ДЖОРДЖ БЕРКЛІ: БІОГРАФІЯ, ДУМКИ, ВНЕСКИ ТА ТВОРИ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Джордж Берклі (1685–1753) був ірландським єпископом, філософом і вченим, найбільш відомим своїм емпіриком, ідеалістичною філософією та одним з найбільших філософів раннього сучасного періоду.

Крім того, він був відомий як один з найяскравіших критиків своїх попередників; особливо з Декарта, Малебранша та Локка. Він був відомим метафізиком за відстоювання ідеалізму; тобто все (крім духовного) існує в тій мірі, в якій воно може бути сприйняте органами чуття.

Джон Сміберт, через Wikimedia Commons

Його найбільш вивчені праці "Трактат про засади людського пізнання" та "Нарис нової теорії бачення", а також "Де Моту" та "Сіріс" - це щільні твори з аргументами, які радували сучасних філософів того часу.

З іншого боку, він викликав великий інтерес до різних предметів, таких як релігія, психологія зору, математика, медицина, мораль, економіка та фізика. Хоча його перші читачі не зрозуміли його твори, через роки він вплинув на мислення шотландеца Девіда Юма та німця Іммануеля Канта.

Біографія

Ранні роки та публікації

Джордж Берклі народився 12 березня 1685 року в графстві Кілкенні, Ірландія. Він був старшим сином Вільяма Берклі, курсанта знатної родини Берклі. Немає чітких даних про те, ким була його мати.

Після кількох років навчання в коледжі Кілкенні він відвідував Trinity College у Дубліні у віці 15 років. Пізніше в цьому ж закладі його обрали академіком у 1702 році; Він здобув ступінь бакалавра в 1704 році, а магістратуру в 1707 році.

У той же рік Берклі увійшов у світ філософії, почавши робити філософські анотації або також називатися "Філософські коментарі". Вони надали багату документацію про ранню еволюцію Берклі як філософа.

Філософські зошити Берклі надали читачам можливість простежити підйом ідеалістичної філософії назад до критичної реакції Декарта, Локка, Гоббса та інших.

У 1709 р. Він опублікував свою першу велику працю, пов’язану з математикою, в якій Берклі досліджував зорову відстань, величину, положення та проблеми зору та дотику. Хоча цей нарис породжував низку суперечок, його висновки зараз приймаються як частина теорії оптики.

Через рік він опублікував Трактат про засади людських знань і в 1713 р. Три діалоги між Гіласом та Філоносом.

Об'їздити Європу та повернутися до Ірландії

Через рік Берклі відвідав Англію і був прийнятий до кола Аддісона, Папи та Стіла. Між 1714 і 1720 роками він вклав свої академічні зусилля, здійснюючи великі подорожі Європою.

Завершуючи свою гастрольну поїздку по Старому континенту як вихователь молодої людини, Берклі склав Де Моту; фрагмент, в якому він розвинув свої погляди на філософію науки та сформулював інструменталістський підхід до ньютонівської динаміки.

Після своєї екскурсії ірландець повернувся на батьківщину і відновив посаду в Трініті-коледжі. Паралельно з цим, у 1721 р. Він прийняв священні ордени в Ірландській церкві, отримавши докторську ступінь божества; насправді він провів кілька конференцій на цю тему.

У 1724 році він вийшов з Трініті, коли його призначили деканом Деррі. Саме в цей час Берклі почав замислюватися над своїм планом створити університет на Бермудських островах, тому наступного року він розпочав свій проект підготовки міністрів та місіонерів у колонії.

Пригоди в Америці

Отримавши лист та обіцянки фінансування від парламенту Великобританії, Берклі вирушив до Америки у 1728 році у супроводі своєї дружини Енни Форстер, талановитої та добре освіченої жінки, яка підтримувала філософію свого чоловіка до дня його смерті.

Вони провели три роки в Ньюпорті, штат Род-Айленд (США), де купили плантацію в Мідлтауні. Є згадки, що кілька американських університетів, особливо Єльський, отримали користь від візиту в Берклі.

Перебуваючи в Америці, Берклі написав твір під назвою Alciphron; твір, спрямований проти "вільних мислителів", яких він вважав ворогами усталеного англіканства.

Перебуваючи в Ньюпорті, він склав плани ідеального міста, яке планував побудувати на Бермудських островах. Він залишився на плантації, чекаючи обіцяних йому грошей; Однак політична підтримка занепала, і вони були змушені повернутися до Британії у 1731 році.

У Джорджа Берклі та Енн було шестеро дітей, з яких вижили лише четверо: Генрі, Джордж, Вільям та Джулія; двоє інших дітей померли в грудному віці.

Роки єпископа Клойнського

У 1734 році Берклі був освячений єпископом Клойнського в Дубліні, остаточно доповнивши свою нову бібліотеку. Крім того, його єпископ пройшов без випадків.

Потім, у 1737 р., Він зайняв місце в Ірландському будинку лордів і через рік опублікував роботу під назвою «Промова перед магістратами та людьми, які перебувають у владі», в якій засуджували вибухівців; клуб "Hellfire" в Дубліні (зараз руїни).

Штаб Клойн був будинком культу та соціальним центром під час епідемій. У 1944 р. Він опублікував свою працю під назвою «Сіріс» - серію філософських роздумів та трактат про цілющі чеснотні води.

У серпні 1752 р. Джордж замовив свого брата Роберта Берклі на посаду генерального вікарія; пізніше він взяв будинок у Холівеллі з дружиною та двома їхніми дітьми (Джордж та Джулія), де він проживав до смерті.

Смерть

14 січня 1753 року він помер і був похований у каплиці Церкви Христової.

Думка

Емпіризм

Емпіризм пояснює, що знання походить від досвіду, тобто все, що може знати людина, походить із сенсорного досвіду. Берклі дотримується тієї ж позиції емпіризму, лише з певними відмінностями в деяких аргументах.

У цьому сенсі ірландський філософ заперечує існування матеріальних речовин і каже, що існування речовин залежить від сприйняття.

Для Берклі все, що може бути сприйняте через будь-який сенс (колір, твердість, запах тощо) - це "ідея" або відчуття, яке не може існувати без сприйняття.

Берклі в кількох своїх роботах пояснив такий аргумент кількома прикладами: дерева та книги - це просто сукупність "ідей" і, як такі, вони не можуть існувати, не маючи на увазі "ідею".

Хоча деякі ідеї емпіризму узгоджуються з основною ідеєю Берклі, в якій він констатує, що знання походить від чуттєвого досвіду, для нього існує розділення між фізичним та психічним світом.

Берклі стверджував, що причина відчуттів чітко не обумовлена ​​фізичною речовиною; інакше існування дерева - це сукупність ідей, прикріплених до людського розуму. Якщо розуму немає, дерева не існує.

Нематеріалізм чи ідеалізм

Іматеріалізм, який також називають ідеалізмом (ім'я, яке було присвоєно пізніше), складається з нової метафізичної версії, яка підтверджує, що реальність, яку люди можуть знати, є принципово ментальною, тобто несуттєвою.

Берклі був тим, хто відроджував ідеалізм у Європі XVIII ст., Використовуючи скептичні аргументи проти матеріалізму.

Згідно ідеалістичного погляду, свідомість існує раніше і є попередньою умовою матеріального існування; тобто свідомість створює і визначає матеріальне, а не навпаки.

Ідеалізм вважає, що свідомість і розум є походженням матеріального світу, і його головна мета - пояснення існуючого світу за цими принципами.

Для Берклі матеріалісти змушені сприймати, що фактично побачені та торкані предмети мають лише переривчасте існування, що вони виникають тоді, коли їх сприймають і переходять у ніщо, коли вони вже не сприймаються. У цьому сенсі Берклі поважав і розумів матеріалістичні принципи, але не приймав їх.

Внески

Аргументи відносності

У попередні роки Локк визначав два основні стовпи: відмінність первинних якостей від вторинних якостей та матеріалістичної позиції. У цьому сенсі Локк дійшов висновку, що предмет можна визначити за його первинними та вторинними якостями.

В іншому випадку Джордж Берклі через приклад стверджує, що розмір - це не якість об'єкта, оскільки він залежить від відстані між спостерігачем і об'єктом або від розміру спостерігача.

Беручи до уваги, що об’єкт має різний розмір в очах спостерігачів, то розмір не є якістю об’єкта. Пізніше він підтвердив, що ні вторинні, ні первинні якості не є об'єктом.

Нова теорія зору

Берклі висунув кілька аргументів проти класичних вчених з оптики, стверджуючи, що простір не можна побачити безпосередньо, а також його форму можна логічно вивести, використовуючи закони оптики.

Берклі пояснює свою теорію на прикладі: відстань опосередковано сприймається так само, як опосередковано сприймається сором людини. Дивлячись на збентежену людину, ми робимо висновок, що особа збентежена, дивлячись на їхнє рум’яне обличчя.

Таким чином з досвіду відомо, що червоне обличчя вказує на сором, оскільки його навчили асоціювати. Берклі стверджує, що зорові підказки від предмета можна використовувати лише для непрямого судження, оскільки глядач вчиться асоціювати зорові сигнали з тактильними відчуттями.

Філософія фізики

Від найдавніших робіт Берклі до його останніх він виявив велику прихильність до науки. Він стверджував, що сили гравітації, визначені Ісааком Ньютоном, складаються з "прихованих якостей", які нічого яскраво не виражають.

Берклі стверджував, що тим, хто постулює "щось невідоме в тілі також невідоме, яке вони називають" принципом руху ", також невідомо.

Берклі зауважує, що якщо фізики підтверджують ряд приписів, які неможливо перевірити досвідом; або, наприклад, якщо вони посилаються на "душу" або "безкорисну річ", то це не належить до фізики.

Тому він дійшов висновку, що сили виходять за межі будь-якого емпіричного спостереження і не можуть бути частиною належної науки; отже, він запропонував свою теорію знаків як засіб пояснення руху і матерії, не посилаючись на "приховані якості" сили і сили тяжіння.

П'єси

Нарис нової теорії зору

Берклі опублікував цей нарис у 1709 році, будучи однією з його найбільш актуальних ранніх робіт. У цьому нарисі до нової теорії зору йому вдалося вивчити, по-перше, просторове сприйняття, зорову відстань, величину, положення та проблеми зору та дотику.

Після кількох аналізів, втілених у творі, він дійшов висновку, що справжні предмети зору не існують або існують без розуму, хоча правда полягає в тому, що вони відчутні.

Берклі прокоментував у своїй книзі, що хоче пояснити сприйняття відстані, розміру та положення предметів з однаковим принципом ліній та кутів, щоб його можна було використовувати для обчислення.

Роль Бога виконує велику актуальність для цієї роботи; для Берклі теорія була розроблена як функція Бога, оскільки зір, видимі предмети, а також аргумент візуальної мови залежать від Нього. Берклі зі своїх переконань спирався на християнський теїзм.

Трактат про засади людських знань

Цей твір, опублікований у 1710 році, вважається одним із найважливіших Джорджа Берклі; в ньому він ділиться есе Локка про людське розуміння та трактат Юма про природу.

Берклі вдалося ввести в розум усі сенсові предмети, включаючи відчутні; у цьому сенсі він відкидав матеріальну субстанцію, матеріальні причини та абстрактні ідеї.

З іншого боку, він визначив духовну субстанцію, пояснив заперечення проти своєї теорії та пояснив теологічні та гносеологічні наслідки.

Від Моту

Принцип і причина спілкування рухів чи просто Де Моту - критичний нарис Джорджа Берклі, опублікований у 1721 році.

Берклі відкинув простір, час та абсолютний рух теорій Ісаака Ньютона, це був підхід до його нематеріалізму. Завдяки цій праці в 20 столітті він здобув звання «провісника фізиків Ернста Маха та Альберта Ейнштейна».

Сіріс

Сіріс - назва останнього твору ірландського філософа Джорджа Берклі, опублікованого в 1744 р. Термін "Сіріс" походить від грецького, що означає "ланцюжок"; книга сповнена ряду філософських роздумів, в яких вона представляє висхідний ланцюжок думок, що проходить через всю систему істот.

Крім того, робота складається з трактату про лікувальні чесноти дьогтяної води, таємниці Трійці та переказування нематеріалізму.

Берклі, будучи єпископом, використовував цю книгу як засіб прощання зі своїми читачами. Ось чому він хотів відобразити всі свої думки та переконання, охоплюючи багато питань, які привертали його увагу протягом усього життя: благодійність, наукові дослідження, антична мудрість та християнство.

Список літератури

1. Джордж Берклі та емпіричний аналіз аналізу філософії, портал Ukessays, (2016). Взято з ukessays.com
2. Джордж Берклі про емпіризм та ідеалізм, Крістін Скарінс, (другого). Взято з study.com
3. Нарис нової теорії зору, Джордж Берклі, (1980). Взято зі школиfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. Джордж Берклі, Вікіпедія англійською мовою, (другого). Взято з Wikipedia.org
5. Джордж Берклі, Брайан Дуйнан, Брітаніка, (другого). Взято з britannica.com
6. Джордж Берклі, портал Стенфордської енциклопедії філософії, (2011). Взято з plato.stanford.edu
7. Джордж Берклі, відомий редактор філософів, (другий). Взяте з famousphilosophers.org