КОРІННЕ КОРІННЯ: ПОХОДЖЕННЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Автохтонізма ідеологія зосереджена на оцінці та антропологічного вивчення культури корінних народів. Суть цього руху полягає в тому, щоб поставити під сумнів традиційний етноцентризм колонізуючих націй та послідовну дискримінацію, яку вони піддавали корінним народам.

Хоча ми можемо говорити про далекі предшественники корінного життя, що датуються роками після завоювання, походження індігенізму пізніше. І в культурному, і в політичному аспектах ця ідеологія почала поширюватися лише до початку 20 століття.

Фреска, що представляє Лазаро Карденас - Джерело: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Однією з найважливіших подій в історії корінних народів був Перший Міжамериканський конгрес корінних народів, скликаний у 1940 р. На цій зустрічі, яку просував президент Мексики Лазаро Карденас, були закладені основи вимог корінних жителів. Загалом мова йшла про припинення історичного підкорення цих громад.

Окрім Мексики, корінне життя виявило великий вплив і в інших країнах Латинської Америки. Наприклад, у Перу вона породила важливу літературну течію в перші десятиліття 20 століття. Зі свого боку, в Колумбії визнання культурної різноманітності дійшло лише до 1920-х років.

Походження корінного життя

Найвіддаленішим предшественником корінного життя була проповідь, виголошена Антоніо де Монтесіносом у грудні 1511 р. Деякі автори стверджують, що в колоніальний період були також приклади цієї ідеології з різними характеристиками.

Пізніше, з різними війнами за незалежність, проблема корінного народу залишилася на задньому плані.

Походження терміна

Вордс Черчілль, американський учений з корінними американськими походженнями, першим популяризував термін індігенізм. Іншим автором, який сприяв її поширенню, був мексиканський антрополог Гільєрмо Бонфіл.

З іншого боку, канадський антрополог Рональд Нієзен визначив цей термін як міжнародний рух, який прагне захистити і просувати права різних корінних народів.

Поза цими академічними визначеннями, індігенізм набрав сили в післяреволюційній Мексиці. У той час культура корінних народів ототожнювалася з мексиканським націоналізмом, і деякі традиції почали формуватися як частина спадщини країни.

Перший Міжамериканський конгрес корінних народів

Однією з ключових подій у консолідації корінного життя було скликання у 1940 р. Першого міжамериканського конгресу корінних народів.

У цій зустрічі взяли участь представники більшості країн континенту. В результаті індігенізм був прийнятий як офіційна політика цих країн.

Характеристика корінних народів

Корінне коріння - це ідеологічна тенденція, орієнтована на оцінку та вивчення корінних народів. Це охоплює культурні, політичні та антропологічні аспекти цих народів, з особливим акцентом на питання про механізми, що спричинили їх дискримінацію.

Корінне коріння в політиці

У своєму політичному аспекті корінний образ зосереджений на вимаганні соціальних удосконалень для корінних народів. Теоретики цієї течії проводять аналізи, в яких вони критикують ситуації маргіналізації, до яких історично засуджено членів цих культур.

Ще одна характеристика політичного корінства - заперечення європеїзації еліти країн, що були колонізованими.

Коротше кажучи, корінний народ прагне збільшити представництво місцевих народів у сферах влади та врахувати їх потреби та організаційні особливості.

Коріння в мистецтві

Культура та мистецтво - це два напрямки, в яких корінне життя мало величезне значення, особливо з 20 століття. Раніше можна назвати деяких віддалених антецедентів серед індійських літописців.

Тема корінних художніх творів відобразила пригнічення і нещастя, до яких засуджувались рідні народи. Крім того, вони відображають звичаї, традиції та характер його членів.

Корінна література

У різних мистецьких жанрах, можливо, саме література прийняла корінні ідеї.

Цей взаємозв'язок між літературою та корінними людьми бере свій початок у 20-х роках XX століття та мав особливий вплив на країни Латинської Америки з більшим корінним населенням.

Корінні люди як соціальний та політичний суб'єкт

Корінне коріння намагається надати чільне місце членам корінних народів. Йдеться про те, щоб перетворити їх на соціально-політичну тематику та про те, що їх традиційні вірування та звичаї дотримуються.

Позови про корінний статус

Прихильники корінного життя вимагають проведення низки заходів щодо покращення життя корінних жителів. Перший полягає у визнанні права на свої землі, що включає багатство надр. На практиці це означало б повернення забраної у них землі.

З іншого боку, вимагається також визнання їхньої ідентичності, як етнічної, так і культурної. У цьому сенсі позов включає право на збереження своїх традиційних інститутів та захист своїх мов.

Так само корінні жителі вимагають рівних прав з рештою жителів кожної держави та припинення репресій, багато разів вони ставали жертвами.

Представники

Алехандро Маррокін

Мексиканський антрополог Алехандро Маррокін був добре відомий своєю роботою з питань корінності. Один з найвідоміших - Balance del indigenismo. Звіт про корінну політику в Америці, який був опублікований у 1972 році Міжамериканським інститутом корінних народів.

Хосе Марія Аргедас

Цей перуанець був письменником, антропологом, учителем та етнологом. Народився в 1911 році, Аргедас був автором важливої ​​кількості оповідань та романів, що зробило його одним із найвизнаніших письменників у своїй країні.

Аргедас вважається одним із піонерів впровадження глобального бачення світу корінного населення в літературі. У своїй роботі він описує Перу як країну, розділену на дві культури: Андську та Європейську. Обидва змушені співіснувати, хоча сутички неминучі.

Кандідо Рондон

Кандідо Рондон, якого ще називають маршалом Рондоном, був бразильським дослідником і військовим, який досліджував різні райони своєї країни наприкінці 19 - початку 20 століть.

Серед його кар’єри виділяється розвідка, яку він провів у Мато-Гроссо та західній частині Амазонки. Рондон був першим директором бразильського бюро захисту індіанців і присвятив частину своєї роботи створенню національного парку Сінгу.

Дієго Рівера

Дієго Рівера

Мексиканець Дієго Рівера був одним з найбільших прихильників мексиканського муралізму. Ця живописна тенденція включала корінний образ у свою тему.

Історичний контекст сприяв мексиканському націоналізму почати використовувати корінні культури як відмінний елемент.

Корінне коріння в Мексиці

Однією з країн Латинської Америки, в якій корінне коріння було найбільшою історичною присутністю, - Мексика. Деякі автори стверджують, що деякі релігійні захисники тубільців під час завоювання були попередниками цього руху, такими як Фрей Бартоломе де лас Касас.

Однак підйом корінного життя відбувся з тріумфом Революції. З цього моменту мексиканський націоналізм прийняв цю ідеологію як відмінний фактор від старої політики Порфіріо Діаза.

Незважаючи на це, деякі експерти стверджують, що корінний народ того часу вважав корінних людей так, ніби вони були чимось минулим. Таким чином, вони заявляли про свою культуру, але не звертаючи уваги на реальність корінних народів, які все ще вижили.

Муралізм

Боротьба за незалежність, Дієго Рівера

Муралізм був мистецьким напрямом, який з'явився в Мексиці після тріумфу Революції. Його найвідомішим представником був Дієго Рівера, його найбільш помітною головою був художник Дієго Рівера

У бурхливому післяреволюційному історичному контексті мексиканська інтелігенція намагалася побудувати нову національну ідентичність із соціальними ідеалами Революції. Це був також рух з великою націоналістичною совістю, який хотів усунути расизм щодо корінних людей, який був присутній ще з колоніальних часів.

Тема муралістів включала міфологію доіспаномовних народів, а також їх історичних постатей. Так само з'явилися їх традиційні символи та сцени.

Лазаро Карденас

Лазаро Карденас

Через кілька років після того, як післяреволюціонери пов’язали націоналізм з корінням, президент Лазаро Карденас вибрав інституціоналізацію останнього руху.

З часу свого приходу в президенти Карденас почав застосовувати деякі заходи, сприятливі до корінного населення. У 1935 р. Він створив автономний відділ у справах корінних народів. Через три роки він заснував Національний інститут антропології та історії (INAH).

Корінні жителі Перу

Сучасний перуанський політичний корінний організм тісно пов'язаний з APRA, однією з найважливіших політичних партій країни.

Апрісмо, як було відомо про рух, вимагало політики, яка б поклала край експлуатації корінних жителів, на додаток до націоналізації іноземних компаній у своїй програмі.

Партія також виступала за те, щоб історичні традиції корінних народів поєднувалися з технологіями та сучасною економікою. Зрештою, мова йшла про створення нової моделі країни, як політично, так і соціально та економічно.

Культурне корінство

Корінний художній рух з'явився в Перу в 1930-х роках. Основними її представниками були письменник Хосе Марія Аргедас, фотограф Мартін Чамбі, музикант Даніель Аломія та художник Хосе Сабогал.

У цьому русі були предшественники, що відносяться до часів завоювання, з такими хроніками, як Інка Гарсіласо де ла Вега або Гуаман Пома де Аяла. Пізніше з’явився течія, яка отримує назву літератури періоду емансипації, характеризується творами, які збирали своєрідну лірику кечуа.

Наприкінці 19 століття в літературному реалізмі з’явився новий імпульс корінної теми. Такі роботи, як «Наші індіанці» або «Птахи без гнізда», були його найкращими прикладами. На початку XX століття письменники включили місцегенацію як одну з головних тем у своїх творах.

Як було зазначено, сама корінна течія розпочалася у 1920-х рр. Основною характеристикою цього руху було його виправдання корінних людей із власного досвіду, а не із зовнішнього бачення.

Індігенство в Колумбії

Теоретично новостворена Республіка Колумбія надала корінним людям ті ж права, що й інші вільні громадяни. Конституцією Кукути, оприлюдненою у 1821 р., Сплата данини та обов'язкової особистої служби були ліквідовані, окрім розпорядження про розподіл застережень, щоб корінні жителі могли бути власниками своїх присадибних ділянок.

Поява колумбійського корінства

Період регенерації був ознакою колоніальних структур, а також католицизму. У той час було складено кілька законів, пов'язаних з тубільцями, з наміром визначити "спосіб управління дикунами, які зводяться до цивілізованого життя".

На практиці це законодавство означало, що корінні жителі залишилися поза загальною колумбійською адміністрацією. Багато разів вони перебували під опікою католицьких місіонерів. Корінні люди вважалися неповнолітніми в багатьох юридичних аспектах. Ця ситуація тривала аж до 20 століття.

Як це сталося в Перу та Мексиці, індигенізм став відповіддю на цю ситуацію. Починаючи з 1920 року, цей рух почав пропагувати нове бачення корінних народів, яке б надало їм більшої гідності та визнало їх культуру та права.

Крім того, багато корінних жителів почали поєднувати колумбійський націоналізм із стародавньою спадщиною доіспаномовних культур. Однак ці спроби не завадили багатьом корінним людям втратити свої землі.

У 1941 р. Відбувся перелом у прогресі корінного життя. Того року був заснований Колумбійський корінний інститут - орган, пов'язаний з Першим міжамериканським конгресом корінних народів.

Саме ця організація зробить кроки для встановлення нової корінної політики в країні.

Меліорація земель

Починаючи з 1970 року в країні з'явилися нові корінні організації, такі як Регіональна рада корінних народів Каука. Основною їх метою було відновлення втрачених земель, їхньої культури та мови.

Ця соціальна боротьба досягла певних результатів у 1980-х рр. Незважаючи на те, що вони не змогли досягти всіх своїх цілей, вони досягли успіху у своєму намірі законно контролювати свої землі.

З іншого боку, колумбійське індігенізм мало важливе протистояння з католицькою церквою. Останній був змушений відмовитись від частини своїх повноважень у галузі освіти, що дозволило Відділу корінних справ зайняти деякі освітні центри.

Пізніше, у 1978 році, уряд прийняв етноосвіту як офіційну політику навчання корінних жителів. Ця концепція включала двомовність та повагу до традиційної культури.

Список літератури

1. Рейєс, Роман. Корінне коріння. Отримано з webs.ucm.es
2. Alcina Franch, José. Корінне коріння сьогодні. Отримано від ugr.es
3. Національний автономний університет Мексики. Що таке індігенізм ?. Отримано з nacionmulticultural.unam.mx
4. Арс Латино. Корінне коріння в латиноамериканському мистецтві, отримане з arslatino.com
5. Povos Indígenas no Brasil. Що таке корінна політика ?. Отримано з pib.socioambiental.org
6. Редактори Encyclopeedia Britannica. Корінне коріння. Отримано з britannica.com
7. Кальтмейєр, Олаф. Корінне коріння. Отримано з uni-bielefeld.de