ДАМАСО АЛОНСО: БІОГРАФІЯ, СТИЛЬ ТА ТВОРИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Дамазо Алонсо і Феррандес де лас Рондондас (1898-1990) був іспанським мовознавцем, поетом, викладачем, літературознавцем, а також членом покоління 27. Його визнали за роботу в галузі стилістики з мови .

Творчість Дамасо Алонсо значною мірою була орієнтована на вивчення та вичерпний та глибокий аналіз текстів письменника Луїса де Гонгора. Таке значення має його дослідження, що воно є обов'язковим посиланням для розуміння літератури Гонгори.

Портрет Дамасо Алонсо, Йозеп Пла-Нарбона. Джерело: Хосеп Пла-Нарбона, через Wikimedia Commons

Що стосується поезії Дамасо, то вона характеризувалася виразністю, творчістю та високим естетичним рівнем, головним призначенням якого була захист та збереження іспанської мови. З іншого боку, лінгвіст входив до Королівської іспанської академії та Королівської історичної академії.

Біографія

Народження та сім’я Дамасо

Поет народився в Мадриді 22 жовтня 1898 р. Походив із родини з хорошою репутацією та фінансовою силою. Його батьком був Дамасо Алонсо і Алонсо, гірничий інженер, а мати його звали Петра Фернандес де лас Редондас Діас. Його дитинство прожило в містечку Ла Фельгера, в Астурії.

Академічна підготовка

Перші роки шкільного навчання Дамасо навчався в Ла-Фельгера, який був його місцем проживання, а також місцем роботи батька. Пізніше він навчався у середній школі у відомому єзуїтському колегіумі Шамартін у Мадриді.

Дамазо був видатним учнем, особливо з математики, що збудило в батька ілюзію, що він буде вивчати техніку. Однак його смак та пристрасть до літератури були набагато сильнішими, і він підтвердив це, коли відкрив поетичні книги нікарагуанського Рубена Даріо.

Тож молодий Дамасо Алонсо вирішив вивчати філософію та грамоти та право в Мадридському університеті. Одночасно він закінчив навчання в Центрі історичних досліджень, де наставником був Рамон Менендес Підал. Поет також брав участь у заходах Студентської резиденції.

Дружби Дамасо Алонсо і Покоління 27

Під час своїх постійних візитів до Residencia de Estudiantes Алонсо подружився з молодими людьми, які пробилися в літературу і стали великими письменниками. Серед його друзів були: Гарсія Лорка, Луїс Бунюель, Рафаель Альберті, Мануель Альтолагурре та Вісенте Алеаксандр, яких він познайомився в Лас Навас дель Маркеш.

Через роки ця група друзів почала покоління 27 після вшанування знаменитого Луїса де Гонгора. Можливо, саме цей пам'ятний акт змусив його вивчити одного з найважливіших поетів іспанського Золотого століття.

Слід зазначити, що Дамасо Алонсо, як корона для новітньої групи письменників, отримав Національну премію поезії у 1927 році.

Шлюб Дамасо Алонсо

У березні 1929 року поет одружився на іспанській письменниці Еулалії Гальварріато, яка стала його нерозлучним партнером по життю. Вони познайомилися в Студентській резиденції, коли вона викладала курс іспанської мови для іноземців.

Діяльність вчителя та письменника

Дамасо Алонсо працював професором мови та літератури в Оксфордському університеті, Великобританія. У 1933 році він увійшов до складу університету Валенсії як професор, до початку громадянської війни в Іспанії в 1936 році.

Дошка з віршами Дамасо Алонсо. Джерело: Menesteo, через Wikimedia Commons

Як і для багатьох інтелектуалів, спалах війни був не простим для поета. Дамазо разом з деякими колегами притулився до Студентської резиденції. Через роки повстання він прожив у Валенсії, де продовжив літературну діяльність у культурному журналі «Гора де Еспанья».

У 1941 році він увійшов до групи професорів Мадридського університету в галузі романської філології. Протягом наступних років він обіймав посаду запрошеного професора в університетах, таких як Кембридж, Стенфорд, Берлін, Лейпциг та Колумбія.

Членство, визнання та відзнаки

І його літературна робота, і професія професора зробили Дамасо Алонсо гідним кількох визнань. У 1945 році він був обраний членом Королівської іспанської академії (RAE) і обіймав кафедру "d". Одинадцять років потому він увійшов до складу Королівської історичної академії.

Луїс де Гонгора, причина навчання та натхнення Дамасо Алонсо. Джерело: Дієго Веласкес, через Wikimedia Commons

Він також був членом Асоціації латиноамериканців, а між 1962 і 1965 роками обіймав посаду її президента. Пізніше, з 1968 по 1982 рік, він був директором РАЕ. Крім того, 9 червня 1973 року він вступив до Мексиканської академії мови як почесний член.

Німеччина та Італія також визнали його роботу, і зробили його членом відповідно Баварійської та Делла-Крусської академій наук. У 1978 році він був удостоєний премії Мігеля де Сервантеса, частина отриманих грошей була передана Королівській іспанській академії для подальших досліджень.

Смерть Дамасо Алонсо

Дамасо Алонсо насолоджувався довгим життям, повністю присвяченим літературі, викладанню та дослідженню, що принесло йому велике задоволення. Однак стан його здоров’я почав погіршуватися, коли він вступив у дев'яте десятиліття життя. Останні два роки він втратив мову. Він помер від серцевого нападу у віці 91 років, 25 січня 1990 року.

Стиль

Чиста поезія

Літературний стиль Дамасо Алонсо, що стосується поезії, був орієнтований більше на емоції, ніж на красу. Він вважав, що реальність цілком може бути її частиною. На його перші твори вплинула чиста поезія Хуана Рамона Хіменеса, тому слово мало значення лише риторики.

Мова, якою він користувався у своїх ранніх творах, була простою та сповненою емоцій, таким є приклад Чистих віршів, Poemillas de la ciudad. Потім його творчість змінила свій нюанс, стала більш кристальною і людською, він багато грав з лірикою, про що свідчить El viento y el verso.

Укорінена поезія

З успіхом війни в Іспанії та усіма наслідками дух Думаса змінився, і це мало безпосередній вплив на його роботу. Таким чином, що після конфлікту його поезія відчувала біль і водночас лють.

У той час було прийнято використовувати нестримну і жорстоку мову, яка кричала в кожному слові та кожному вірші, щоб суперечити несправедливості та туги.

Цю повоєнну поезію автором називали «викорененою поезією», оскільки вона не захищена фашистською владою. Він завжди мав релігійне значення як важливий момент, особливо Бога, як винуватця ситуації хаосу, який переживав світ.

Таким чином, що такі твори, як Людина і Бог, були в межах цієї течії, а представлені ними характеристики були протилежними класичним нормам. Переважали вільні вірші, а мова була більш пряма, і водночас драматична.

Стилістика Дамасо Алонсо

У межах авторського стилю слід згадати його вивчення стилістики, важливого для розвитку його твору про Луїса де Гонгора. Це пов'язано з аналізом мови з точки зору використання художньо-естетичних елементів, щоб зрозуміти і зрозуміти повідомлення.

Для Алонсо стилістика була пов'язана з інтуїцією, а водночас із емоціями, значеннями та уявою. Він вважав, що це стосується мови; зробив висновок, що для кожного стилю в літературному творі існує унікальна стилістична різноманітність.

П'єси

Поезія

Як поет, Дамасо Алонсо висловив творчість, високу ступінь пристрасті та глибини у своїх творах. Його поезія була натхнена досвідом свого існування, тому з часом вона розвивалася і змінювалася. Наступними були найвидатніші назви:

- Чисті вірші. Поеміли міста (1921).

- Вітер і вірш (1925).

- Сини гніву (1944).

- Темні новини (1944).

- Людина і Бог (1955).

- Три сонети на кастильській мові (1958).

- Обрані вірші (1969).

- Поетична антологія (1980).

- Радощі погляду. Чисті вірші. Поеміли міста. Інші вірші (1981).

- Антологія нашого жахливого світу. Сумнів і любов щодо вищої істоти (1985).

- Того дня в Єрусалимі: машина Страстей, для радіопередачі (1986).

- Поетична антологія (1989).

- Альбом. Вірші юності (1993).

- Віршова та літературна проза, завершені твори. Том X (1993).

- Особиста антологія (2001).

- Вони називали річку Дамасо: антологія поезії (2002).

Короткий опис найбільш репрезентативних збірок віршів

Чисті вірші. Поеміли міста

Хуан Рамон Хіменес, письменник, який вплинув на творчість Дамасо. Джерело: Див. Сторінку автора через Wikimedia Commons

Цей твір був опублікований у 1921 р. Будучи одним із перших творів Алонсо, він містить риси чистої поезії. Мова була простою, а тональність була досить привітною, вони були короткими віршами, переважно двома строфами. Він займався такими темами, як життя, вічність, любов та природа.

Фрагмент "Осінні вірші"

"Ця довга алея

Здається.

Сьогодні, з падінням, має

ваша половина світла,

ваша біла і тонка м’якоть,

ваша аристократія

і твій спосіб обернути мене

з довгими віями

у сумнівному холоді

і слабкий.

О, якби я міг зараз

цілую тебе шалено

червоний і солодкий рот

навіки! ».

Вітер і вірш

Це була друга збірка поезій Дамасо Алонсо, задумана між 1923 та 1924 роками. У цьому творі він все ще зберігав вплив Хуана Рамона Хіменеса з чистою поезією. Однак поетична тема була простішою і водночас людською, переважала гра на словах та релігійному.

З іншого боку, поет підняв опозицію між перспективою реального та ідеалом життя. Символізм був присутній як спосіб вираження того, що реальність існування може бути втрачена, крім того, час і краса додаються як шлях до прагнення до ідеалу.

Фрагмент "Канціонцилли"

"Інші захочуть мавзолеїв

де висять трофеї,

де ніхто не повинен плакати.

І я не хочу їх, ні

(Я це кажу в пісні)

Тому що я

Я хотів би померти на вітрі,

як моряки,

на морі.

Вони могли мене поховати

у широкому окопі вітру.

О, як солодко відпочивати

бути похованим на вітрі,

як капітан вітру;

як морський капітан,

мертві посеред моря ».

Діти гніву

Перша публікація цього твору вийшла в 1944 році; через два роки Дамасо Алонсо випустив друге видання, до якого вніс деякі виправлення, і додав матеріал. Вважається найвидатнішим і найвідомішим твором цього іспанського автора.

Як післявоєнний твір, його зміст стосувався гніву та болю, які поет відчував з приводу ситуації та хаосу, який зазнали іспанці. Він викрив такі теми, як людство, емоції, свобода та індивідуальні обов'язки у Всесвіті, занурені у лихо.

Луїс Бунюель, друг Дамасо Алонсо. Джерело: Див. Сторінку автора через Wikimedia Commons

Твір розглядається як критика автора по відношенню до суспільства. Тому мова, якою він користувався, була брутальною та викличною, часто образливою та зневажливою, покликаною викликати реакції. Бог присутній як істота, яка, на думку автора, не завжди діє вчасно.

Фрагмент "Жінка з лугом"

"Куди йде ця жінка,

повзаючи по тротуару,

тепер, коли вже майже ніч,

з крутею в руці?

Підійдіть ближче: він нас не бачить.

Я не знаю, що більше сірого,

якщо холодна сталь його очей,

якщо вицвіла сірість цієї хустки

з яким обгорнуті шия і голова,

або якщо пустий пейзаж вашої душі.

Він іде повільно, тягнучи ногами,

зношення підошви, носіння плит,

але несли

за терор

темно, за заповітом

ухилитися від чогось жахливого… ”.

Темні новини

Тема цього твору мала екзистенційний характер, постійне запитання про життя. Бог присутній як творець усього, що не завжди, на думку автора, є ідеальним, і його допомога не гарантована. Релігійне занепокоєння з боку Дамасо Алонсо було засвідчено.

Поет використовував аналогії та символізми, такі як світло і тінь, щоб пояснити добро і погане світу. З іншого боку, він підкреслював потребу людей знайти шлях до духовності як вихід до більш мирного і безтурботного існування, як кінець хаосу.

Фрагмент "Мрії двох задніх"

"О, скарб спячого хіароскуро!

Потягнувся вниз по краю, стікав сон.

Просто простір.

Світло і тінь, дві швидкі задні,

вони біжать до глибокого басейну прісних вод,

центр усього.

Хіба живе не що інше, як щітка його вітру?

Політ вітру, туги, світла і тіні:

форма всього.

І олень, невтомний олень,

парні стрілки на рубіж,

вони бігають і бігають.

Дерево простору. (Чоловік спить)

В кінці кожної гілки є зірка.

Ніч: століття ”.

Людина і бог

Поет почав писати цю книгу в 1954 році, грунтуючись знову на питаннях про існування людини, і особливо про стосунки з Богом. Крім того, він посилався на бачення краси світу, а також людські задоволення.

Алонсо розвинув ідею людини як центральної точки світу та Бога, що дивиться на нього через нього. Він також посилався на божественну велич і свободу людини. Мова, що використовувалася, була простою, безтурботною і з широким віддзеркалюючим характером.

Фрагмент «Людина і Бог» (центральна поема цієї збірки віршів):

«Людина - це любов. Людина - промінь, центр

де світ зав'язаний. Якщо людина не вдається

знову порожнеча і битва

першого хаосу і Бога, який кричить Введіть!

Людина - це любов, і Бог живе всередині

з тієї глибокої скрині, в ній він замовк;

з тими сунутими очима, за парканом,

їх створення, приголомшена зустріч.

Любов-людина, тотальна система управління

Я (мій Всесвіт). Боже, не знищуйте мене

ти, неосяжна квітка, що росте в моєму безсонні! "…

Три сонети на кастильській мові

Цей твір Дамасо Алонсо певним чином був орієнтований на важливість мови, вірші становлять народження до потреби слова в спілкуванні. Для поета це означало світло в темряві, порядок у хаосі.

Перший сонник пов’язаний із пробудженням до життя та впливом мовлення, яке, навіть коли його не розуміють, має потужні значення. Друга стосується світу, який успадковується, де один росте і вчиться, а останній - з братством, виробленим мовою, якою поділяють спільну мову.

Фрагмент "Братів"

- Брати, ті з вас, хто далеко

за величезними водами, недалеко

з моєї рідної Іспанії, всі брати

бо ти розмовляєш моєю мовою:

Я кажу "кохання", я кажу "моя мати",

і перетинаючи моря, гори, рівнини,

-ой радість- з кастильськими звуками,

солодкий витік поезії доходить до вас.

Я вигукую "друг", і в Новому Світі,

"друг" каже відлуння, звідки

Він перетинає весь Тихий океан, і він усе ще дзвенить.

Я кажу «Бог», і почувається глибокий крик;

і "Бог" по-іспанськи, все відповідає

і "Бог", тільки "Бог", "Бог" світ наповнює ".

Радості зору

Ця книга була написана в старості поета і, можливо, була відображенням страху втратити зір після серйозної хвороби сітківки. Однак це було також стихійним вираженням краси світу, з усіма її нюансами, та перевагою того, що змогли її побачити.

Твір складався з поеми, структурованої або розділеної на десять частин. У четвертому, який називається "Дві молитви", ви можете побачити і відчути бажання Дамасо Алонсо продовжувати насолоджуватися задоволеннями, які дає йому почуття зору.

Фрагмент "Молитви в пошуках світла"

"Боже мій, ми не знаємо ні вашої сутності, ні ваших операцій.

А ваше обличчя? Ми вигадуємо зображення для

поясни вам, о, незрозумілий Боже: як сліпий

зі світлом. Якщо наша душа тремтить у нашу сліпу ніч

з тугами або страхами, це ваша ручка пера або кігті

вогню, який пестить чи бичить … Нам не вистачає

З глибоких очей, які можуть бачити тебе, о Боже.

Як сліпий чоловік у своєму басейні для світла. О, всі сліпі! Всі поринули у темряву! ».

Сумнів і любов щодо вищої істоти

Це був один з останніх творів поета, і був пов’язаний з безсмертною душею. Щодо цієї теми, Дамасо Алонсо висунув три гіпотези: душа перестає існувати, коли тіло закінчується; є недуша, що стосується функцій мозку; і нарешті, вічна душа, яка потребує присутності Бога.

Фрагмент

"Чи існує можливість вищого" Буття "?

Я не повірив, тим більше думав просити

що таке «Буття» існувало і, можливо, існувало,

душа могла б бути вічною назавжди.

І хіба всемогутнє «Буття» зробить це?

Філологія

У його філологічній роботі чи текстознавстві саме там переважала стилістика. Далі були найрелевантніші роботи Дамасо Алонсо в цій галузі:

- Портрет художника-підлітка (1926 р. Він підписав його під псевдонімом Альфонсо Донадо).

- Критичне видання «Las soledades de Luís de Góngora» (1927).

- Поетична мова Гонгори (1935).

- Поезія Сан-Хуана де ла Крус (1942).

- Іспанська поезія: Нарис методів та стилістичних меж (1950).

- Сучасні іспанські поети (1952).

- Дослідження та нариси гонгоріно (1955).

- Галицько-астурійські записки трьох Оскосів (1957).

- Від темних віків до Золотого (1958).

- Gonggora and Polyphemus (1960).

- Іспанська пісня та балади (1969).

- усне оповідання галицько-астурійські. San Martín de Oscos I: Спогади про дитинство та юність (1969).

- Навколо Лопе (1972).

- Усні оповіді галицько-астурійської мови з Лос-Оскоса. Розповіді про цілющі формули та принади Кармен де Фрей. Сан-Мартін де Оскос (1977).

Дамазо Алонсо, всебічний юрист

Нарешті, можна сказати, що робота Дамасо Алонсо як філолога і поета була присвячена і водночас ретельно. Характеризуючись у всіх його формах творчістю та необхідністю виходити за рамки того, що було на перший погляд, його мовні та виразні якості надавали йому почесного місця.

Його робота зі стилістики, особливо тієї, що базується на Луїсі де Гонгорі, стала еталоном для аналізу та досліджень. З іншого боку, Алонсо своєю поезією висловлював своє постійне занепокоєння релігійним питанням, а тим більше щодо стосунків між людиною та Богом, духовність повторювалась.

Його поетичний твір також вважався одним із найкрасивіших і водночас болісних, завдяки своїй тематиці, формі та змісті. Поет поступився філософським питанням з людської точки зору, через туги, бажання та турботи, які він сам відчував.

Список літератури

1. Кордеро, Р. (2012). Стилістика Дамасо Алонсо. (N / a): Століття живої науки. Відновлено з: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Дамазо Алонсо. (2019). Іспанія: Вікіпедія. Відновлено з: wikipedia.org.
3. Тамаро, Е. (2004-2019). Дамазо Алонсо. (N / a): Біографії та життя. Відновлено з: biografiasyvidas.com.
4. Дамазо Алонсо. Біографія. (2017). Іспанія: Інституто Сервантес. Відновлено з: cervantes.es.
5. Дамасо Алонсо (2019). Іспанія: Королівська іспанська академія. Відновлено: rae.es.