КРІОЛІСМО (ЛІТЕРАТУРА): ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ТЕМИ - ЛІТЕРАТУРА

Criollismo було літературний рух , яке відбулося в Латинській Америці між ХIХ і ХХ століть. Маючи виключно американське коріння, воно народилося після того, як континент усвідомив свої відмінності стосовно Європи та решти світу. Це усвідомлення прийшло разом із відродженням для гордості культури корінних народів.

Серед його особливостей ця тенденція привілейовувала сільську над міською та надала обличчя власним новим країнам американського континенту. Географічні реалії були чудово представлені. Різні пейзажі, рівнини, джунглі, пампаси, а також їх мешканці, ранчо, землевласники та гаучоси були невичерпною темою писемності.

Франциско Лазо Марті (1869-1909), представник креолеїзму

З іншого боку, криорізмо вивів на літературну сцену боротьбу, яку письменники вважали єдиною між цивілізацією і тим, що вони називали варварством. Письменники цього жанру взяли ці два терміни зі значень, наведених у Стародавній Греції та Римі.

У цьому сенсі для греків термін варварство стосувалося тих народів, які служили лише рабами. Для римлян, зі свого боку, термін цивілізація в перекладі "походить з міста". Під цими двома значеннями письменники цієї літературної течії ґрунтували свої розповіді.

Таким чином криолісмо висвітлив конфлікт між цивілізацією та варварством. Боротьба людей проти природи та "варварів", які населяли її, таким чином стала джерелом натхнення. Його представники натякали (а також щиро вірили), що Латинська Америка - це великі джунглі, які відмовились її завоювати.

Опір його мешканців становив тоді спробу варварства перемогти. Весь цей символічний і поетичний заряд був зафіксований великими оповідачами та плодовитими письменниками, які відповідали за втілення цього конфлікту в життя.

Походження

Термін "криолісмо" походить від виразу, який був придуманий у колоніальний період: "кріолло". Цим словом називали дітей іспанців, які народилися на землях Нового Світу.

Ця конфесія стала актуальною в часи емансипаційної війни, оскільки її використовували патріотичні сили, протиставлені цареві.

Протягом багатьох років цей прикметник еволюціонував, стаючи особливістю іспанської Америки. Зокрема, мова йшла про традиції, звичаї та способи буття потомкового населення доіспаномовних поселенців. Під цим терміном корінні люди гаучоси, лянероси та інші людські групи були названі однаково.

Таким чином, літературний криолісмо виник із прагнення зобразити звичаї народу, відображаючи характерні риси кожної з цих людських груп.

У їхньому прагненні відрізнити їх від колонізуючих європейських груп все, що підтверджувало особистість цих народів, було предметом літературного криолісмо.

Регіональна література

У міру розвитку міст розвивалася літературна течія криолісмо. Причина полягала в тому, що вона була сільською і сільською, до більш міської та цивілізованої, щоб рухатись темпом цього соціального розвитку. На цій новій стадії розвитку криолісмо породив те, що стало відомим як регіоналістична література.

Ця нова течія була використана для відображення політичної, економічної, людської та соціальної реальності даного географічного простору. Таким чином було створено тип оригінальної літератури на основі елементів кожного з природних просторів американського континенту.

Характеристика криолісмо

Культурне утвердження як мета

Головною метою літературного кріоллізму було досягнення культурного утвердження. Своїми творами він прагнув змінити європейську та загальнолюдську культуру.

Ця мета мала свою первинну причину існування під час війни за незалежність. Політично ця диференціація була потрібна як причина їх розмежування.

Після здобуття незалежності необхідність встановлення ідентичності нововизволених країн сприяла піднесенню автохтонності. Незважаючи на те, що все ще носять візерунки, успадковані від колонії, американські народи гордо демонстрували свої внутрішні особливості.

Місце для скарги

Креольська літературна продукція була задумана деякими її письменниками як соціальний роман доносу. Його причиною було не що інше, як показати гандикап кріоллоса як продукт колоніалістичного поводження. Великі автохтонні більшості опинилися поза сферами соціально-економічних рішень держави.

Так само криолісмо постало як елемент того, що згодом було відоме як культурний націоналізм. Кожна з соціальних груп виявляла успадковані слабкі сторони та виявляла свої відмінності між ними, навіть між групами, розташованими на одному американському континенті.

Креольський роман надав перевагу, як його представницьким персонажам, групам людей, секторам, які найбільше постраждали від модернізації. Вони були зведені як представники національної ідіосинкразії. Ця акція насторожила інший світ про зміни в концепції нації, що відбулися між 19 і 20 століттями.

Рідне естетичне зображення

Літературний криолісмо скористався великою кількістю фігур та характерних ознак країни чи регіону. Він зобразив кожну з цих особливостей, щоб представити націоналістичну культуру. Він взяв, наприклад, фізичні описи гаучо, лянеро та гуасо, включивши їх у розповідь.

Так само він взяв їхні звичаї, традиції, радощі та жалівання, щоб зробити повний портрет. Чим більше рис було включено в історію, тим конкретніше був портрет. Будь-який читач міг географічно знайти описаних символів.

Немодернізовані сценарії

На початку частки романів були переважно розташовані в не модернізованих регіонах. У міру розвитку суспільств використовувались інші сценарії (вулиці, мікрорайони, міста). Єдиною умовою, яку вони мали дотриматись, було те, що вони були більш відсталими, ніж решта групи, в якій вони підписалися.

У розповідях було детально описано життя неграмотних, етнічних меншин, жінок та розкулачених. Читачі, таким чином, могли знати, який стан модернізації заперечується цими персонажами.

Земля як фундаментальний елемент

Земля є найважливішим елементом у творчості криолісмо. Костюмбрізмо, телуризм чи регіоналізм - це категорії, які перетинаються в традиційному розумінні цього терміна.

Пропагандистський ефект

Креольська література була пропагандистською формою на службі національної інтеграції. Соціальні групи консолідувалися у своїх загальних характеристиках, що їх ідентифікують. Ми говоримо про гаучо, каріока, ніку і тико для позначення груп подібних характеристик.

Усі ці характеристики об'єднані в соціальне заклик. Таким чином, згадка про звернення доводить до відома читача його відмінні характеристики. Наприклад, каріока приводить до уваги самбу, карнавалі та кайпіріни, але це також приводить до уваги фавели, бідність та дискримінацію.

Часті теми

З того моменту, як криорізмо виникло як літературний напрям, на початку 19 століття він був оголошений як селянська література. У ньому переважали описи ландшафту та зосередженість барвистих місцевих середовищ.

Взагалі вважалося, що примітивні звичаї краще зберігаються в сільській місцевості і що це менш забруднене, більш космополітичне місце з більшою кількістю європейських форм.

Пізніше більшість письменників знехтували життям селян як переважним предметом і обрали місто з його описами та переплутуваннями.

У кращих випадках сільське середовище являло собою декоративний каркас або являло собою місце відпочинку для романтичного персонажа, який зайшов у його атмосферу, щоб забути любовне розчарування чи помилуватися природою. У багатьох випадках описи ландшафтів були неповними та незначними.

В кінці 19 століття міське життя в містах Латинської Америки переважало в цьому русі. Міста, збіднілі та піддані тиску міграційними потопами, замінили мирне середовище країни їхнього початку. Ці нові протиріччя послужили предметом письма для художників літературного криолісмо.

Представники та їх роботи

Франциско Лазо Марті (1869 -1909)

Франциско Лазо Марті був поетом і лікарем, чиї твори ознаменували тенденцію венесуельської поезії та оповіді свого часу. Його творчість була джерелом натхнення для інших письменників, таких як Ромуло Галлегос (1884-1969) та Мануель Вісенте Ромеро Гарсія (1861-1917).

У 1901 році Франциско Лазо Марті опублікував свій шедевр Сільва Кріолла А Ун Бардо Аміго. У ньому венесуельська рівнина виділяється як знаковий простір споглядання, де відбуваються евокації його батьківщини.

Серед інших віршів його авторства ми можемо виділити Крепусуларес, Флор де Паскуа, Вегеру та Консуело.

Ромуло Галлегос (1884-1969)

Ромуло Анхель-дель-Монте-Кармело Галєгос Фрейр був венесуельським політиком і романістом. Його шедевр Донья Барбара, опублікований у 1929 році, бере свій початок у подорожі, яку автор провів венесуельськими рівнинами держави Апуре. Під час цієї поїздки регіон та його примітивний характер вразили його та мотивували його написати твір.

Інші твори в його широкому репертуарі також включають El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión ( 1946), Лезо соломи на вітрі (1952), Положення в житті (1954), Останній патріот (1957) та Старе фортепіано.

Маріано Латорре (1886-1955)

Маріано Латорре був академіком, а письменник вважався ініціатором створення креольської в Чилі, показуючи світові культуру та звичаї місцевих жителів. У 1944 році він був відзначений Національною премією Чилі за літературу.

Його велике виробництво включає Куентос-дель-Моле (1912), Куна-де-Кондорес (1918), Ла-Сомбра-дель-Касерон (1919), Зурзуліта (1920), Чилінос-дель-Мар (1929) та Хомбрес-де-ла-сельва.

Хосе Евстасіо Рівера (1888-1928)

Жозе Еустасіо Рівера був колумбійським юристом і письменником. У 1917 році, працюючи юристом прикордонної комісії, він мав можливість ознайомитись з колумбійськими джунглями та умовами, в яких жили їхні мешканці. З цього досвіду Рівера черпав натхнення, щоб написати свій великий твір, який він назвав «La Vorágine» (1924).

Цей роман став класикою в іспаноамериканській літературі. Про цю заслужену славу свідчать десятки колумбійських та міжнародних видань, а також російський та литовський переклади.

Окрім своєї романістичної діяльності, Рівера був плодовитим поетом. За оцінками, за все життя він написав близько 170 віршів і сонетів. У своїй книзі під назвою «Земля обіцянок» (1921) він склав 56 своїх найкращих сонетів.

Аугусто Д'Хальмар (1882-1950)

Аугусто Д'Халмар був псевдонімом, який використовував чилійський письменник Аугусто Гемін Томсон. Народжений батьком-французом і матір'ю-чилійцем, Д'Халмар був удостоєний Національної премії з літератури в 1942 році.

Його новелістична продукція включає «Хуану Лучеро» (1902), «Лампа в млині» (1914), «Лос Алуцінадос» (1917), «Ла Гатіта» (1917) і «Тінь диму в дзеркалі» (1918).

Серед його віршів, серед інших, визнані Міро отро (1920), Що не було сказано про справжню іспанську революцію (1936) та Слова для пісень (1942).

Бальдомеро Лілло (1867-1923)

Бальдомеро Лілло Фігероа був чилійським письменником новел. З досвіду роботи на вугільних шахтах він надихнувся написати один із своїх найвідоміших творів «Sub Terra» (1904). Ця робота окреслила суворі умови, в яких працювали шахтарі, особливо ті, що знаходяться на чилійській шахті, відомій як "Chiflón del Diablo".

Серед інших творів у його репертуарі ми можемо згадати «Підошва» (1907), «Популярні оповідання» (1947) та «Знахідка» та інші казки про море (1956). Так само добре пам’ятають «La hazaña» (1959) та «Pesquisa tragica» (1964).

Горакіо Кірога (1878-1937)

Горакіо Кірога був уругвайським письменником коротких оповідань, якого визнавали вчителем новел. Їхні історії відображали боротьбу людини і тварин за виживання в тропічних джунглях.

У своїх роботах він представляв примітиву та дику екзотичні образи. Твір, загалом визнаний його шедевром, Анаконда (1921), зобразив битви тропічних змій джунглів, неотруйних анаконд та отруйної гадюки.

Серед інших творів у його репертуарі - Cuentos de la selva (1918) та La gallina degollada y otros cuentos (1925). Так само він окреслив, якою, на його думку, має бути форма латиноамериканських історій із його твором «Декалог ідеального оповідача» (1927).

Рікардо Ґюральдес (1886-1927)

Рікардо Ґюральдес був аргентинським поетом і романістом, визнаним за його творчість, в якій він відображав гаучо спосіб життя, з яким він прожив більшу частину свого життя.

Найвидатнішим його твором став роман під назвою Дон Сегундо Сомбра (1926). У цьому літературному творі розповідається про небезпечне життя села та загрозу вимирання через розширення прогресу.

Серед інших творів у його бібліографії - «El cencerro de cristal» (1915), «Раучо»: моменти сучасної молоді (1917), «Телесфоро Альтаміра» (1919), «Розаура» (1922), «Дон Педро Фігарі» (1924), «Рамон» (1925) та Шлях (1932).

Беніто Лінч (1885-1951)

Беніто Лінч був письменником-новелістом та новелами, який присвятив себе зображенню у своїх творах психології простих людей аргентинського сільського життя у повсякденній діяльності.

Його перший великий роман «Los caranchos de la Florida» (1916 р.) Стосувався конфлікту між батьком, власником ранчо та його сином, який повернувся після навчання в Європі.

Також заслуговують на увагу її романістичні та новельні твори: «Ракела» (1918), «Ель інґелес де лос гюесос» (1924), «Евасіон» (1922), «Роял-ослик» (1924), «Ель-Антохо-де-ла-патрона» (1925) та «Ель романс де ун-гаучо». (1930).

Маріо Аугусто Родрігес (1917-2009)

Маріо Аугусто Родрігес був панамським драматургом, журналістом, есеїстом, оповідачем, поетом та літературознавцем. Він був одним із панамських письменників, які найкраще знали, як зобразити внутрішню історію своєї країни на літературній ниві.

Серед його історій основні моменти - Кампо (1947), Луна ан Верагуас (1948) та Лос Ультраджадос (1994). У своєму романістичному творі він виявляє кошмара Негра червоним (1994), а в його поезії - твором Canto de amor para la patria novia (1957). Нарешті, з його театральної постановки добре відомі Pasión campesina (1947) та El dios de la Justicia (1955).

Маріо Варгас Льоса (1936-)

Маріо Варгас Льоса - перуанський письменник, політик, журналіст, есеїст та університетський професор. Він є одним із найважливіших романістів та есеїстів Латинської Америки та одним із провідних письменників свого покоління. У 2010 році він отримав Нобелівську премію з літератури.

Варгас Льоса має широку бібліографію художніх і художніх творів. Серед перших виділяються вожді (1979), «Місто і собаки» (1966), «Зелений будинок» (1968), «Бесіда в соборі» (1975), «Панталейон і відвідувачі» (1978), тітка Джулія і Письменник (1982). ), Війна наприкінці світу (1984) та La fiesta del chivo (2001).

До белетристичних творів належать Гарсія Маркес: Historia de un deicidio (1971), Вічна оргія: Флобер і «Мадам Боварі» (1975), «Істина брехні: Нариси сучасного роману» (1990) та «Риби» у воді (1993).

Список літератури

Макео, А.М. (1989). Мова та література, іспаномовні літератури. Мексика DF: Редакційна Лімуса.
Ubidia, A. (жовтень, 1999). Костюмбрізмо та криолісмо в Еквадорі. Взято з repository.uasb.edu.ec.
Чилійська пам’ять. (с / ф). Кріолісмо в Латинській Америці. Взято з memoriachilena.cl.
абс. (2005 р., 22 липня). Кріолісмо. Взято з abc.com.py.
Латчем, Р., Чорногорія Е. та Вега М. (1956). Кріолісмо. Взято з memoriachilena.cl
Біографії та життя. (с / ф). Франциско Лазо Марті. Взято з biografiasyvidas.com.
Пікон Гарфілд, Е. та Шульман, І.А. (1991). Латиноамериканські літератури: Hispanoamerica. Детройт Університетська преса Детройта
Чилійська пам’ять. (с / ф). Маріано Латорре (1886-1955). Взято з memoriachilena.cl.
Банк Республіки. (с / ф). Хосе Еустасіо Рівера. Взято з banrepcultural.org.
Біографії та життя. (с / ф). Аугусто Д'Хальмар. Взято з biografiasyvidas.com.
Історія та біографія. (2017 р., 28 вересня). Бальдомеро Лілло. Взято з historia-biografia.com.
Encyclopædia Britannica. (2018 р., 14 лютого). Гораціо Кірога. Взято з britannica.com.
Письменники (с / ф). Güiraldes, Ricardo. Взяте з письменників.org.
Encyclopædia Britannica. (2018 р., 21 червня). Беніто Лінч. Взято з britannica.com.
Феррандес де Кано, JR (s / f). Родрігес, Маріо Аугусто (1917-VVVV). Взято з mcnbiografias.com.
Нобелівська премія. (с / ф). Маріо Варгас Льоса. Біографічний. Взято з nobelprize.org.

КРІОЛІСМО (ЛІТЕРАТУРА): ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ТЕМИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025