КУЛЬТУРА КОТОКОЛАО: ХАРАКТЕРИСТИКИ, ОБРЯДИ ТА РОЗТАШУВАННЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Культура Cotocollao була доколумбової корінними народами , які жили в тому, що тепер долина Кіто, Еквадор. Вони були першими жителями гір країни, оселившись там приблизно 3500 років тому і зникли в 500 році до н. C.

Археологічні залишки, залишені цією культурою, вперше були знайдені в 1974 р. Кількома студентами-археологами та їх професором Оскаром Ефреном. Дослідження розпочалися в 1976 році, фінансуючи Музей Центрального банку Еквадору.

Керамічні фігури Cotocollao.

Мешканці культури Котоколайо були малорухливими і жили переважно від сільського господарства. Через відносну легкість побутових умов це була культура художників. В основному вони були присвячені кераміці, створюючи шматочки дуже високої якості для того часу.

Підраховано, що культура котоколайо розробила примітивні торгові шляхи, що дозволило їй взаємодіяти з іншими корінними етнічними групами, хоча обмін та культурний вплив, які могли бути наслідком цього, не є значними порівняно з іншими відносинами аборигенів в Америці того часу.

Розташування культури Котоколайо

Ця культура жила у північно-східній частині вулкана Пічінча, понад 2000 метрів над рівнем моря. Це місце дозволило їм контролювати різні ресурси, а також бути обов'язковим шляхом в маршрутах зв'язку для обміну продуктами місцевості.

Як і інші доколумбові цивілізації, культурі Котоколао довелося зіткнутися з низкою несприятливих природних та земних умов, які їм довелося подолати для ефективного одомашнення землі та гарантування життєдіяльності суспільства.

Котоколайо був територією, яка мала міцні зв’язки з Кіто задовго до його включення як міський сектор.

Це була сільська територія з легким доступом доріг, з рівнинними луками та дуже врожайними землями, причини, які зробили цей регіон цінною територією тогочасних колоністів, які вимагали від царя пожертви землі та дозволу на експлуатацію руки корінних робіт як частина їхньої оплати за те, що "завоювали" землю.

Суспільство та продовольство

Культуру Котоколао складали переважно фермери. Основним їх джерелом їжі були кукурудза, хіноа та боби, користуючись великою родючістю долин вулкана, де вони базувалися.

Щоб доповнити свій раціон, вони полювали на деяких тварин, таких як олені, кролі та певні види птахів. Навколишнє середовище, в якому вони жили, дозволило їм вести порівняно просте життя на той час: у них був приємний клімат, постійна температура протягом року, дві лагуни, з яких вони добували прісну воду, а ґрунт був дуже родючим.

Завдяки цим особливостям навколишнього середовища культура Котоколао виділялася своєю артистичною стороною та мирною торгівлею з іншим населенням. Завдяки обміну товарами вони почали використовувати бавовну для виготовлення одягу.

Ст

З іншого боку, ця культура виділяється великою майстерністю, яку проявляють її мешканці під час роботи з керамікою. З його допомогою вони виготовляли посуд як для домашнього вжитку, так і для релігійних актів.

Оздоблення цих контейнерів вважається дуже гарною якістю і передовим часом, головним чином завдяки інноваційним методам, що використовуються для роботи з керамікою.

З іншого боку, культура Котоколао також була єдиною, яка використовувала полірований камінь як робочий інструмент у всіх доколумбових культурах Еквадору.

Спосіб життя

Через приємні умови життя, пропоновані долиною вулкана Пічінча, жителям культури Котоколао не довелося надто переживати над будівництвом стійких будівель. З цієї причини до наших днів збереглося дуже мало залишків його будівель.

Сьогодні ми знаємо, що їхні будинки були побудовані з біологічно розкладаються матеріалів, таких як дерево та солома, тому дослідникам було дуже важко знайти докази їх характеристик.

Знайдені залишки розташовані на півночі Кіто, і займають приблизно один квадратний кілометр; Це переважно отвори, зроблені для постів, які підтримували будинки, оскільки вони були зроблені у вулканічному ґрунті.

З іншого боку, у цих популяціях також знайдено багато залишків лами та альпаки; Але вчені не впевнені, чи були вони одомашнені мешканцями цієї культури, чи навпаки - це дикі тварини, яких вони полювали на їжу.

Відносини з іншими культурами

У часи, коли культура Котоколао була створена на схилах вулкана Пічінча, в Перу відбулося те, що пізніше буде називатися «формаційним періодом». У цей історичний момент різні культури в країні стали осідати більш постійно і торгувати між собою.

Культури, з якими тісно пов'язаний Котоколайо, були Мачалілла та Чоррера. Цей взаємозв'язок пояснюється перш за все наявністю іншої культури, Yumbos, яка мала поселення в проміжному пункті між іншими трьома.

Цей привілейований пункт дозволив культурі Котокаллао обмінювати різні види продуктів з іншими популяціями на узбережжі. Yumbos, які служили посередниками, були мирною культурою: в їхніх поселеннях не знайдено жодних останків воєн чи зброї.

Завдяки своєму великому розвитку ця культура створила велику мережу доріг, відому як Yumbo Travesías, яка об’єднала всіх жителів району. Деякі з цих доріг використовуються і сьогодні, що дозволило розширити культуру Котоколайо.

На жаль, все населення, яке оселилося в цій місцевості, вимерло після виверження вулкана Пулулахуа, включаючи культуру Котоколайо. Це виверження відбулося близько 2500 років тому, коли датуються останні останки його поселень.

Вважається, що ті, хто вижив з культури Котоколайо, мігрували в пошуках нового притулку та більш родючих земель, тим самим поклавши край своїм технологічним та мистецьким досягненням.

Релігійні переконання

Спостерігаючи археологічні залишки, залишені культурою Котоколайо, ми можемо знати, що його мешканці також виробили певні вірування про загробне життя. Це можна спостерігати при появі невеликих кладовищ між групами будинків; що, здається, вказує на певну віру в життя після смерті.

Кладовища культури Котоколайо переважно бувають двох типів. У найдавніших могилах були індивідуальні, а трупи були поховані повністю вкриті кукурудзяним лушпинням.

З іншого боку, у найактуальніших мертвих спочивали в загальних могилах; трупи були викладені випадково, мабуть, без особливого зразка.

Церемонії

Групи, що займали область Котоколайо, а також річки та гірські хребти, що оточували Кіто, отримали назву «ямбос».

Щороку відзначається фестиваль Yumbada de Cotocollao: звичай, який поєднує католицьку традицію Корпус-Крісті та літнє сонцестояння кожного 21 червня, подія року, особливо важлива для культури народу Yumbo.

Цей фестиваль зазнав багато змін, оскільки нині організатори цього традиційного ритуалу не мають достатніх знань про те, як він був розроблений та на честь того, що він проводився.

Довга історія Котоколайо як доколумбійського бартерного центру - це те, що привертає увагу вчених Юмбади, які хочуть зрозуміти значення та витоки танцю та підтримати те, на що наголошують сьогоднішні учасники, коли кажуть, що Юмбада Самий законний і прабатьківський належить Котоколайо.

Здається, що "La Fiesta de la Yumbada" створила суперечки між традиціоналістами та тими, хто святкує найсучаснішими способами, правда полягає в тому, що, за словами Кінгмана, цей трансформований античний ритуал служить для пояснення ситуації сучасного корінного Кіто.

У 2005 році житель мікрорайону прокоментував, що Yumbos comparsa не має нічого спільного з Yumbos як древньої етнічної групи з північного заходу Пічінча. Він вважає це винаходом кічуа для наслідування інших груп.

Нинішні учасники та лідери рішуче виступають проти цієї брехні, стверджуючи, що танець являє справжній зв’язок із корінням їх предків.

Котоколайо сьогодні

Хоча початкові члени культури Котоколао заселяли цей регіон приблизно тисячоліття, наступні покоління, хоча вони зберігали певне коріння у своєму минулому, почали впливати на інші суспільства, що розвиваються.

У сучасному Еквадорі зроблена спроба відновити суть цих аборигенів та їх традиції. Коли в 1963 р. Відбулася аграрна реформа, щонайменше 85% корінного населення Котоколайо працювали під різними типами сервітуту для парафіяльних фациенд, повідомляє Борхарт де Морено у своїй книзі «Лос-Юмбос».

Регіон Котоколао сьогодні вважається міською територією, яка підтримує деякі найважливіші археологічні пам’ятки як пережиток цивілізації, яка колись населяла ті самі землі, а також матеріальне збереження її практики та її творінь, зберігаючи цінність похорон, який виділявся у своїх практиках.

В даний час і після виявлення археологічних решток (перші з яких були знайдені в 1976 році) більшість останків знаходяться в музеї, створеному з назвою культури.

Щодо земель, які раніше займали Котоколайо, то сьогодні він розділений на 5 основних мікрорайонів: 25 де Майо, Центральний Котоколао, Дівіно Ніньо, Яррін та Ла Делісія.

Список літератури

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Словник еквадорського фольклору. Кіто: Будинок еквадорської культури.
2. Luciano, SO (2004). Оригінальні товариства Еквадору. Кіто: Лібрея.
3. Морено, Б. д. (дев'ятнадцять вісімдесят один). Yumbos. Кіто.
4. Складання Кито. (29 червня 2014 р.). Yumbada de Cotocollao - це предковий танець, який триває з часом. Телеграф.
5. Рейєс, О. (1934). Загальна історія Еквадору. Кіто: Андський.
6. Саломон, Ф. (1997). Лос-Юмбос, Нігуас і Цаціла. Кіто: Видання Абя-Яла.