціолог служив в американській армії з 1951 по 1953 рік, але повернувся до Колумбії, щоб зробити магістерську дисертацію з приводу маккартізму. У 1954 р. Він закінчив і через п’ять років закінчив докторську дисертацію в цьому ж закладі.

З цього моменту він розпочав свою кар'єру вихователя, хоча в 1971 році пішов з альма-матер і почав викладати соціологію в університеті Макгілла. У 1972 році він опинився в Африці і був переданий йому на посаду президента Асоціації африканських досліджень.

Останні роки

Він створив і керував Центром вивчення економіки, історичних систем та цивілізацій Фернана Браудела в 1976 році. У 1979 році він вступив до університету Бінгемтона на посаду викладача на кафедрі соціології.

У 1999 році він вирішив звільнитися з педагогічного факультету і до 2000 року став головним дослідником Єльського університету. У наступні роки він продовжував кар’єру аналітика та письменника; він також зосередився на роздумах над сучасним суспільством та його проблемами.

Він помер у своєму рідному місті 31 серпня 2019 року, залишивши надзвичайну спадщину та різноманітні теорії, які демонструють його прихильність до людства, його регресу та розвитку.

Теорії

Як хороший мислитель, Валлерштейн захоплював свої ідеї через написане слово. Він мав велику роботу, яку сьогодні соціологи використовують для теоретизації конформації різних регіонів. Його внесок, який найбільше переважає, є наступним:

Світова система

Однією з найважливіших теорій є теорія світової системи, де вона пов'язує поняття соціології, політики та економіки. Її метою було показати, що конституція компанії не сильно змінювалася протягом багатьох років. Валлерштейн запропонував вивчити ці аспекти, оскільки вони співіснують у повсякденному житті та визначають існування буття.

Теорія світової системи широко використовується соціологами. Джерело: pixabay.com

Про справжнє

Ще одна тема, яку він аналізував, стосувалася сенсу дійсності та того, як ми її сприймаємо. Питання на кшталт: Чи існує реальне? або це те, що я бачу реально? були деякими умовами цієї теорії, які поступово він розвивав.

Після дослідження він заявив, що існує два світи: такий, який ми бачимо і населяємо щодня відповідно до того, що відбувається; інше, що ми бачимо через нашу перспективу, переконання та думки. Але остання будується та деконструюється відповідно до підходу суспільства.

Так само, коли він був і в Індії, і в Африці, він провів широкі дослідження, які дозволили йому зрозуміти динаміку континентів та протистоянь Золотого узбережжя (Гани) та Кот-д'Івуар.

У цьому відео ви можете побачити інтерв'ю з Wallerstein:

П'єси

Протягом своєї кар’єри цей дослідник працював у різних галузях гуманітарних наук. Він написав незліченну кількість статей для журналів та газет, які отримали номінацію пам’ятних.

Його робота була актуальною, оскільки він не був задоволений пізнанням реальності своєї країни, але відвідував інші нації, щоб зрозуміти організації своїх державних установ. Серед них були: Франція, Італія та Китай. Ось чому більшість інсайдерів кажуть, що їх робота була складною та детальною.

Його стурбованість та невичерпність уявлень про соціальне були надзвичайними, додавши філософський компонент, який зробив його важливим сучасним інтелектуалом. Нижче будуть згадані деякі його найвидатніші твори:

- Порівняльне дослідження національних товариств. (1971).

- Сучасна світова система III. Друга епоха великої експансії капіталістичного світового господарства, 1730-1850. (1998).

- Утопістика чи історичні параметри XXI століття. (1998).

- Пізнай світ, пізнай світ. Кінець того, що було вивчено. (2001).

- Сучасний світ-система IV: переможець центристського лібералізму, 1789-1914. (2011 р.).

Сучасна світова система: капіталістичне сільське господарство та витоки європейської світової економіки у 16 ​​столітті

Завдяки цій книзі автор прагнув розширити знання про соціальні та економічні моделі за межами Європи та США. Соціолог заявив, що цей текст був написаний під час його кар’єри в Африці та переказав, як демократична людина намагається жити з розчаруванням лівих.

Ця робота є важливою, оскільки вона показує, як бідність зростає з кожним днем, особливо в африканських регіонах, і як так звані розвинені країни представляють центр політичного та економічного світу.

Він також запевнив, що антропологи та соціологи витіснили периферійні реалії. Так само було показано, що протягом 1950-х років дуже мало вчених розмірковували про невидимі групи.

Аналіз світових систем Вступ

Це його найрелевантніша і найвідоміша робота. В даний час дослідники часто використовують його для обгрунтування своєї соціологічної роботи. Загалом, це пояснює початки світової капіталістичної системи та вплив, який вона мала на всі сфери. Крім того, він пов'язує свій розвиток після встановлення феодалізму як економічної доктрини.

Для Валлерштейна капіталізм був не лише процесом, який розвивався в конкретний період історії, це подія, що постійно повторюється. Ваша світова система - це більший проект, ніж ви могли б подумати, оскільки він охоплює все, що оточує людство та зростає відповідно до проявів уряду.

Він також підкреслив, що ідея глобалізації така ж стара, як і людина; Але сьогодні ця концепція використовується як привід для того, щоб люди сприйняли свою невідповідну поведінку. Термін був створений в 16 столітті і позначав, що був правильним методом здійснення угод.

Валлерштейн також підтвердив, що все, що було прожито, зміниться через тридцять-п’ятдесят років, і трансформація спричинить певні перешкоди. На його думку, одним із рішень уникнення національної спустошення є скасування республіканської програми.

Цитати

"Моє покоління стало політично свідомим під час холодної війни".

«Минуле можна розповісти таким, яким воно є насправді, а не таким, яким воно було. Завдяки цьому переказуванню це соціальний акт сьогодення, зроблений людиною сьогодення і впливає на соціальну систему сьогодення ».

"Невизначеність чудова, і, якби не справжня, це була б моральна смерть".

"І в сьогоденні ми всі безповоротно є продуктами нашого минулого, нашого навчання, нашої особистості та соціальної ролі, та дизайну ваги, з якою ми працюємо".

«У цьому сенсі криза, яку ми переживаємо, не є новим. Нинішня криза, про яку всі обговорюють так, ніби вона ніколи не бачилася раніше, схожа на ту, що сталася в інші історичні моменти, наприклад, Велика депресія або період між 1893 і 1896 роками ».

"Це цілісна стратегія втручання в соціальну сферу для встановлення чітких політичних орієнтацій" (визначення Валлерштейна поняття ідеології).

«Коротше кажучи, я почав історизувати суспільні рухи не лише для того, щоб зрозуміти, що було найкраще, але і щоб зрозуміти, чому чоловіки вчинили такі кардинальні дії. Крім того, він шукав вагомих політичних варіантів для відновлення сьогодення ».

"У капіталізмі світова економіка потребує держав, вона потребує міждержавної системи, і вона потребує періодичної появи гегемонічної влади; але пріоритетом капіталізму ніколи не може бути його підтримка, менше прославлення чи будь-яка з цих структур ».

Список літератури

1. Aguiton, C. і Massiah, G. (2019). Іммануїл Валлерштейн (1930-2019): чудовий мислитель іншого можливого і кращого світу. Отримано 15 січня 2020 року з Без дозволу: sinpermiso.info
2. Параміо, Л. (1980). Іммануель Валлерштейн: "Моє покоління стало політично свідомим під час холодної війни". Отримано 15 січня 2020 року з El País: elpais.com
3. Н. (Сф). Фрази Іммануеля Валлерштейна. Отримано 15 січня 2020 року з Citas In: appointments.in
4. Н. (Сф). Іммануель М. Валлерштейн (1930-). Отримано 15 січня 2020 року з InfoAmércia: infoamerica.org
5. Н. (Сф). Іммануїл Валлерштейн. Отримано 15 січня 2020 року від Іммануеля Валлерштейна: iwallerstein.com
6. А. (й) Іммануїл Валлерштейн. Отримано 15 січня 2020 року з Вікіпедії: es.wikipedia.org