РОБЕРТ МЕРТОН: БІОГРАФІЯ, СОЦІОЛОГІЧНА ТЕОРІЯ, ВНЕСКИ, ПРАЦІ - БІОГРАФІЇ - 2025

Роберт Мертон (1910-2003) був американським дослідником. Його метою було визнання соціальних досліджень у галузі науки, тому він зосередив увагу на розробці нового методу дослідження, який був спрямований на аналіз поведінки людей та організації державних інститутів.

Проект цього соціолога полягав у тому, щоб вивчити різні групи, які населяли Штати, та визначити, чому їхні думки та дії різняться. Таким чином, сприймається, що деякі його роботи були зосереджені на периферійних регіонах. У ньому зазначалося, що зроблені роздуми поки що лише пояснювали факти в цілому.

Роберт Мертон. Джерело: Ерік Кох / Анефо Це сталося тому, що фахівці не писали про повсякденні події, які були важливі для розуміння дійсності. Завдяки цьому Мертон висловив, що кабінет гуманістів повинен спостерігати за різними звичаями населення та встановлювати, як формувалися поняття культури та ідентичності.

Метою цього автора була інституціоналізація знань: він хотів, щоб вчені цінували соціологію як академічний предмет. Слід зазначити, що його робота зробила революцію в галузі досліджень, саме тому йому було присуджено такі нагороди: премію Джона Десмона Бернала (1982 р.), Національну медаль науки (1994 р.) Та знак «Дерек де Солла» (1995 р.).

Крім того, він більше ніж двадцять разів отримував звання Доктора Гоноріса Кауза. Протягом своєї кар'єри він був членом таких установ, як Національна академія наук, Британська академія, Королівська шведська академія наук, Американське філософське товариство або Європейська академія та Американська академія мистецтв і наук.

Біографія

Перші роки

Роберт Кінг Мертон народився 4 липня 1910 року у Філадельфії. Він був сином єврейських іммігрантів, саме тому його прізвище було Мейєр Роберт Шкойнік. Щоб уникнути упереджень, коли йому було 14 років, він сказав, що його звали Роберт Мерлін; але в 1929 р. він вдався до правової системи з метою перейменування себе на Роберта Мертона.

Він виріс у середовищі, коли вони відкидали і дискримінацію, і війни, оскільки його батьки опосередковано зазнавали несправедливості, спричиненої войовничими рухами, що відбувалися в Європі наприкінці 19 століття; а також нерівність та хаос, викликані будівництвом галузей, оскільки робоча сила була витіснена машинами.

З раннього віку він цікавився читанням та малюванням. Ось чому він постійно ходив до бібліотеки Ендрю Кеджі та Музею мистецтв. Крім того, він прагнув дистанціюватися від злочинних банд, які жили біля його будинку. Початкові та середні навчання він закінчив у середній школі Південної Філадельфії.

У 1927 році він отримав стипендію для вивчення філософії в Темпському університеті. У цьому інституті він зустрів соціального професора Джорджа Сімпсона, який навчав його, як преса відкидала історії та образи темношкірих людей. Спілкування з цим дослідником було принциповим для Роберта, оскільки він вирішив досягти своєї мети і вступив на факультет соціології.

Академічне життя

На початку 1930-х він брав участь у заході Американської соціологічної асоціації, де зустрівся з Пітірімом Сорокіним, російським автором, який заснував у Гарварді кафедру соціальних досліджень і переконав Мертона продовжувати кар’єру в Гарварді. Тож він переїхав до штату Массачусетс у 1931 році і отримав стипендію для спеціальності гуманітарних наук.

Крім того, він почав працювати помічником Сорокіна. За цей час Роберт захопився багатьма перспективами європейських соціологічних праць. Він також почав читати аналізи Еміля Дюркгейма і підійшов до гіпотези Талкотта Парсонса. Завдяки підходам цих письменників Мертон розпочав своє роздуми над функціоналізмом.

Так само він присвятив себе дослідженню того, як технологія перетворює життя людей. У 1933 р. Дійшов до посади підготовчого. У 1934 році він одружився на Сюзанні Кархарт. Пара оселилася в селі Гастінгс-на-Гудзоні і народила трьох дітей: Стефані, Роберта та Ванессу.

Варто зазначити, що Роберт Джуніор був би генієм в економіці і отримав би Нобелівську премію в 1997 році. Однак у 1936 р. Мертон захистив докторську дисертацію під назвою "Наука, техніка та суспільство в Англії 17 століття" - текст, який присвоїв би йому посаду вчителя заголовок

Траєкторія

Через економічну нестабільність, породжену Великою депресією (1929), у 1939 році Мертон переїхав до Нового Орлеана. У цьому місті він взяв на себе роль професора університету Тулан. Незабаром після того, як його отримали на посаду директора школи соціології; але в середині 1940 року він отримав повідомлення, що Колумбійський університет шукає двох соціальних викладачів.

Він брав участь і придбав одне з місць, саме тому в 1941 році повернувся до Нью-Йорка. З цього моменту він зосередився на навчанні та письмі. За час своєї роботи він мав декілька видатних студентів, серед яких були Хуан Лінц, Пітер Блау, Деніел Белл та Сеймур Мартін Ліпсет.

У 1942 році він зустрівся з Полом Лазарсфельдом, щоб написати твір «Масивне переконання», яке було випущено в 1946 році. Він також був призначений президентом Управління прикладних соціальних досліджень, посаду якого обіймав близько 29 років. У 1947 році він отримав підвищення кваліфікації вихователя. У 1957 році його передали керівництву Американської соціологічної асоціації.

У 1968 році Мертон розлучився з Кархартом і став співпрацювати з Гаррієт Цукерман. У 1979 році вийшов у відставку з вищого професора з Колумбійського університету. З цього моменту він зосередився на читанні лекцій в університеті Рокфеллера та редагуванні текстів, які будуть опубліковані в журналі «Якісні та кількісні соціальні дослідження». Помер 23 лютого 2003 року.

Соціологічна теорія

Для Мертона соціальні структури були тим, що визначало людину. Цей автор висловив, що індивід діяв відповідно до ідеалів, викладених країною; але не всі вони відповідали цим параметрам через брак ресурсів та підтримки. З цієї причини певні люди вдавалися до вбивств чи крадіжок, щоб приєднатися до державної системи.

Так виник процес аномії, коли мешканці втратили свою ідентичність, щоб адаптуватися до інституційного проекту. Мета цього соціолога полягала в тому, щоб показати, що потреби населення не є природними, а культурними, оскільки нація вимагала способу життя, що зароджував неоднакову поведінку.

Тобто суперечлива політика урядових організмів викликала неадекватну реакцію істот. Ці поведінки були такими, які спеціалісти мали перевірити. Він запропонував дослідникам не покладатися лише на теорії, а на місцях.

Він висловив, що емпіричне дослідження є відповідною методологією для розуміння організації суспільства та різних груп, які його населяли.

Теорія Мертона пояснила в коробці. Джерело: Wykis

Інші внески

Робота, проведена Мертоном, сприяла формуванню соціології як академічної кафедри. Це було тому, що він викрив конкретні прийоми, щоб дисципліну вивчали неупереджено. Метою було надати питанню науковий та утилітарний характер. Тому історії потрібно було описувати так, як вони відбувалися, не змінюючи подій.

Ще одним його внеском було встановити, що соціальний аналіз не обмежується сферою ідей, він також охоплює політичну, економічну та технологічну сфери. Він підкреслив важливість вчених, які володіли здатністю впорядковувати культурні прояви. Цей соціолог створив концепцію наукового етосу, яка позначала ворожнечу чи союз між дослідниками.

Його теорія була фундаментальною для появи Scientometrics, яку можна визначити як інструмент, який детально визначає, чи є теза об'єктивною чи частковою. Для того, щоб фахівці не розробили суб'єктивні гіпотези, Роберт підняв 3 питання, які мало вивчалися протягом 20 століття:

-Соціологія знань.

-Організація соціальної системи.

-Побудова комунальної ідеології.

П'єси

Протягом своєї кар'єри Мертон написав 28 праць та понад 200 статей. Його книги виділялися пов'язаними периферійними темами, такими як злочинність, роль іммігрантів та расизм. Крім того, він пояснив роль бюрократії та професій. Виділялися такі тексти:

- Нормативна структура науки (1942).

- Соціологія науки (1957).

- Поточна соціологія (1959).

- Проблеми сучасного суспільства (1961).

- Соціальні дослідження та здійснення професій (1982).

- Соціальна та наукова структура (1996).

Соціальна структура та аномія

У цьому творі розкрито, як капіталізм зумовив буття. У ній йдеться про те, що злочинність народжується тоді, коли держава не пропонує можливостей чоловікам з низьким рівнем доходу, тому вони шукають інших засобів для виживання. Він натякає на те, що наукові та державні установи є спорідненими, оскільки одне залежить від іншого.

Теорія та соціальна структура

Ця робота показує, що суспільство включає явні та приховані функції. Перші стосуються цінностей, які ототожнюють мешканців, а другі характеризуються звичаями, які нав'язує нація, і прагнуть адаптації людей до зовнішнього світу.

Список літератури

1. Козер, Л. (2008). Соціальна структура та функціоналізм, теорія Мертона. Отримано 29 грудня 2019 року з Колумбійського університету: columbia.edu
2. Діаз, О. (2011). Аномія, нормальність та функція злочинності з точки зору Роберта Мертона. Отримано 29 грудня 2019 року з кафедри соціології: sociology.fas.harvard.edu
3. Енебакк, В. (2006). Соціологічна розповідь Роберта Мертона. Отримано 29 грудня 2019 року з Sciencie: sciencemag.org
4. Орозько, Л. (2010). Назустріч концептуалізації Роберта К. Мертона. Отримано 29 грудня 2019 року з Журналу соціальних досліджень: incoudsoc.org
5. Стіглер, А. (2004). Роберт Мертон та соціальні інновації. Про ваші периферійні аналізи. Отримано 29 грудня 2019 року з університету Джона Хопкінса: jhu.edu
6. Торрес, Н. (2002). Саентометрія та науковий етос. Отримано 29 грудня 2019 року з факультету суспільних наук: fcs.academia.edu
7. Ваккареца, C. (2014). Технологія, наука та суспільство: сучасна гіпотеза Мертона. Отримано 29 грудня 2019 року зі школи історії: Proyectoshistoricos.ve