- Теорія об'єктивних цінностей
- Об'єктивні цінності та суб'єктивні цінності
- Теми, що цікавлять
- Список літератури
Ці об'єктивні значення є ті , які існують поза індивіда, незалежно від сприйняття або переконань. Цей спосіб розуміння цінностей характерний для аксіологічного течії, що називається об’єктивізмом.
Згідно з цією течією, ціннісні судження в певному сенсі є об'єктивними. Об'єктивізм підтверджує, що щось цінне, без необхідності оцінювати. Об'єкти не залежать від знавця чи людини.
Вони також не залежать від суб'єктивних смаків, ставлення, уподобань, інтересів, знань та інших факторів.
У цьому сенсі значення і норми знаходяться в об'єктах або об'єктивній реальності, як і кольори або температури. Згідно об’єктивізму, цінності ґрунтуються на реальності.
Теорія об'єктивних цінностей
Великі філософи захищали аксіологічний об’єктивізм, серед них Платон, Арістотель та святий Тома Аквінський.
Наприклад, Платон наполегливо стверджував такі об'єктивні цінності, як істина, добро і краса.
Його ідеї протиставлялися ідеям релятивістів. Для деяких релятивістів істина та добро були поняттями щодо культур. Інші стверджували, що істинність судження залежить від сприйняття людей.
Тепер одним із мислителів, який зробив найбільший внесок у теорію об’єктивних цінностей, був німець Макс Шелер.
Основний аргумент його теорії полягає в тому, що цінність предмета передує сприйняттю.
Тобто аксіологічна реальність цінностей існує до пізнання. Тому цінності об'єктивні, незмінні, апріорні та не формальні.
Таким чином, значення можна відчути лише так, як кольори можна побачити лише. Шелер вважав, що розум не може мислити цінностями, і що розум може організовувати цінності лише в ієрархії після того, як вони були пережиті.
Цінності не залежали від того, що викликало у них почуття. Як наслідок, певну цінність можна зазнати з різноманітними об'єктами.
Таким чином, весь досвід вже має приховану цінність. Об’єкт сприйняття, як дуб, не тільки зелений чи великий, він також приємний, красивий і чудовий.
Об'єкти досвіду є носіями цінностей. Таким чином, історичні артефакти мають культурні цінності, тоді як релігійні ікони мають значення "святого".
Об'єктивні цінності та суб'єктивні цінності
Ті, хто відстоює суб'єктивізм цінностей, стверджують, що природа сама по собі не має цінності. Це значення має лише тоді, коли воно пов'язане з оцінкою предметів.
Значення, таким чином, вбудовуються в те, що робить оцінка. Для об’єктивістів, з іншого боку, цінність не залежить від оцінки, думок чи інтересів суб'єктів. Це залежить від внутрішньої та якісної природи предмета.
Однак деякі мислителі намагаються подолати цю дихотомію між об'єктивним (абсолютним) та суб'єктивним (відносним).
Вони стверджують, що значення мають недихотомічне відношення між засобами та цілями. Таким чином, такі цінності, як свобода чи добробут, можуть бути і засобом, і метою.
Об'єктивно-суб'єктивне розмежування підтримується з кваліфікацією того, що деякі бажання, хоча це суб'єктивні переживання, є об'єктивними цінностями, а не просто примхами; Прикладом цього може бути бажання бути корисним і вдосконалювати знання.
Теми, що цікавлять
Види цінних паперів.
Людські цінності.
Протизапальні засоби.
Універсальні значення.
Соціокультурні цінності.
Моральні цінності.
Духовні цінності.
Естетичні цінності.
Матеріальні цінності.
Інтелектуальні цінності.
Інструментальні цінності.
Політичні цінності.
Культурні цінності.
Ієрархія цінностей.
Значення пріоритету.
Трансцендентні цінності.
Об'єктивні значення.
Життєві значення.
Етичні цінності.
Значення пріоритету.
Релігійні цінності.
Громадянські цінності.
Соціальні цінності.
Корпоративні цінності.
Список літератури
- Орегонський державний університет. (с / ф). Тарілка II: Цільові значення. Отримано 30 листопада 2017 року з oregonstate.edu.
- Хандейо, ПП (2015). Дослідження цінностей: аналітичне дослідження філософії цінності (аксіологія). Східний Резерфорд: країна книг.
- Нова світова енциклопедія. (с / ф). Макс Шелер. Отримано 30 листопада 2017 року з newworldencyclopedia.org.
- Девіс, З. та Штейнбок, А. (2016). Макс Шелер. В EN Zalta (редактор), Стенфордська енциклопедія філософії. Отримано 30 листопада 2017 року з plato.stanford.edu.
- Вілька, Л. (1997). Внутрішня цінність природи. Атланта: Родопі.
- Бунге, М. (2012). Трактат про основну філософію: Етика: добро і право. Філадельфія: Springer Science & Business Media.