АВТОМОБІЛЬ ВОЛХВІВ: ОСОБЛИВОСТІ ТА ТЕМИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

El Auto de los Reyes Magos - це ім'я, яке Рамон Менендес Підаль присвоїв у 1900 році старовинному театральному твору походження Толедо, який, за оцінками, був зроблений у 12 столітті. Текст також відомий як Поклоніння волхвів.

Робота була знайдена у бібліотеці, що належить до собору Кабільдо Толедо, у кодексі з біблійними анотаціями Феліпе Фернандес Валлехо. Автор невідомий. Усі, хто хоче це спостерігати, можуть відвідати Національну бібліотеку Іспанії, де є її копія.

Зображення копії Auto de los Reyes Magos

Його цінність полягає в тому, що він вважається першим драматичним текстом, написаним іспанською та кастильською мовами. Він був офіційно опублікований вперше в 1863 році Амадором де лос Ріосом. Саме завдяки Ріосу та Мануелю Каньете іспанські люди зрозуміли важливість цього тексту протягом 19 століття.

В результаті вивчення науковою мовою науковцями вважається, що Auto de los Reyes Magos було написано незабаром після того, як Пер Аббат склав і опублікував вірші Cantar del Mío Cid, що додає йому більшої цінності.

Такий масштаб і наслідки тексту, що в 2001 році ЮНЕСКО заявив про себе в цьому плані, назвавши Auto de los Reyes Magos "усним і нематеріальним надбанням людства", окрім того, вважаючи його шедевром.

Відповідальність відомого вчителя Менендеса Підаля відповідала за вичерпне вивчення фонетичних, метричних та лексичних характеристик. Він також здійснив порівняння з іншими текстами на подібні теми французькою та англійською мовами, щоб встановити їхні стосунки, надавши сили незрівнянному твору.

Характеристика тексту

Твір має загалом 147 віршів із різноманітними метриками, тому його класифікують як «поліметричний». Текст урізаний, він не повний. Невідомо достеменно, що сталося з рештою фрагментами, однак у адаптації, представленій публіці, вони доповнюються виступом продукту презумпцій.

У тексті подано певні проблеми щодо присвоєння записів кожного персонажа, оскільки твір написаний у своєрідній суцільній прозі, де не конкретизовано, кому саме належить кожен діалог.

Єдине, що дозволяє зробити застереження щодо розмежування між парламентами - це деякі знаки, які їх розділяють. Незважаючи на це, проведені театральні адаптації були дуже добре сприйняті.

Глибокі дослідження, проведені над театральною п'єсою, кинули на неї помітний французький вплив. Насправді було зроблено висновок, що Auto de los Reyes Magos є, отже, адаптацією на іспанську мову французької драми з богослужбовим характером, де було виявлено прихід волхвів та їх обожнення спокутним месією.

Важливо зауважити, що коли проводиться порівняння між іспанською та французькою роботами, свідчить про помітну присутність мови вульгарної, так що текст, який впливав на Auto de los Reyes Magos, був, можливо, популярного походження та не культивувався.

Той, хто склав текст, доклав особливих зусиль для того, щоб використовувана мова максимально адаптувалася до Толедо в той час, отже, це важлива частина його значення. З цієї причини багато мозарабських слів сприймають, що до того часу вже були кастиліанізовані.

Тематичний та сюжетний поділ

У тексті Auto de los Reyes Magos, або Поклоніння волхвів, зосереджено увагу на тому, що святий Матвій згадував у своєму Євангелії, зокрема у главі 2, між віршами 1 та 12.

У п’єсі описано власний сюжет із головними ролями Мельхора, Гаспара та Балтасара, «царів», коли, керуючись зіркою, вони шукали викупового месію для доставки пропозицій. Хоча слід уточнити, що твір відноситься до них як до «фанатів зірок», тобто до астрономів.

Хоча те, що сталося, добре відомо всім, це один з найбільш розслаблених біблійних сюжетів у світі, в тексті подаються цікаві корективи, а також "припущення" щодо того, що могло статися.

Незважаючи на те, що текст не містить анотацій для акторів, п’єса популярно поділяється на п’ять сцен:

Сцена 1: Дебати

У цій сцені представлені три монологи, де кожен персонаж висловлює свої думки щодо нової зірки, що з’явилася на небі, та смислів та наслідків, які їхня присутність може принести із собою. Окрім того, щоб почати шлях у гонитві за зіркою, щоб побачити, чи справді це веде до викупителя.

Записи персонажів симетричні та дуже добре оброблені.

Сцена 2: Подарунки

У цій сцені мудреці обирають подарунки, які вони збираються принести немовляті, єдиним мотивом розкрити справжню суть дитини, якщо його характер справді божественний.

Сцена 3: Відвідайте Ірода

Ця сцена показує, що астрономи, що входять до камер Ірода, демонструють, що вони оцінили щодо зірки та пророцтва про прихід месії. Ірод приймає їх, слухає їх і обіцяє, що він теж піде поклонятися немовляті.

Сцена 4: Страх Ірода

Ця сцена є монологом Ірода. У ньому правитель, який у попередній сцені заявив, що він буде поклонятися месії, показує, що боїться своєї присутності та конотацій, які може мати той факт, що він стає дорослим. Ірод закликає своїх літніх радників і обговорює це, щоб зробити місце для сцени 5.

Сцена 5: Зустріч із Викупителем та від'їзд

У цій сцені, згідно з Євангелієм святого Матвія, волхви показують, що наближаються до дитини, доставляють жертви, поклоняються їм і схиляються перед ним.

Потім, завдяки передчуттю, отриманому у мріях, вирушаючи у свої краї, але різними стежками, щоб уникнути Ірода.

Auto de los Reyes Magos, голос середньовічного кастильця

Цьому театральному твору ми завдячуємо стільки ж, скільки і Cid Campeador, за те, що він показав іспаномовним особливості мови Сервантеса під час його формування. Його цінність, безумовно, незмірна як для філологів, так і для любителів історії.

Список літератури

1. Машина волхвів (С. ф.). (п / в): Вікіпедія. Відновлено з: wikipedia.org
2. Машина волхвів (Sf). Іспанія: Регіон Мурсія. ком
3. Girao, FJ (2007). Машина волхвів. Іспанія: El Castellano Актуально. Відновлено з: castellanoactual.blogspot.com
4. Гарсія Герра, магістратура (Сф). Машина волхвів. (n / a): Портал солідарності. Відновлено з: portalsolidario.net
5. Машина волхвів. (Sf). (п / п): читання Гільєрмо. Відновлено з: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.