Рікардо Флорес Маґон був мексиканським журналістом, політиком та поетом, вогненною постаттю та радикальним противником уряду Порфіріо Діаса. Він характеризувався своєю етичністю, силою, узгодженістю та дуже особистим стилем у бою. Прихильник анархістської думки Рікардо Флорес Маґон породжував політико-філософську течію, відому як Магонісмо.
Однак, не раз, Флорес Маґон стверджував, що він не магоніст; він назвав себе анархістом. Він був засновником Мексиканської ліберальної партії і разом із двома братами заснував газету під назвою Regeneración. Його політична боротьба кілька разів висаджувала його у в'язницю.
Йому теж та його побратимам довелося жити в США. Там він помер у 1922 р. Під час відбування в'язниці у в'язниці.
У 1945 р. Його останки були передані до Ротонди ілюзорних людей; Цей пам’ятник знаходиться в цивільному пантеоні Долорес, в Мехіко.
Біографія
Рікардо Флорес Маґон народився в Сан-Антоніо Елоксохітлан, в Оаксаці, 16 вересня 1873 р. Його батьком був корінний чоловік на ім'я Теодоро Флорес, який піднявся до звання підполковника в армії Беніто Хуареса.
Його мати була метисою на ім'я Маргарита Маґон. Обидва батьки були лібералами і боролися проти консерваторів і французів. У Рікардо було два брати: Хесус і Енріке, які також брали активну участь у політиці.
Дослідження
Перші його дослідження були проведені в Оаксаці, де він дізнався про культуру початкового населення. Потім вся сім'я переїхала до Мехіко.
У Мехіко він навчався в Національній підготовчій школі, де дотримувалася позитивістська думка. Пізніше він вступив до школи юриспруденції, але не закінчив навчання в галузі права.
У 19 років він був активним у лавах реформаторської ліберальної думки. Він залишив письмові свідчення про свої філософські принципи; Це були: любов до Батьківщини та бажання, щоб середній клас, робітники та корінні люди мали рівний добробут.
У той час він вважав, що добрих намірів та етичної поведінки достатньо для проведення політичних реформ.
У 1892 р. Порфіріо Діас погрожував позбавити людей без роботи, тероризуючи селян і примушуючи їх голосувати.
Рікардо потрапив на платформу посеред демонстрації і засудив етичні та фізичні порушення людьми Діаза. Потім військова стрижка придушила вчинок; це призвело до того, що Флорес Маґон провів місяць у підземеллі.
Створення
Після того, як Флорес Маґон вийшов із в'язниці, він почав писати для газети, противної уряду: Ель-Демократа. Військові сили закрили видання та ув'язнили його старшого брата Хезуса.
7 серпня 1900 року сім'ї вдалося видати перший номер газети Regeneración. Це середовище стало на той час його основною зброєю для боротьби з Порфіріато.
У той час Рікардо запропонував політичну зміну через виборчий процес, але досвід, який він жив від репресій та подальших ув'язнень, призвів його до радикалізації.
У 1901 році брати Рікардо та Хесус були ув'язнені та погрожували їх вбити, якщо вони продовжать видавати газету. Однак це не закінчило жадання поширити новини.
У 1902 році, коли брати були звільнені з в'язниці, вони почали видавати газету «Ель-Хіджо де Ахузілоте». Через п’ять місяців було закрито, а весь персонал ув’язнений; серед них були Рікардо та Хесус.
Еміграція до США
Після ув'язнення за публікацію газети «Ель-Хіхо де Ахузілоте» брати Флорес знову випустили з в'язниці в 1903 році. Пізніше суди постановили закрити будь-які ЗМІ, де писала Флорес Маґон.
Зіткнувшись з такою жорстокістю, і брати, і решта команди вирішили поїхати до Сполучених Штатів. Ось так брати Флорес та їх найближча команда оселилися в Сент-Луїсі, штат Міссурі, а інша частина команди залишилась у Сан-Антоніо, штат Техас.
Між 1904 і 1906 роками між двома групами виникли сутички. Причини розриву були як соціальне походження, так і політичні переконання.
Каміло Арріага, багатий молодий чоловік за походженням, вважав за краще продовжувати боротьбу за допомогою юридичних інструментів та політичних реформ.
Тим часом Рікардо Флорес, Терези Рівера, Хуан Санабрія та Антоніо Вільяреал почали асоціюватися з американськими анархістами. Через Енму Голдман та Флоренко Безору вони зв’язалися з Еріко Малатеста, лідером і теоретиком європейського анархізму.
Разом з цим персонажем вони заглибилися в теорії Прудонма Михайла Бакуніна, Бенджаміна Такера та Пьотра Кропоткіна. У той час вони розуміли комунізм як продукт загального усвідомлення солідарності між людьми.
Позбавлення волі
У 1905 році детективні агенції вторглися в офіси газети, де працює Флорес Маґон. Крім того, вони конфіскували майно та заарештували Хуана Санабрію та братів Флорес.
Коли їх звільнили з тюрми, вони повернулися до своєї діяльності з більшою силою. Разом з американськими гірниками вони навчали шахтарів північної Мексики.
У 1906 р. Вибухнув страйк на Канане, і сутички призвели до людських та матеріальних втрат у мексиканських шахтах. У наступні роки конфлікти в Сонорі, Ріо Бланко, Веракрус та Сан-Хуан де Потосі були повторені.
Пізніше індіанці Які приєдналися до процесу повстання, через що Флорес Маґон знову опинився у в'язниці разом зі своїми товаришами. Коли вони вийшли з в'язниці в 1910 році, вони поїхали до Лос-Анджелеса і звідти знову почали видавати газету Regeneración.
Тож влада США приєдналася до мексиканської влади, щоб придушити рух анархістів. Рікардо Флорес та Лібрадо Рівера були ув’язнені в Левенворті; там Рікардо Флорес Маґон помер 21 листопада 1922 року.
Існує три версії його смерті: офіційною була зупинка серця; За словами Рівера, Флорес помер від задухи, як він сам бачив; за даними журналу CRON, опублікованого в травні 1923 року, Рікардо помер, побитий в'язничними охоронцями.
Внески
Основним внеском думок Флорес Маґон був вплив, який він мав на різні соціальні групи. У 1905 р. У Сан-Луїсі народилася Організаційна рада Мексиканської ліберальної партії, яка припускала націоналістичні, анти-іноземні та анти-роботодавські ідеї, які пропагував Флорес Маґон.
Анархістські підходи та етика Рікардо Флореса Магона вплинули на інквілінальний рух Веракрус, який є артикульованим із Селянським радіорухом тієї самої держави.
У 1921 році Примо Тапія, який входив до групи Лос-Анджелеса разом з Флорес Маґон, сформулював Селянський рух Міхоакана.
Разом з ідеями та внесками Рікардо Тревіньо він був основоположним для зміцнення революційного союнізму Тампіко. Його тексти вплинули на соціальну політику деяких губернаторів, таких як Федеріко Каррільо в Юкатані, Еміліо Портес Гіл в Таулімас і Адальберто Техера у Веракрузі.
Рух сапатистів
Думки Флорес Маґон впливають на рух «Запатіста». Перша і найбільша з повстанських муніципалітетів - цецел у Таніперласі, під управлінням армії національного визволення Запатіста.
Там було прищеплено бачення порядку, заснованого на взаємній підтримці Магоніста; Це є основою для справедливості, охорони здоров'я, освіти та виробництва Цетала.
Список літератури
- Ескобедо Четіна, Х. Рікардо Лопес Маґон (Життя і робота). Я ЗНАЮ. Відновлено за адресою: academia.edu
- de Santillán, DA (2011). Рікардо Флорес Маґон. Апостол Мексиканської революції. Буенос-Айрес: Книги видань Анаррес-Террамас. Відновлено за адресою: fondation-besnard.org
- Хуарес, МАМ (2010). Рікардо Флорес Маґон. Журнал тверджень. № 78. Травень-серпень. Мексика. С. 595–628. Відновлено за адресою: azc.uam.mx
- Маґон, РФ, Реболледо, AS (1970). Мексиканська революція. Гріальбо. Відновлено за адресою: hispanista.org
- Magón, RF, Magón, JF, Magón, EF та Bassols, JB (2004). Відродження (т. 12). CONACULTA. Відновлено на сайті: archivomagon.net