ІДЕЇ, ЩО ПРОТИСТАВЛЯЮТЬ ТЕОЛОГІЧНУ ДУМКУ З ЕВОЛЮЦІЙНОЮ ТЕОРІЄЮ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Ці ідеї , які протистоять богословської думки з еволюційною теорією є становищем , які були розроблені в протягом довгого часу, намагаючись більш точно пояснити походження життя і еволюцію видів живих організмів .

І еволюційне мислення, і інтерес до походження видів сягають корінням у давнину. Греки, римляни, китайці та ісламісти розпочали пошук конкретного пояснення цих питань, протиставляючи ідеї створення конкретного бога.

Джерело: es.wikipedia.org

З теологічної точки зору, креаціонізм - описаний у багатьох релігійних писаннях - повністю відкидає еволюцію живих видів. Дебати між біологічною еволюцією та креаціонізмом - це конфлікт між наукою та теологією, який триває і донині.

Першим, хто дав свідчення про еволюційні теорії, був француз Жан Батист Ламарк зі своєю теорією трансмудації видів.

У той час як Ламарк дбав, щоб його не критикували за теологічну позицію, його науковий наступник Чарльз Дарвін цього не робив. Інакше він зазнав приниження через свою теорію природного відбору та через релігійну невіру.

Ідеї ​​Жана Батиста Ламарка

Ідея трансмутації видів

На початку 19 століття французький натураліст Жан Батист Ламарк запропонував свою теорію трансмутації видів, будучи першою повною теорією, пов'язаною з еволюцією живих видів.

Ламарк не вірив, що живі істоти походять від спільного предка, але цей вид був створений від спонтанного покоління. Крім того, він пояснив наявність "життєвої сили", яка з часом поступово перетворювала більш складні види.

Французи стверджували, що ці поступові зміни виду будуть успадковані наступним поколінням, що спричинить зміну середовища. Цю адаптацію він назвав "успадкуванням набутих характеристик", відомим як Ламарксизм.

Успадкування набутих характеристик пояснює, що батьки передають своїм дітям риси, які вони набули завдяки їхнім стосункам із навколишнім середовищем протягом усього життя.

Ламарк пояснив свій закон жирафами: шию цих ссавців розтягувала потреба в кормах для їжі на набагато більш високих деревах.

Позиція Ламарка щодо релігії

У його час була прийнята лише ідея про вид, створений Богом (споріднений у Біблії); однак Ламарк припустив, що організми еволюціонували від найпростіших і найпримітивніших форм до тих, що є живими видами сьогодні.

Ламарк залишався прихильним до релігії і ніколи не ставив під сумнів існування Бога; інакше він вважав, що Бог творець тварин, рослин, морів та озер. Однак він знайшов спосіб, як можна було б із повною ретельністю пояснити та викласти своє еволюційне мислення, щоб уникнути конфронтації з Церквою.

Багато богословів того часу вважали його "ледачим деїстом", коли пояснювали теорію, що була повністю поза духовними параметрами. Також інші вважали його мало вірою в оскарженні Писань Біблії.

Хоча теорія спонтанного покоління не виявилася цілком правдивою, вона вважається першим науковим підходом до теорії еволюції.

Ідеї ​​Чарльза Дарвіна

Чарльз Дарвін

Походження видів

Чарльз Дарвін був англійським натуралістом, відомим тим, що був вченим, який підняв ідею еволюції живих видів, завдяки своїй теорії природного відбору. Ця теорія описана в одній із його праць під назвою «Походження видів».

У книзі він пояснює, що всі види живих істот еволюціонували - з часом - із загального предка (виду, з якого почалися наступні види).

Галапагоські зяблики досліджував Дарвін

Ця поступова еволюція відбулася через процес природного відбору: умови навколишнього середовища відіграють ключову роль у розвитку видів.

Дарвін пояснив у своїй теорії, що види можуть бути досить родючими для легкого розмноження; однак той, хто може природним чином пристосуватися до навколишнього середовища, виживе.

Крім того, він пояснив, що це повільний процес, який змушує населення змінюватися з часом, як частину тієї ж адаптації до навколишнього середовища.

На відміну від Ламарка, Дарвін запропонував гіллясте дерево життя, щоб пояснити, що два різних види можуть мати спільного предка.

У 1920–1940 рр. Його теорія була прийнята після досліджень та розробок біології. До цього часу ідеї еволюції пояснювались іншими архаїчними процесами чи релігією.

Креаціонізм проти еволюціонізму

Чарльз Дарвін запропонував свою теорію еволюції в 19 столітті, під час вікторіанської Англії; тобто в час, позначений технологічними, промисловими та науковими інноваціями.

Однак, коли Дарвін виконував свої експерименти і писав відомий твір, він знав, що догмати християнської віри будуть суперечити його поглядам.

Насправді, коли він закінчив навчання, він чекав 20 років, перш ніж опублікувати свою працю «Походження видів». Ідея про те, що всі живі види не були створені Богом за сім днів, а розвивалася протягом мільйонів років шляхом природного відбору, була синонімом суперечки та розбрату на той час.

У молодості Дарвін поступово ставив під сумнів біблійну книгу Буття (розповідь про творіння Бога) завдяки своїм науковим дослідженням.

Його атеїстична позиція в той момент, коли Англіканська церква в Англії була на підйомі, розв'язала скандал у суспільстві.

Після публікації своїх еволюційних теорій Церква задумала його працю як одну з найбільш злих ідей у ​​світі. Біолог зазнав незліченних принижень, навіть порівнюючи його зі злим змієм в Едемському саду, про який розповідає Генеза Біблії.

Прийняття теорії

З пропозицією чеського природознавця Грегора Менделя про генетичне успадкування - перекритий у 20 столітті - теорія природного відбору Дарвіна стала прийнятою.

Починаючи з 1920-х років, теорії природного відбору Дарвіна в поєднанні з генетичною теорією Менделя (про яку забули з часом) були представлені як "сучасний еволюційний синтез". Синтез представляє навіть сучасний погляд на еволюцію.

Однак значна частина християнської спільноти сьогодні відкидає теорію еволюції Дарвіна, оскільки вона несумісна з біблійним описом творення.

Проте папа Франциск публічно захищав теорію еволюції Дарвіна та теорію Великого вибуху. На думку лідера католицької церкви, наукові ідеї Дарвіна не суперечать божественному рахунку; він навіть сплавив дві ідеї через уявлення про те, що дарвінівське творіння вимагає божественного творіння, щоб породити життя.

Список літератури

1. Дарвін проти Бога, Пабло Яурегуї, (другий). Взято з elmundo.es
2. "Чарльз Дарвін та Альфред Рассел Уоллес: однакові, але різні?" Пітер Дж. Боулер, Портальний зошит з наукової культури, (другий). Взято з culturacientifica.com
3. Богословський аргумент еволюції, Джордж Мерфі (1986). Взято з asa3.org
4. Теорія еволюції відповідає образу біблійного Бога, Портал тенденцій 21, (й). Взяте з тенденцій21.net
5. Історія еволюційної думки, Вікіпедія іспанською мовою, (й). Взято з wikipedia.org