5 НАЙПОПУЛЯРНІШИХ ЛЕГЕНД ПРО ПУНО - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

У легендах Пуи є рахунками фіктивних історій , які розповідають надприродне походження деяких явищ , які НЕ мають логічне пояснення.

Ці легенди базуються на історії, яка може бути, а може і не відбулася насправді, і мешканці району надають вигаданих персонажів та розповідей, щоб їх збільшити.

Легенди перейшли усно в уста серед поколінь жителів Пуно, і той, хто сприяє чи пригнічує рахунок, дає йому те, що вони вважають більш захоплюючим або страшним.

Багатовікові міста Пуно зберігають сотні історій, які так чи інакше вкорінюються у їхніх мешканців, складаючи частину ідентичності містечка та його коренів.

Найвідоміші легенди про Пуно

Легенда про Манко Капак і Маму Оккло

Ця історія з’являється опублікованою в 1609 р. В Лісабоні в першій книзі, опублікованій відомим перуанським інківським письменником Гарсіласо де ла Вега.

Робота розповідає, як були витоки інків. Він розповідає, як Сонце вирішує створити дві істоти з людськими характеристиками.

Обидва з'явилися з пін озера Тітікака і відповідатимуть за цивілізацію жителів регіону.

Сонце подарувало істотам золотий скіпетр, який би вказував на місце поселення. Він поклав на них місію створення царства.

Для досягнення своєї місії їм довелося розлучитися, Манко Капак поїхав на північ, а Мама Оккло на південь. Пройшовши довгий шлях, де їм вдалося підкорити людей, їх скіпетр опустився на пагорб Хуанакаурі, де вони встановили своє королівство.

Легенда про три молодих гулянки

Розповідь зроблена Міріам Діанет Квілка Кондорі, а історія розповідає про стареньку жінку, яка жила зі своїми трьома дітьми. Ця стара жінка була тим, хто обробляв землю і що вона виробляла, вона їла та її дітей.

Вже втомившись від роботи, з дефіцитною їжею і близько до часу посадки, жінка попросила своїх дітей вийти на урожай. Вона готувала їм їжу, і саме тому її діти виходили щодня.

Коли прийшов час збору врожаю, їхні діти викрали кращі врожаї в районі, щоб принести матері, яку вони обманювали.

Одного разу стара мати пішла на посадку, де вона думала, що це картопля, яку принесли її діти, і здивувала чоловіка, який стверджував, що є власником. Чоловік розповів йому, що насправді робили його ліниві діти.

Жінка вимагала своїх дітей, і вони вийшли з дому, один перетворився на вітер, а другий - град, а найстарший - у мороз. З тих пір ці три природні явища були відомі як три гулянки.

Легенда про походження озера Тітікака

Легенда розповідає про процвітаюче населення, яке зникло після того, як незнайомець, який мав велику банку на спині, залишив її в будинку, де їй дали притулок, але не їжу чи зручне місце для сну.

Зіткнувшись із втомою, жінка попросила продовжувати свій шлях, щоб вони зберігали банку до неї до її повернення, попередивши членів місця не знімати кришку банки.

Із часом дні присутні не могли перенести інтриги через зміст та попередження, а коли її розкрили, вода вихлюпувалась, не зупиняючись, затоплюючи все місто, поки воно не було затоплено. З банку проростала вся фауна і флора, що існували до сьогодні в лагуні.

Мешканці оточення лагуни кажуть, що вночі можна побачити відображення дна лагуни.

Автор цієї легенди невідомий.

Легенда про Кота Анчачо, демон озера

Історію розповів Хорхе Ное Сото Руелас, і вона також стосується озера Тітіткака.

Кажуть, що з глибини озера виходить гігантський демон, який приносить нещастя своєю присутністю і проковтнув усе, що перетнулося. Мешканці місця боялися його і втікали від жаху.

Щоб спробувати зменшити їх лють, будували тотеми, проводили ритуали і приносили жертви. Тоді вони говорили про користь великих хмар, що утворилися після їх люті, які забезпечували зрошення регіону.

Легенда про лисицю, яка пішла на небо.

Легенду оповідала Орфеліна Мамані Отасу.

Ця легенда розповідає про дуже невмілу лисицю, яка вирушила на небо із кондором. Лисиця їла безперервно і не хотіла повертатися на землю.

Зірка дала йому єдине зерно каньіхуа, а лисиця поскаржилася, що його мало. Зірка дала йому більше зерна, і лисиця хотіла їх приготувати відразу. Горщик переповнився, і зірка засмутилася.

У той момент лисиця захотіла повернутися на землю, і коли зірка відправила його мотузкою, він почав битися з папугою, вона перерізала мотузку лисиці, внаслідок чого вона впала на скелі, що лопнули черевом.

З цього насіння каньіуа вийшло в землю. Цю історію розповідають бабусі та дідусі з регіону, щоб виправдати приїзд заводу в цей район.

Список літератури

1. Aguirre, EB (2006). Перуанська усна традиція: предкові та популярні літератури, Том 2. Ліма: Редакційний фонд PUCP.
2. Белло, Каліфорнія (2006). Ми - спадщина. Випуск 5. Богота: Видання угоди Андреса Белло. Редакційний блок.
3. Catacora, JP (1952). Пуно: Земля легенди: легендарні версії про походження народів перуанської Альтіпланії. Лайкакота: Високий. Порада. Ред. Лайкакота.
4. Хосе Марія Аргедас, Філіппінь (2013). Перуанські міфи, легенди та історії. Ардеш: Випадковий будинок для пінгвінів Групова редакція Перу.
5. Sosa, MQ (1998). Історія та легенда про Маріано Мелгар (1790-1815). Мадрид: ЮНМСМ.