У фразах афро - колумбійські передати ідеї про культуру і самобутність цих нащадків африканських колумбійців. Афро-колумбійці - це чорні люди, які походять від негрів з африканського континенту.
Ця побудова ідентичності є частиною повсякденної реальності колумбійців і включає низку цінностей, таких як історичні або етнічні права громадян, територіальна спадщина, політичний та етичний проект тощо.
Далі я залишаю вам перелік цитат про афроколумбійство головних історичних та політичних представників Колумбії. Вас також можуть зацікавити ці цитати Габріеля Гарсія Маркеса, одного з найвидатніших колумбійських письменників в історії.
- "У афроколумбійців справді дієва зброя: посмішка!"
- "Коли афро-колумбійський розмовляє зі мною, я не дивлюся на колір його шкіри, а на колір його почуттів".
- "Раси немає, єдина раса, яка існує - це людина".
- "Моя чорна шкіра не є знаком сорому, це славний символ національної величі".
- "Чорнота - це фундаментальна основа культури колумбійського суспільства".
- "Без чорного немає аромату, як сказано в пісні".
- "Ніхто не народжується, ненавидячи іншу людину через колір їх шкіри".
- "Я - рабська мрія і надія".
- "Ми відлучили дочок з Африки народжуємо в мачусі Америку". - Марія Суарес Ріверо та Чабела Рамірес Абелла.
- "Ми хочемо, щоб Колумбія була країною, вільною від будь-якого виду дискримінації, гарантуючи рівне ставлення до афроколумбійців та всіх громад". - Хуан Мануель Сантос.
- "Святкування афроколумбійства - це святкування кінця рабства, як способу визнання себе нацією в нації, а також визнання наших героїв батьківщини". - Хесус Агуалімпія, директор газети Pacífico Siglo XXI.
- «Культура чорних, райзальських, афроколумбійських та паленкерівських громад вважається фундаментальною опорою для соціального, культурного та економічного розвитку нації. Важливо, щоб участь суспільства була посилена шляхом викорінення дискримінації та расизму. Ці вшанування означають багато викликів соціального включення для цих народів, і культура є потужним механізмом для досягнення цього ”. - Моїсе Медрано, директор з питань народонаселення Міністерства культури.
- "Якщо шлях, передбачений Конституцією 1991 р., Є правильним, і це доречно, варто подумати про те, що означає ігнорувати історію, посилання, дані, цифри, а не мати колективну пам'ять про одну з найбільш значущих основ Колумбійське суспільство та його чорні громади. Вони можуть похвалитися цілою низкою культурних проявів, які збереглись через покоління, і це дозволило їм зав'язати багатонаціональну та полікультурну націю ".- Моїсе Медрано.
- «Спогади про рабство - це спогади про скасування, опір, гідність, предки, культуру, територію, громадянство та його історію. Ця пам’ять, яка сприяє створенню можливостей, вже передбачених у національній правовій системі та віддалених від багатьох чорношкірих, райзальських, афроколумбійських та паленкерівських громад ».
- "Бути Афро - означає мати частину універсальної спадщини, яку треба знати, передавати, розкривати, поважати … тому що вона різна і водночас унікальна". - Альфредо Ванін.
- «Слова несуть в собі ідеологію, деякі значення поза семантичним. Слова, що позначають помилкову неповноцінність, досі вживаються багато разів. Тобто вони говорять і глибоко шкодять самооцінці людей, які страждають від них. ”- Альфредо Ванін на прикметники, які використовуються проти афроколумбійців.
- «Сатана чорний, інший - звір, той, над яким буде панувати, і ці значення відтворювалися безперервно протягом століть. Ідея полягає в тому, що ми починаємо розмірковувати над цим, ми усвідомлюємо, що людську групу не можна постійно засуджувати чи демонізувати лише тому, що в період людства європейська експансія вирішила, що це потрібно зробити ». - Альфредо Ванін.
- "Ви завжди говорите" чорне "як щось згубне чи погане. Тож залишається завдання надати слова новим значенням. Наприклад, слова «чорний» не існувало в Африці. Тому жоден народ у світі не називав себе "чорним". Це термін, поставлений колонізатором, торговцем людьми ». - Альфредо Ванін.
- “Пігментократія - це неправильна ідея колонізації. Африканські торговці людьми опинилися в Африці зі світами, які часом переважають цивілізацій, яких вони знали. Але для виправдання етноциду їм довелося розкрити передбачувану неповноцінність негра та принизити його ». - Альфредо Ванін.
- «Я навряд чи можу говорити про афро-нащадків, тому що я маю на увазі своїх чорношкірих співвітчизників без будь-якої дискримінації в душі, без потреби в єдиній марці. Можливо, з тієї причини, що я виріс в районі Антіокії, що межує з Чоко, де ми чергувались один з одним, не відчуваючи розбіжностей з прихильною, взаємною прихильністю. Можливо, тому, що там я виріс, спостерігаючи за своїми земляками з Антіохії та каворобцями, рибалками, купцями та шахтарями з Чоко, не помічаючи жодних відмінностей. Можливо, тому, що я завжди чула прекрасну історію у своїх старших про прадіда співзасновника фармацевта Quibdo. Можливо,тому що мені довелося дізнатись про одну з найбільших шахрайств, які були вчинені нацією, коли іноземні компанії з видобутку золота та платини відкликалися та залишали пенсійні збори пенсіонерам та працівникам Чоко ". - Альваро Урібе Велес, колишній президент Колумбії.
- «Позитивна дискримінація - це все ще дискримінація! Це в ім'я! ”.- Девід Осоріо.
Список літератури
- (2011 р.). Національний день афроколумбії: бути чорним - це бути колумбійцем. 3-4-2017, відновлено з сайту eluniversal.com.co.
- Районний секретар для жінок. (2015). 21 травня Національний день афроколумбійства. 3-4-2017, відновлено з sdmujer.gov.co.
- Осоріо, Д. (2011). Щасливі? Національний день афроколумбійства. 3-4-2017, відновлено з deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Чому день 21 травня в Афро-Колумбії? 3-4-2017, відновлено з lamanoamiga.com.co.
- Віртуальний центр освітніх новин. (2007). Слова президента Урібе в афро-колумбійський день. 3-4-2017, від mineducacion.gov.co.