HUÉHUETL: ПРИКРАСИ ТА ЗОБРАЖЕННЯ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Huéhuetl американський ударний інструмент , який використовується в основному майя, ацтеки і інших питань, пов'язаних з ними месоамеріканской культурами. Цей інструмент використовувався під час святкування їхніх вечірок, ритуальних дій та в бойових подіях.

Крім того, хуеуетл, як правило, грав разом з тепоназтлі - іншим ударним інструментом, оскільки вважали, що обидва інструменти - боги, яких було вигнано на землю у вигляді барабанів. Тому вони вважалися священними і мали на меті керувати тими ритмами, які складали вирішальну частину всіх основних церемоній та свят.

Macuilxochitl співає і грає на huéhuetl. Джерело: Bourbon Codex (загальнодоступне надбання)

Щодо етимології слова huéhuetl, деякі дослідники стверджують, що воно може бути перекладене як порожнє чи звукове дуже далеко; Інші зазначають, що це скорочене слово, походження якого повинно було бути huehuetlatoa, що складається з huehue "старий" і tlatoa, "говорити / співати": старий співак.

З іншого боку, деякі фахівці вказують, що назва інструменту має відношення до типу деревини, яка використовується для його виготовлення. Це деревина з дерев, яким потрібно довго рости і які, на думку корінних жителів, володіють мудрістю часу.

Два барабани:

Барабан був одним із музичних інструментів, які мезоамериканські цивілізації найбільше використовували під час святкування своїх фестивалів, ритуалів та на війні.

Деякі автори стверджують, що разом з іншими музичними інструментами, тепоназтлі та хуехует є яскравим прикладом великого культурного розвитку, якого досяг Мексика.

Неможливо говорити про хуехуетль, не згадуючи про тепоназтлі. Ці два інструменти, як правило, представлені разом у кодексах, як, наприклад, у Флорентійському кодексі, де його гравців можна побачити, як показує правильний спосіб їх гри.

Ці барабани згадуються також у текстах літописців, де вони посилаються на них як пов’язані з тим, що вони надавали чудової гармонії в їх звучанні, що супроводжувалося іншими інструментами.

Виробництво цих інструментів було предметом особливої ​​уваги. Насправді завдання могли виконувати лише певні віддані особи. Крім того, було помічено, що деякі з цих барабанів курять і обвурюють в деяких частинах, тому вважається, що для гартування їх використовували своєрідні брекети.

Хуехуетл

Huéhuetl був побудований з цільного шматка, починаючи від стовбура дерева діаметром 0,4 до 0,6 метра і висотою 0,8 до 1 метра. Він заглиблений і його стінки мають товщину від 0,04 до 0,08 метра.

У нижній частині інструменту є три-п’ять футів, які служать опорою і з якою він спирається на землю. Цей інструмент можна вразити рукою або дерев'яними палицями.

Хуехует з'являється в кодиках, в основному покритих тигровою шкірою, які можна розпізнати по плямах волосся, які вони зберігають на тій частині, яка повертається на циліндр. Також використовувалася шкіра оленів.

Тепоназтли

Це вертикальний ксилофон, який можна вирізати з різних порід дерева. Пізніше його обережно виганяють за допомогою вогню та за допомогою посуду з обсидіану. На вершині вона має одну-дві очеретини, форма яких схожа на форму H.

Щоб зробити тепоназтлі, потрібно було володіти величезними знаннями з акустики, а також розвиненою музичною системою.

Тепоназлі були вражені двома покритими гумою палицями, відомими під назвою olmaitl. Тростини на цьому інструменті мають можливість видавати один-чотири досить різноманітні звуки, але це залежить від товщини та довжини.

Хуеуетл, як правило, грався поряд з тепоназтлі. Джерело: через Wikimedia Commons

Хуехует Куаутінчан

Куаутінчан був церемоніальним містом, населеним Мексикою, де воїни проходили навчання і отримували різні звання. В даний час це місто є частиною Маліналко, штату Мексика, розташованого в центрі країни.

Це місто було духовним навчальним центром для воїнів-орелів, ягуарів та змій, військової та духовної еліти Мексики. З цього місця походить один з небагатьох дерев’яних предметів або органічного матеріалу доіспанського походження, що збереглися в майже ідеальному стані.

Це huéhuetl, який був виготовлений з дерева Tepehuaje. Однак матеріал, з якого виготовлена ​​голова, що покриває дека, досі невідомий.

Протягом століть його захищали переселенці Маліналко, які ховали його за дівою в головній церкві міста, тим самим рятуючи її від руйнування завойовуючи руками.

Згодом наказом губернатора штату Мексика Жозе Вісенте Вільяда (1843-1904) надходження цього інструменту було передано уряду Мексики, залишаючись на кілька десятиліть у Музеї археології штату Мексика. Сьогодні він знаходиться в Національному музеї антропології та історії.

Прикраси huéhuetl Cuauhtinchan

Серед гравюр, що прикрашають увесь барабан, виділяється фігура Ксочіпіллі, яка в межах мексиканської міфології відзначена роллю бога кохання та квітів, а також ігор, кукурудзи та краси.

Цей бог носить костюм орла. Її крила прикріплені до шпагату, під яким видно вісім крейдихуїтлів. Для Мексики це були символи дорогоцінних предметів. Під вершиною костюма, поруч з кожним боком ніг, є зображення пісні.

Бог несе в одній руці брязкальце, а в іншому своєрідний віяло. Так само на зап’ястях вона носить орнамент, складений з квітів і бантів. Ці атрибути можна побачити в інших кодексах.

Ще одна фігура, яка прикрашає цей інструмент, - Нахуй Оллін, який представляє силу, з якою Король Сонця змушує планети крутитися. Супроводжують цих персонажів три воїни-ягуари та два воїни-орли.

Орел і ягуарські воїни в Хуехуетль-де-Куаутчан

Одне із зображень воїнів-орлів - поруч із Нахуєм Оллін та інше на одній із опор, що мають форму битви. Між пір’ям крил і хвоста кременевий ніж і з очей виходить вода, наче сльози.

Орел-воїн несе в руках уявлення про жертви та війну. Видно три зображення воїнів-ягуарів; один поруч з Нахуей Оллін і два інші на опорах.

Список літератури

1. Arroyo SR (2012). Huéhuetl, військовий інструмент Huéhuetl de Malinalco. Отримано 4 грудня 2019 року з: pdfs.semanticscholar.org
2. Castaneda D, Mendoza V. Huehuetls в докортезіанських цивілізаціях. Отримано 5 грудня 2019 року з: mna.inah.gob.mx
3. Леон-Портілья М. Музика у Всесвіті наухатської культури. Отримано 4 грудня 2019 року з Historas.unam.mx
4. Pareyón G. (2005). Тепоназтли в мексиканській музичній традиції: ноти про просодію та ритм. Отримано 5 грудня 2019 року з: xochicuicatl.files.wordpress.com
5. Гузман Ж.А. (2018). Мексиканська церемоніальна музика. Отримано 4 грудня 2019 року з researchgate.net