ПОКОЛІННЯ 37: ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, АВТОРИ ТА ТВОРИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Покоління 37 є літературно-інтелектуальної групою , яка зробила життя в Аргентині в першій половині 19 - го століття. Цей конгломерат вчених чоловіків виступав за зрив доктрин, набутих під час іспанського ярмо, присутніх навіть після емансипації.

Це був продукт узгодження історичних обставин. Після тривалого десятиліття, що означало боротьбу за незалежність (1810-1820), Аргентина занепала в інституційному розладі. Не вистачало унітарної лінії думки з патріотичним почуттям, ідентичністю.

Естебан Ехеверрія. Ернест Чартон, через Wikimedia Commons

Чіткої єдності не було, але, скоріше, територія була в своєрідному розсіяному зіткненні за владу, де каузальні лідери робили свою справу.

Ця група чоловіків зазнала значного впливу французького та англійського романтизму, а їх швидким середовищем для викладу їхніх ідей була література в різних її жанрах.

Естебан Ехеверрія, Хуан Марія Гутьеррес, Хуан Баутіста Альберді та Домінго Фаустіно Сарміенто були серед його головних представників. Вони вважали себе гарантами прав громадянства, дітьми боротьби за незалежність, обраними для підробки прав громадянина Аргентини.

Це завзяття, глибоко вкорінене націоналістичне почуття, дозволило руху швидко консолідуватись і, врешті-решт, реалізувати один із своїх визначних ідеалів: національну організацію та подальшу демократію в Аргентині.

Походження

Хоча дата його заснування - 1837, життя чоловіків, які складали рух, сходилося раніше.

Коледж моральних наук

Зрештою, велика кількість її членів навчалася в Коледжі моральних наук (в даний час називається "Національний коледж Буенос-Айреса"), що дозволило групі думки та ідеології групи вказувати на ті самі інтереси.

Школа була закрита з 1830 по 1836 рік Хуаном Рамоном Гонсалесом де Балкарсе, тоді губернатором, а згодом знову відкрита Хуаном Мануелем де Росасом, але за тарифами. В обох випадках і через події, що відбулися пізніше, дії проти навчального закладу мали політичну позначку.

Літературна зала

Після умовного відкриття школи її колишні учні, переміщені в окультному патріотичному сенсі, склали Літературну залу. Штаб-квартира відбулася в Буенос-Айресі. Вони там зустрілися: Хуан Баутіста Альберді, Естебан Ехеверрія, Хуан Марія Гутьеррес, Вісенте Фідель Лопес, серед інших.

Уряд Росасу, усвідомивши високий політичний зміст літературних дискусій, що там відбувалися, наказав закрити місце.

Минуло 6 місяців з моменту створення Літературної зали, коли вона була розпущена. Однак, незважаючи на зайве розповсюдження, лібертаріанське та демократичне полум'я вже запалилося, і воно триватиме до тих пір, поки його цілі не будуть досягнуті.

Асоціація Майо

Естебан Ешеверрія відповідав за наступне командування групою, яка була створена, але тепер підпільно, побоюючись репресій, під назвою: Asociación de Mayo. Так консолідувалося Покоління 37 року.

Рух неминуче мав політико-літературно-ідеалістичну конотацію, ситуацію, яка завдяки вдосконаленій підготовці своїх членів дала йому розмах, якого уряд Росасу ніколи не думав, що може досягти.

характеристики

Жінки вважаються опорою прогресу

У текстах письменників-романтиків Покоління 37 років жінка - це необхідна постать, фундамент, на якій спирається нація. Саме жінка, яка відповідає за формування звичаїв, дозволяє забезпечити прогрес самої цивілізації шляхом організації основних просторів батьківщини.

Незважаючи на те, що можна вважати, це не були дисертації, які пропагували фемінізм, навпаки, жінок розглядали як необхідне доповнення чоловіків у всьому, що стосується політичного та соціального факту, і навпаки.

Ці письменники створили тоді своїми пропозиціями мало вивчене історичне підґрунтя про роль аргентинських жінок у боротьбі за незалежність та у формуванні та консолідації гаучо-демократії.

Дискурс письменників "Покоління 37" у різноманітних текстах визнає жінок невблаганною опорою у формуванні громадянства.

Ця оцінка, як це часто зустрічається в багатьох інших культурах через загострений махізм, не зроблена в працях аргентинської історії.

Вони заклали ідеологічні основи аргентинської демократії

Це пов'язано з мислителями та грамотними поколіннями 37 років посівом ідей та філософсько-політичними цінностями концепції демократії.

Його представники досягли високого рівня зближення з масами, завдяки сильному впливу творів та авторів, яких вони читали, переважно європейських, серед них: лорд Байрон, Віктор Гюго, Руссо, Сент-Саймон, серед інших.

Покоління 37 року зрозуміло важливість освіти для досягнення необхідних змін, які спонукали націю в той час. Зміна не була миттєвою, насправді потрібно було 15 років, щоб підробити, але варто було докласти зусиль.

Після битви при Казеросі в 1852 році Хуан Мануель де Росас був розбитий, повалений і засланий, який на той час правив провінцією Буенос-Айрес, а також був дипломатичним керівником зовнішніх відносин Конфедерації.

Правда полягає в тому, що повстання проти нього мали багато спільного з Поколінням 37 та ідеологічними канонами, які поширювали його члени. Юсто Хосе де Уркіза, який командував так званою "великою армією", за підтримки Санта-Фе, Бразилії та Уругваю, відповідав за перемогу над Росасом.

Хуан Баутіста Альберді. Перегляньте сторінку автора через Wikimedia Commons

У 1853 р. Була підписана конституція, що регулювала переважну більшість конфедеративних штатів Аргентини, за винятком Буенос-Айреса, яка була додана пізніше, у 1856 році.

Вони проголосили себе "дітьми незалежності"

Переважна більшість його молодих членів народилася відразу після 1810 року, коли незалежність Аргентини почала формуватися.

Це самопізнання послужило стимулом, нагнітало в дискурс письменників месіанський ефір, який значною мірою сприяв тому, щоб люди, які їх читали, вірили та відчували те, що написано.

Вони шукали інтелектуальну емансипацію

Більше, ніж ідея політичної та демократичної свободи, покоління 37 років прагнуло інтелектуального звільнення.

Як це сталося у всіх латиноамериканських країнах, які перебували під іспанським ярмом, після досягнення звільнення від влади іспанської корони, освіта продовжувала підтримувати ті ж теми, що і тоді, коли царі панували. Це було абсолютно контрпродуктивно.

Найважче було вийти з свідомості людей інтелектуального домінування, яке встановили іспанці після десятиліть панування.

Процес пройшов повільно, але безпечно. Поступове впровадження ідей власної, ідентичності гаучо проникало з плином років. У межах країн Латинської Америки можна сказати, що Аргентина була найшвидшою, що досягла своєї інтелектуальної емансипації.

Повинно бути зрозуміло, що тотальне незнання іспаномовних не враховувалося. Навпаки, поважали те, що було справедливим і необхідним. Однак відбулася переоцінка особистості та визнання культур аборигенів та їх внеску, настільки ж важливих і необхідних, як і сторонні люди.

Відстань та протиставлення іспанським ліричним формам

Через відмінності, які вже були помічені через недавню емансипацію, письменники Покоління 37 років відійшли від іспанських літературних звичаїв і наблизилися до стилів французького та англійського романтизму.

Естебан Ехеверрія завдяки навчанню у Франції був одним із попередників французького романтизму в Аргентині. Він відповідав за навчання своїх колег навколо представницьких авторів Європи, з якими він міг познайомитися близько.

Лорд Байрон з Англії був чудово вивчений і його поетичний стиль широко застосовувався багатьма членами Асоціації Майо. Потім члени цієї групи повинні були опустити вплив іспанського романтизму та сіяти англо-галльську спадщину на землях Гаучо.

Автори та представницькі роботи

Хосе естебан Ечеверрія Еспіноса (1805-1851)

Він народився в Буенос-Айресі. Він був одним з найбільш представницьких письменників покоління 37 року. Він навчався у Франції, а після повернення взяв на себе відповідальність за підготовку колег з французького романтизму та інших європейських проявів, з чіткою дистанцією, звичайно, від іспанські форми.

Він за своєю природою був лідером і знав, як вести це благородно. Він був засновником підпільної групи Mayo Association, яка прихистила нещодавно розпущене Покоління 37 років.

Представницькі роботи:

- Ельвіра або подруга Плати (1832).

- Дон Хуан (1833).

- До серця (1835).

- Гімн болю (1834).

- Утіхи (1842).

Домінго Фаустіно Сарміенто (1811-1888)

Він був аргентинським письменником, який народився в Ріо-де-Плата. Він відігравав важливі ролі в політиці, викладанні, журналістиці та мілітаризмі своєї країни. Йому належить заслуга каталогізації одного з найбільших кастильських прозаїків.

Домінго Фаустіно Сарміенто. Перегляньте сторінку автора через Wikimedia Commons

Його внесок до Аргентини включає його рішучість покращити державну освіту, а також його внесок у культурний та науковий прогрес своєї країни.

Представницькі роботи:

- Мій захист, 1843 рік.

- Факундо або цивілізація і варварство (1845).

- Поступовий метод навчання читання іспанської мови (1845).

- Народної освіти (1849).

- Похід Великої армії (1852).

- коментар до Конституції Аргентинської конфедерації (1853).

- Школи, основи процвітання (1866).

Хуан Баутіста Альберді (1810-1884)

Він був аргентинським поліматом, народженим у провінції Тукуман. Працював юристом, політиком, економістом, юристом, дипломатом, державним діячем, музикантом і письменником. Він мав баскинське коріння з батьківської сторони. Його мати померла під час його народження.

Її робота в складі членів Покоління 37 та Асоціації Майо мала дуже відчутний вплив, оскільки її родина була безпосередньо пов’язана з подіями травневої революції, підтримуючи її безпосередньо з самого початку.

Представницькі роботи:

- Реакція проти іспанства (1838).

- Нинішнє покоління перед обличчям минулого покоління (1838).

- Першотравнева революція (1839).

- Гігантські Маки та його грізні вороги, тобто драматична слава пам’ятної війни (1842).

- Пам'ять про зручність та предмети американського Генерального конгресу (1844).

- Основи та відправні точки політичної організації Аргентинської Республіки (1852).

- Елементи провінційного публічного права для Республіки Аргентина (1853).

- Економічна та доходна система Аргентинської конфедерації (1854).

- Анархії та двох її головних причин - уряду та двох необхідних його елементів в Аргентинській Республіці на основі його реорганізації Буенос-Айресом (1862).

- Всемогутність держави - це заперечення свободи особистості (1880).

Хуан Марія Гутьеррес (1809-1878)

Він був багатогранним громадянином Аргентини, який народився в Буенос-Айресі. Він виділявся як аргентинський історик, державний діяч, геодезист, юрисконсульт, поет і критик. Це являло собою лібералізм, який основував справжнє будівництво Аргентини.

Він береться до зразка для наслідування для його роботи у просуванні та навчанні аргентинської культури протягом 19 століття. Він охоплював різні літературні жанри, серед яких виділяються роман, критика та біографії.

Він також мав значний вплив на аргентинське політичне поле, ставши частиною антуражу Entre Ríos під час конституційної конвенції 1853 року. Він також обіймав посаду міністра закордонних відносин з 1854 по 1856 рік, залишаючи Аргентинська конфедерація

Як би цього було недостатньо, і завдяки його підтримці, а також науково-технічним прогресам Аргентини, він був інвестований у благородну посаду ректора АПУ (Буенос-Айресський університет) у 1861 році, оскільки обіймав посаду до виходу на пенсію в 1874 році.

Представницькі роботи:

- Американський читач (1874).

- Поетичний твір Д. Хосе Хоакіна Ольмедо, єдиний повний збірник (1848).

- Історичні новини про зародження та розвиток вищої освіти в Буенос-Айресі (1868).

- Поетична Америка (1846).

- Біографічні записки письменників, ораторів і державних діячів Аргентинської республіки - Том VII (1860).

- "Фізіогномія іспанських знань, яка повинна бути серед нас", виступ на інавгурації Літературної зали 1837 року.

Список літератури

1. Лохо, М. (2011). Аргентинська інтелігенція та Іспанія: від покоління 37 року до Рікардо Рохаса. Іспанія: UCM. Відновлено з: magazines.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Цивілізація, жінки та варварство. Дислокаційна постать у політичному дискурсі аргентинського покоління 37. Аргентина: Univalle. Відновлено з: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Курія, Б. (С. ф.). Літературна естетика покоління 37 років у неопублікованому листі Жозе Мармола. Іспанія: Рако. Відновлено: raco.cat
4. Майєрс, Дж. (2018). Революція в ідеях. Аргентина: Уба. Відновлено з: uba.wiki
5. Покоління 37. (С. ф.). (N / a): Вікіпедія. Відновлено з: es.wikipedia.org