Тразимах був античним філософом грецької софістичної школи, який жив близько 459-400 рр. До н. Відомо, що він народився в Каледонії, нинішній Туреччині, на березі Босфору, звідки поїхав до Греції. Там він відзначився вчителем риторики та письменником промов, накопичивши таким чином велику вдачу.
Про його творчість відомо дуже мало, за винятком закликів, які про нього роблять інші грецькі філософи. Від його роботи збереглося лише кілька фрагментів його виступів. Він найбільш відомий тим, що згадується у книзі Платона «Республіка»: його називають під час зустрічі з Сократом, в якій вони розвивають діалог про природу справедливості.
Для Тразимаха справедливість - це не що інше, як перевага найсильніших. Ідеї Тразимаха часто розглядалися як перша фундаментальна критика моральних цінностей. Його думка вважається попередником ідей Ніцше.
Біографія
Є дуже мало інформації про точні роки народження та смерті філософа Тразимаха. З цитат у творах інших давньогрецьких мислителів він, як вважається, народився в 470 р. До н. C.
Невідомо також про причини, які мотивували подорож Трасимаха з Македонії до Греції: чи то для роботи, чи для навчання.
Цицерон згадує це кілька разів, посилаючись на Горгія, що, мабуть, означає, що Тразимах і Горгій були сучасниками. За Діонісієм, Тразимах був молодший за Лісія, який жив між 445 і 380 роками до н. C., але Арістотель розміщує його між Тисіасом і Теодоро, хоча він не встановлює точних дат.
Арістофан знущається над ним у своїй п’єсі «Лос Банкетерос», в гру якої зіграли у 427 році; отже, він повинен був викладати в Афінах у ці роки. Навіть в одному із збережених фрагментів його промови йдеться про короля Македонії Архелая (413-399 р. До н. Е.).
Це дозволяє нам зробити висновок, що Тразимах був дуже активним протягом останніх трьох десятиліть V століття до н. C.
Тразимах викладав риторику і писав промови для інших, що дало йому змогу здобути велике багатство і жити в розквіті.
Як і всі інші софісти свого часу, він стягував великі суми грошей у збори. Також його хороше виховання було характерним для багатих і відомих людей того часу.
Смерть
Через відсутність точних записів історики не змогли визначити точну дату смерті Трасимаха. Однак теза про те, що він помер від природних причин, прийнята.
У той час був поширений дивний звичай писати біографії видатних особистостей, які загинули в трагічних обставинах; тобто страчений самогубством або на полі бою.
Через те, що смерть Тразимаха не була зафіксована документально, вважається, що він помер від природних причин.
Також підозрюється, що цей мислитель, можливо, не викликав достатнього інтересу серед давніх біографів, серед інших причин тому, що він був сучасником з такими постатями, як Сократ, більш видатними за нього і захоплюючими масами.
Думка
Ідеї Тразимаха значно вплинули на сучасну етичну та політичну теорію. Хоча немає згоди щодо трактування аргументів Тразимаха, описаних у творі "Республіка", його ідеї вважаються першим критичним посиланням на моральні цінності.
Трасимах належав до витонченої течії поряд з Протагором, Горгією, Калліком, Гіппієм, Продіком і Крітієм. У першій книзі Республіки він нападає на аргумент Сократа про те, що справедливість - важливе благо.
Навпаки, він стверджує, що у досить великому масштабі "несправедливість (…) сильніша, вільніша і майстерніша, ніж справедливість". Як і Callicles, він стверджує, що справедливість знаходить свою основу в силі.
Ідеї щодо справедливості
Його міркування про справедливість орієнтуються на ці три ідеї:
1- Справедливість - це не що інше, як перевага найсильніших.
2- Справедливість насправді є перевагою іншого.
3- Справедливість - це послух законам.
З трьох тверджень виникає кілька питань. Чому слід дотримуватися правил, які найкраще підходять для політично найсильніших? Або чому ці дії повинні служити інтересам інших, а не вашим власним?
З іншого боку, оскільки правляча еліта всіляко сильніша, слабші зазвичай піддаються покаранню за порушення будь-якого закону.
Вони перебувають у більшому стані беззахисності в умовах примусової конфіскації майна, примусового рабства або втрати свободи через позбавлення волі.
У своєму викладі до Сократа Тразимах висловлює три умовиводи: перший полягає в тому, що справедливість надає більшу перевагу найсильнішим, другий - справедливість - це винахід могутніх правителів (яким воно ніколи не шкодить), а третє вказує на справедливість Справедливість служить іншому, будь то особі, групі чи уряду.
П'єси
Уцілілі фрагменти творів Тразимаха не дають подальших підказок про його філософські ідеї.
Ці питання стосуються риторичних питань або є промовами, написаними для інших. У цьому сенсі їх не можна розглядати як вірне вираження ваших власних думок.
Мабуть, найважливіший фрагмент його творчості - той, в якому зазначається, що боги не піклуються про справи людей, оскільки вони не здійснюють правосуддя.
Однак серед його науковців існують розбіжності щодо того, чи сумісна ця думка з позицією, яку висловлює Тразимах в Республіці.
Є людина з таким самим іменем, згадана в політиці Арістотеля, яка скинула демократію в грецькому місті Циме. Однак деталі цієї події абсолютно невідомі, і не можна сказати, що це та сама людина.
У своєму творі Федр Платон описав Тразимаха як успішного риторика; однак він не приписував їй іншої значної якості. Візантійська енциклопедія Суда також пропонує стислий опис Тразимаха як теоретика-риторика.
Він каже, що "Софіст із Халкідону (…) першим виявив період та товсту кишку та ввів сучасний тип риторики". Він закінчує тим, що він був учнем філософа Платона та Ізократа.
Вплив
Тразимах визнаний своїм впливом на сучасну політичну теорію і описується як "примітивна версія Макіавеллі". У «Князі» Макіавеллі стверджував, що справжній державний діяч не зупиняється на моральних обмеженнях у своїх пошуках влади.
У своїй книзі Ісаус Діонісіо де Галікарнасо висловлював риторичні здібності Тразимаха. Він описує його як "чистого, тонкого, винахідливого і здатного, залежно від того, що ви хочете, говорити суворо або з великою кількістю слів".
У той же час Діонісіо вважав його оратором другого ступеня, оскільки Тразимах не залишав речей для вивчення своєї праці, лише посібників та виставкових промов.
Тразимах склав посібник з риторики і склав збірку уривків, які слугували зразками для його учнів: вони були так званими ораторськими ресурсами, які описує Суда.
Список літератури
- Життя і творчість Тразимаха. Отримано 23 квітня 2018 року з perseus.tufts.edu
- Патрісія О'Градді: Софісти: вступ. Консультується з books.google.co.ve
- Тразимах. Консультується з веб-сайту simpleknowledge.com
- Тразимах. Консультується з philosimply.com
- Thrasymachus (фл. 427 до н.е.) Отримано з iep.utm.edu
- Тразимах. Консультується з poemhunter.com
- Тразимах (V ст. До н. Е.). Консультується з mcnbiografias.com