ДІАГІТИ: МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ, КУЛЬТУРА, ЗВИЧАЇ, ОДЯГ, РЕЛІГІЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА

Діагуітас - ім’я, створене інками для ряду незалежних народів, які мали спільну мову: Какан. Пізніше ім'я також використовували іспанські завойовники.

Діагіти, крім загальної мови, також поділяли ряд фізичних та культурних рис. Ця цивілізація розвивалася між 8-16 століттями на території, яка охоплювала північно-західну Аргентину та Норте-Чіко де Чилі. У цих районах вони побудували великі поселення, які в деяких випадках досягли 3000 жителів.

Нащадок Діагіти

Основним напрямком його діяльності було сільське господарство. У цій галузі вони розробили дуже досконалі методи для отримання максимально можливої вигоди від сільськогосподарських культур, що дозволило їм торгувати надлишками. Так само діагіти працювали з металами і досягли високого ступеня досконалості в ремеслах та в виготовлення тканин.

В даний час в Аргентині є нащадки Діагуїтів, хоча їх кількість важко визначити, враховуючи невідповідність джерел. У Чілі, зі свого боку, також існує група, яка заявляє про своє відношення до цього народу. У всіх нинішніх громадах збереглися деякі традиції, такі як культ Пачамами.

Розташування

Територія, населена Діагуїтами в сучасній Аргентині, включала нинішні провінції Тукуман, Худжуй, Ла-Ріоха, Катамарка та Сальта. Крім того, вони були знайдені також на північному заході Кордоби та на півночі Сан-Хуана.

У Чилі, зі свого боку, це місто населяло так звану Норте-Чіко, в долинах Атаками та Кокімбо.

Згідно з археологічними знахідками, діагіти приїхали в чилійський Норте-Чіко з північно-західної Аргентини, приблизно у V-VI ст.

Археологи стверджують, що відносини між діагітами обох зон були досить текучими. В аргентинських родовищах знайдено залишки молюсків і молюсків з Чилі, в той час як в чилійських родовищах з'явилися зразки кераміки, характерні для аргентинських поселень.

Спосіб життя

Іспанські літописці залишили деякий опис фізичного вигляду Діагуїти. Вони мали засмаглу шкіру та чорне волосся, і їхній зріст коливався від п’яти до п'яти футів до п’яти футів.

Соціальна організація

Соціальна організація Діагуїтів не була такою стратифікованою, як інківська. Їхнє суспільство було побудоване навколо сімей, зібраних у клани, пов’язані спільним предком.

Деякі історики стверджують, що полігамія була дуже поширеною в цьому місті, особливо серед лідерів кланів. Відомо, наприклад, що якщо чоловік помер, його брат успадкував дружини. Незважаючи на це, вважається, що сімейні ядра були не дуже великими.

Так само знайдено докази проведення церемоній посвячення у молодих чоловіків, що досягають статевої зрілості. Це складалося з обрядів обрізання, які виконував шаман поселення.

Їх культура мала сильну воїнську складову. Таким чином, юнаки не могли одружитися, поки не закінчили військову службу. Після цього вони досягли статусу воїна.

Політична організація

Різні поселення Діагуїта ніколи не були об'єднані, щоб утворити унітарну державу. Деякі історики описують свою політичну організацію як своєрідну федерацію маєтків.

Кожним селом чи селищем керував какаш, який здійснював дуже сильне керівництво. Посада була спадковою, передавалася від батька до сина. Однак найважливіші рішення приймалися колективно, в парадному зібранні. У зустрічі могли брати участь усі жителі віку, які брали зброю.

Ця система прийняття рішень громадою поширилася і на військову сферу. Зіткнувшись з будь-якою загрозою, Діагіти колективно організувались для захисту. Згідно з літописами, це допомогло їм довгі роки чинити опір проти іспанців.

Домогосподарства

Деякі будинки були виготовлені з легких матеріалів рослинного походження. Серед них виділявся той, що належав ватажку поселення, званий рамадою чи великим будинком.

Найдосконаліші будинки мали прямокутну форму і складалися з декількох взаємопов’язаних кімнат. Діагуїти не включали вікна в кімнати і лише залишали вузький простір для виконання функції дверей.

Ці більш розвинені будинки раніше мали кам'яні стіни та солом’яні чи тортні дахи. Найкращі приклади цих осель були в Кільмесі, Толомбоні чи Ла-Пайї.

Після приходу інків Діагуїти підняли так звані pucarás. Це були справжні міста-фортеці, розташовані в важкодоступних районах для будь-якого потенційного нападника.

Мова

Мова, якою розмовляли Діагіти, була каканом, також відомою як кака, чака чи кака. Деякі експерти також називають це calchaquí.

Цій мові притаманна гортальна вимова більшості слів. Сьогодні воно вимерло, але в той час існувало кілька діалектних груп.

Історичні записи, такі як той, який зробив Єрунімо де Вівар у 1558 році, схоже, свідчать про те, що відмінності між цими діалектами були в основному однією лексикою.

Так, в долинах Кальчакі, в Санта-Марії та в Тукумані говорили північний какан. З іншого боку, у Катамарку, на півночі від Ла-Ріоха та частині Сантьяго де Естеро, діагуїти використовували південний какан.

Нарешті, на півночі провінції Сан-Хуан та на заході та півдні Ла-Ріоха промовляли Капаян.

Культура та звичаї

Культура Діагуїта була археологічно охоплена так званою культурою Сантамаріани, датованою між 850 і 1480 роками.

Однак вплив інків є горезвісним після того, як ця імперія завоювала території, населені діагвітами. Цей вплив легко впізнати в керамічних стилях чи релігії.

Кераміка та кераміка

Diaguita керамічний - Джерело: Джим Кадвелл

Гончарство було одним із видів діяльності, в якому діагейти досягли більшого оволодіння. Кожна сім'я відповідала за виготовлення власних горщиків та горщиків, тоді як були майстри гончарів, спеціалізовані, наприклад, похоронні урни.

Ці урни, що використовуються в похованнях, показали певні регіональні відмінності. Так, у чилійській зоні вплив інших північних народів змусив гончарів надати їм зооморфні чи антропоморфні форми. Окрім гончарства, діагіти були також чудовими ткачами та кошиками.

Кераміку, з іншого боку, прикрашали людські фігури в рельєфі, картини тварин або геометричні гравюри. Його проекти були натхнені, на думку деяких експертів, шаманськими баченнями. Багато з них також були прикрашені котячими мотивами. Вони також робили маски

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Архітектура

Діагуїти побудували укріплені села, що включали водойми для води та майданчики для сільського господарства. В обох випадках конструкції були армовані каменем.

Зі свого боку, будинки були квадратними хатами, побудованими з глини, бамбука, соломи та дерева.

У деяких районах, таких як Кільмес, мешканці змінили свій стиль будівництва, щоб адаптуватися до більш жарких кліматичних умов.

У цьому випадку будинки були частково під землею та зведені камінням. Дахи були з кактусового дерева. Центр будинку раніше був відкритий зовні і мав входи до камер, які функціонували як склади.

Як зазначалося вище, Діагіти також практикували військову архітектуру. Його будівлі, призначені для оборони, називали стрільцями, і вони були сильно укріплені. Таким же чином вони були готові протистояти тривалим облогам, оскільки мали запаси води та їжі.

Зброя

Зброя, якою найчастіше користувалися діагіти, - луки та стріли, булава з головою з каменю, списи та, в рівнинах, кулі.

З іншого боку, відомо, що вони виготовляли мідні та бронзові предмети, хоча до наших днів збереглося дуже мало. Незважаючи на нечисленні знайдені залишки, відомо, що їхні знання з металургії дозволили їм виготовити голки чи мотики для роботи на полях.

Текстильні роботи

Як зазначалося, діагіти були чудовими ткачами. Їх майстерність дозволила зробити дуже складні твори, серед яких виділялися туніки, пончо або агуайо.

Точно так само високо цінували ковдри, виготовлені з вовни лами або вікуни. Для їх фарбування вони використовували пігменти, витягнуті з рожків, квіток кактуса чи інших смол. Нарешті, його сандалі, звані ушутами, були ще одним його внеском.

Також виділяються лікарські ляльки, які виготовляються і сьогодні:

Вони ніколи не стрижуть волосся

Дуже важливим звичаєм діагеїтів було носити довге волосся. Насправді для цього міста було дуже образливо стригти чиєсь волосся. Іспанські завойовники використовували стрижку як покарання.

Волосся збирали в коси, прикрашені шматочками міді, пір’ям, дерев’яними голками, рогами та сріблом.

Одяг

Літописці того часу залишили ряд описів, які дозволяють нам знати, як носили стародавні діагіти. Археологічні знахідки, які показують зображення, такі як кераміка чи петрогліфи, також сприяли цьому знанням.

Як зазначалося, діагіти були дуже кваліфікованими, коли справа стосувалася роботи з тканинами. Це дозволило їм виготовляти різні речі, такі як туніки, пончо або агуайо. Пізніше вони фарбували їх рослинними пігментами.

Чоловіки звикли носити суцільний одяг, без кишень або коміра. До цього додавали шкіряний або тканинний пояс перед тим, як вирушати на полювання чи відвідувати будь-яке соціальне зібрання.

Жінки

Жінки зі свого боку носили одяг, який називали тунікою (туніка за деякими джерелами). Колір цього кольору служив для розмежування їхнього сімейного стану: кольорів, зарезервованих для дівчат, та кольорів одного кольору для одружених жінок.

Туніки були виготовлені з вовни лами або волосся vicuña і їх досі можна побачити серед аргентинської популяції Diaguita.

Релігія

Члени цього народу поклонялися стихії та природним явищам, починаючи із Сонця, грому та блискавки.

Ці два останні явища вважалися богами Анд, гір, пов'язаних з Матір'ю-Землею.

Два світи

Дослідження кераміки подвійної діагіти спонукало експертів стверджувати, що цей народ вірив у існування двох світів. Шамани були ланкою між ними.

З іншого боку, вплив інків після навали відбився на деяких божествах і міфологічних істотах. Серед них виділялися Лластай, Якурмана, Пуджлай або Хуайрапука. Поряд з попередніми, виділявся і Chiqui, божество з перуанської території, яке символізувало невдачу.

Дві інші божества, нав'язані інками і які досягли великого значення серед Діагуїтів, були Інті та Пачамама, які досі є об'єктом обрядів.

Міфологія

Для Діагуїтів Пачамама був представлений (і досі є) короткою жінкою, з великими ногами і широкопольним капелюхом. Для цього міста це мати пагорбів і людей, а храм - це вся природа.

За легендою, Пачамама завжди супроводжується антуражем, що складається з Пуджлай (який головує на карнавалі), Ллайтай (бог птахів) і Суста (діва інки).

Загалом, Пачамама - жіноча богиня родючості та землі. Для своїх послідовників вона визначає себе як матір, яка годує, захищає та підтримує людину. Це призвело до того, що її вважали богинею комунального землеробства, фундаментальною практикою серед андських народів.

Духовність та кладовища

Одним із елементів, який діагіти використовували для поклоніння своїм загиблим, були менгіри. Тих, хто виник на півночі Аргентини, асоціювали із сезонними культами родючості.

Члени цього народу вірили в те, що існує загробне життя та існування душі. З цієї причини вони приділяли велику увагу похоронним обрядам. Завоювавши інки, вони ввели традицію споруджувати вівтарі на найвищих пагорбах у долинах.

Під час проведення поховань діагіти вводили тіла в керамічні похоронні урни, побудовані явно для виконання цієї функції.

Археологи знайшли багато поховань, в яких були залишки принесених в жертву лам або гуанако, речі померлих, або металевий або кістковий посуд. У дуже особливих випадках дружини померлого також були поховані поряд з ним.

Тіла були розміщені згинаними, лежачи з одного боку та орієнтовані зі сходу на захід. Голова завжди була орієнтована на схід, у напрямку того місця, де піднімалося сонце.

Церемонії

Крім похоронних церемоній, діагіти виконували й інші важливі обряди. Хоча в меншій кількості, ніж в інших тогочасних культурах, це місто приносило людські жертви, особливо дітей, з метою залучення дощу. Крім того, вони також проводили обряди родючості на полях.

Економіка

Усі експерти підкреслюють, що діагіти використовували більшість природних ресурсів, які вони знайшли у своєму оточенні. Це місто поважало екологічну рівновагу регіону, розвиваючи свою сільськогосподарську діяльність.

Таким чином стверджується, що жодна наступна система не змогла утримати таку велику кількість населення, не впливаючи на природні ресурси.

Діагуїти не обмежувалися лише тим, щоб скористатися ресурсами, пов'язаними з сільським господарством. Високогірні райони, які вони заселяли, містили золото, срібло та обсидіан, і їх майстри скористалися цими металами для виготовлення різних предметів. Крім того, вони також отримували сіль із шахт.

землеробство

Найважливішою економічною діяльністю в культурі Діагуїта було сільське господарство. Глави кланів розподіляли землю серед населення, а також відповідали за організацію будівництва та догляд за терасами, на яких його обробляли.

Земля оброблялася комунально, а частина врожаю зберігалася на загальних складах. Найпоширенішими продуктами були кукурудза, основа їх раціону, кабачки, квіноа, перець чилі та картопля.

Ще однією важливою діяльністю був збір диких фруктів (рога, копао чи шаньяр). Бавовна, необхідна для її текстильної промисловості, також була важливою частиною її економіки.

Щоб збільшити родючість своїх земель, Діагуїти розробили систему зрошувальних каналів, які переносили необхідну воду для своїх культур. Загалом верхні частини терас використовували для посадки картоплі та лебеді.

Тваринництво

Хоча менш важливі, ніж сільське господарство, діагіти також займалися скотарством. Це було трансгуманним типом і зосереджувалося на розведенні альпак, тарук та лам. Нормальним було те, що тварини паслися на березі долини, поки, коли прийшло літо, їх не перенесли на гірський хребет.

Тварин використовували як джерело їжі та для отримання вовни. Так само їх кістки використовували для виготовлення інструментів.

У районах біля моря, в Чилі, діагіти включали в свій раціон різних морських тварин. Риба, молюски та морські ссавці були частиною звичного раціону. Риболовля не обмежувалася прибережними районами, оскільки вони виготовляли плоти зі шкірою, щоб можна було випливати до моря. Встановлено, що вони прийшли полювати на китів.

Комерція

Археологічні рештки підтверджують, що діагіти з узбережжя та ті, що знаходяться з внутрішніх країн, торгували між собою. Мешканці кожної зони обмінювались продуктами, дефіцитними в іншій.

Годування

Як зазначалося, сільське господарство було головним джерелом продовольства для діагіт. Найважливішим продуктом була кукурудза, основна крупа їх раціону. Іншими основними культурами в їх раціоні були картопля, хіноа, перець або кабачки.

Щоб завершити дієту, діагіти зібрали дикі фрукти, такі як копао або рога. М'ясо, отримане з ранчо великої рогатої худоби, сушилося на сонці для отримання шаркі, типу м'яса із сушеною сіллю.

Нарешті, в Чилі присутність риби чи молюсків у щоденному раціоні була поширеною. Завдяки торгівлі відомо, що діагуїти Аргентини також користувалися цими морськими продуктами, хоча в меншій мірі.

Діагіти сьогодні

Ситуація Діагуїтів сьогодні різна в кожній із областей, які вони історично мешкали.

Таким чином, громада Чиаса Хуаскоалтіна ініціювала низку дій з пожвавлення визнання цього народу, що прийняв уряд країни. Проте вчені сумніваються, чи справді ця спільнота є спадкоємцем стародавніх діагуїтів.

Зі свого боку, в Аргентині є більше спільнот Діагуїта. Однак їх кількість не дуже зрозуміла, оскільки проведені переписи дають різні цифри. Крім того, багато дітей часто не зареєстровані.

Аргентинські громади Діагуїти живуть на гірських територіях з дуже складними доступами. Це разом із хронічними проблемами, такими як посуха, ускладнює життя членів цих народів.

Переписи в Аргентині

Як зазначалося, різні переписні дослідження, проведені в Аргентині, дали неоднозначні результати.

Додаткове опитування корінних народів (ECPI), проведене в 2010 році, відобразило існування 31753 діагуїтів, додавши ті, які вважалися такими, та ті, які були доведеними нащадками.

З цієї кількості майже 15 000 проживали в Кахамарка, Сальта та Тукуман; 6 138 у Катамарка, Ла-Ріоха, Санта-Фе, Кордова та Сантьяго-де-Естеро; 6,217 в столиці країни; та 4588 в решті Аргентини.

Зі свого боку, Національний перепис населення 2010 року показав різні цифри. Згідно з цим опитуванням, 67 410 осіб визнали себе діагеїтами. У цьому випадку більшість проживала в Буенос-Айресі (14 269).

Діагуїта ситуація сьогодні

Добра частина нинішніх діагуїтів в Аргентині присвячена різанню та продажу деревини. Це так звані аксеми, дуже важка робота, яку виконують члени цього міста ще з часів дитини.

Ще одна досить поширена торгівля - скотарство. Здебільшого це не власне поголів’я, але вони опікуються коровами та козами великих господарів.

Діагуїти, не дивлячись на те, що заселяли ці землі століттями, не визнаються їх власниками. Економічна ситуація часто нестабільна, і в багатьох районах вони навіть мають проблеми з доступом до чистої води.

Поточні церемонії

Як і у решті корінних народів після завоювання, діагіти були позбавлені своїх давніх вірувань і були змушені прийняти католицизм. Ця релігія стала найбільш дотриманою в сучасних громадах, хоча її члени зберегли деякі свої природоохоронні традиції.

Список літератури

Оригінальні міста. Діагуїта. Отримано з pueblosoriginario.com
EcuRed. Діагіти (етнічна група). Отримано з eured.cu
Ікаріто. Діагуїти. Отримано з icarito.cl
Чилійський музей доколумбового мистецтва. Рідні люди - Діагуїта. Отримано з chileprecolombino.cl/
Чилі подорожі. Діагіти. Отримано з чилі.травел
Пекарек, Мартін. Корінні народи долини Кальчакі. Долина Кондор. Отримано з condorvalley.org
Поворот. Діагуїта. Отримано з revolvy.com

ДІАГІТИ: МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ, КУЛЬТУРА, ЗВИЧАЇ, ОДЯГ, РЕЛІГІЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025