ЛІЛІТ: ПОХОДЖЕННЯ, ЕТИМОЛОГІЯ, СИМВОЛ ФЕМІНІЗМУ, БІБЛІЯ, ДЕМОН - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Ліліт вважається першою дружиною Адама, саме тому вона є дуже важливою фігурою в єврейській культурі. Однак історії про Ліліт різні, і вважається, що вони почалися в цивілізаціях стародавньої Месопотамії.

Одна з найпопулярніших легенд розповідає, що Ліліт вирішила залишити Едем і залишити Адама там самому. Тоді він жив біля Червоного моря з кількома закоханими та їхніми дітьми.

Представництво Ліліт Данте Россетті. Джерело: через Wikimedia Commons.

Пізніше Ліліт асоціювалася з фігурою демона, який мав сексуальні стосунки з різними чоловіками, щоб мати дітей. Вона прийняла людську форму жінки і вважалася фізично дуже красивою.

Для євреїв Ліліт ніколи не вважалася богинею. Нормальне в цій культурі - використовувати фігуру Ліліт як приклад, щоб говорити про еротизм жінки як про щось погане чи шкідливе.

Міфи про Ліліт асоціювались з євреями, із шумерськими цивілізаціями та з аккадцями.

Ліліт також пов’язана з історією королеви Ламії. За легендою, в Греції ця жінка вбила власних дітей. Потім, із заздрості, яку вона відчувала до інших матерів, її метою було пожирати всіх інших дітей.

Взагалі можна сказати, що про цю жіночу фігуру існує багато історій, кожна з яких має свою легенду.

Походження та етимологія

Хоча вона і повинна бути важливою героїнею оповідання, через роль, яку вона мала, щодо Ліліт мало певних. Для початку, нічого точно не відомо про його походження.

Одну з гіпотез про те, як виникла Ліліт, можна знайти в оповіданнях про двох жінок-демонів, які існували в культурі Месопотамії. Ліліту та Ардат Лілі - дві фігури, які були пов’язані з демоном Лілу, який панував над жінками та викрадав своїх дітей.

У месопотамській культурі прийнято називати назви демонів, які починаються зі слова Ліл. Етимологічно цьому терміну надаються різні значення, і саме тому ці злі фігури асоціюються з такими елементами, як повітря, вітер чи дух.

Згідно з однією з гіпотез про походження Ліліт, євреї присвоїли ідею цього демона, коли представників цієї цивілізації вигнали зі своїх земель і знайшли притулок у Вавилоні.

Євреї адаптували ім’я Ліліт до своєї мови. Її стали називати королевою темряви або ночі. У єврейській релігії стало злою істотою, яка викрадала дітей, особливо немовлят, коли вони були вночі в колисках.

Історія про Ліліт згідно з єврейською традицією з'являється у рабинських писаннях. Хоча Ліліт ніколи не названа в книзі Буття, єврейська інтерпретація цієї глави зазначає, що вона згадується в першій частині. Книга Буття - це місце, де йдеться про створення Адама та Єви.

У месопотамській міфології

Хоча Ліліт, здається, більше вкорінена в єврейській культурі, походження цієї жіночої фігури, здається, є в шумерській та аккадській цивілізаціях.

Такі історики, як Регінальд Кемпбелл, англійського походження, затвердили цю теорію, в якій було заявлено, що Ліліт є частиною більшої групи жіночих демонів.

За словами Кемпбелла Томпсона, Ліліт та решта демонів, які асоціюються з Ліліту, - це злі фігури, які у 50% мають людську форму та якості, а в інших 50% демонструють характеристики божественності.

Першими графічними зображеннями цього демона були жінки з кігтями на ногах і крилах. У вавілонській літературі Ліліт представлена ​​як одна з повій, яку богиня Іштар мала під її командуванням.

У Біблії

Згідно з християнським читанням Біблії, у книзі Буття немає посилання на Ліліт. Це перша книга, знайдена в Старому Завіті, де розповідаються історії до появи Христа.

Для християн це остаточно показує, що Єва була першою жінкою та партнером Адама. Відповідно до Буття 1-3, перший гріх, який вчиняють Адам та Єва, теж не має нічого спільного з Ліліт.

Єдина згадка про Ліліт у Біблії зустрічається в книзі Ісаї. Він також є в Старому Завіті, але ця книга має більш пророчу спрямованість.

Ліліту названо в Ісаї 34-14. Дикі коти будуть тусуватися з гієнами, а один сатир закличе до іншого; Ліліт також відпочине там і знайде спокій у ньому ». Поза цією згадкою неможливо знати, про що йдеться в авторі цієї частини літературного твору.

Ліліт цілком могла бути твариною, демоном, чиїсь власним іменем чи чимось іншим.

В єврейській традиції

Для євреїв Ліліт представлена ​​як злісна жіноча постать, яка з’являється протягом ночі. Ваша мета - зачарувати чоловіків. Його також бояться, бо він вбиває новонароджених дітей.

Легенди про Ліліт були прийняті євреями, коли частина цієї цивілізації була заслана у Вавилон. Є багато єврейських писань, де йдеться про Ліліт.

Талмуд

У цьому творі згруповані різні раввині дискусії щодо єврейських норм, оповідань, легенд чи звичаїв. Тут Ліліт описується як прокляття для чоловіків, які ночують наодинці.

Алфавіт Бен Сіра

Також відома як Книга Мудрості Ісуса. Це текст, знайдений у Старому Завіті. Для євреїв тут говориться про Ліліт, і вона описується як жінка, яку мав Адам до існування Єви.

Ліліт заявила, що має такі самі права, як і Адам, і він відмовився від цього запиту на справедливість. Ось чому Ліліт відмовилася від нього. Потім вона жила в печері, де Ліліт мала партнера з різними демонами, з якими вона навіть мала дітей.

За переказами, Бог послав трьох ангелів на землю, щоб Адам міг знайти Ліліт. Незважаючи на загрозу, Ліліт вирішила бути покараною і не повертатися до Адама. Засудженням було те, що щодня сотня дітей Ліліт збирається вмирати. Вона зі свого боку погрожувала помстою вбити людських дітей.

Врешті-решт Ліліт та три ангели, послані Богом, домовилися. Вона пообіцяла не вбивати жодної дитини, яка носила оберег із зображенням трьох ангелів.

Використання цього оберега стало традицією серед євреїв. Ланцюжки з іменами Сеноя, Сансеного та Семангелофа, трьох Божих посланців, почали прикріплюватися до новонароджених дітей.

Ще однією з звичаїв, якими євреї повинні були обдурити Ліліт, було не зрізати волосся своїх дітей до досягнення ними трьох років. Таким чином вони сподівалися обдурити демона, оскільки він напав лише на новонароджених дітей, які були хлопчиками.

У греко-римській традиції

Ліліт також асоціюється з Ламією, сильно побоюючись жіночої постаті грецької культури. У цьому випадку Ламія також діяв проти дітей і був відомий як вбивця.

Фізично Ламія мала людське тіло від голови до талії. Інша частина тіла нагадує змію. Хоча протягом багатьох років існували різні уявлення про Ламію.

Існує багато історій про походження Ламії. З одного боку він пов'язаний з богинею Гекате, а з іншого - з Герою. Ця друга гіпотеза є найпопулярнішою. Легенда стверджує, що Ламія була покарана Герою, яка вбила всіх дітей Ламії за те, що вони спали зі своїм партнером Зевсом.

Смерть усіх її дітей заподіяла Ламію великий біль і викликала її гнів. Його помста полягала в крадіжці дітей усіх матерів і вбивстві їх. Його вважали людоїдом.

Загалом, євреї та греки мають багато подібності між своїми розповідями про Ліліт.

Як чорт

Образ Ліліт більше асоціюється зі злими вчинками. Це дуже побоювалося вагітних жінок, оскільки вони вважали, що їхні діти можуть загрожувати небезпекою при народженні.

Спосіб дії Ліліт полягав у вбивстві немовлят при народженні. Для нього було характерно пити кров чоловіків, а потім їх їсти. Його вважали різновидом канібалу.

Якщо жінки хотіли захистити себе від цієї злої фігури, їм довелося перейти до релігії поза християнства, іудаїзму чи ісламу, оскільки для цих культур Ліліт ніколи не вважалася богинею. У міру того, як виконувались захисні заклинання, можна використовувати різні обереги або робити якісь заклинання.

У текстах, які можна знайти в єврейській культурі, є порівняння Ліліт з іншими злими фігурами. Існують деякі інтерпретації, які стверджують, що Ліліт не надає жодного значення її демонічним характеристикам, і навіть спірним є те, що її створення відбулося до початку Єви.

Саме серед євреїв Ліліт мала найбільше значення як демон або як злий дух.

Як символ фемінізму

Феміністичний рух навколо фігури Ліліт мав велике значення завдяки ролі Джудіт Пласков. Наприкінці 20 століття Пласков присвятив себе аналізу найважливіших і священних творів єврейської релігії. Її вважали першою феміністкою, яку мала єврейська культура, і вона сама була класифікована богословом.

Його робота з переосмислення текстів іудаїзму була дуже важливою, оскільки вперше історію бачили з очей групи жінок, а не лише чоловіків. У цій роботі Пласков вирішив розповісти історію Ліліт з новим підходом.

Посилання на цю жіночу фігуру базувались на алфавіті Бен Сіра. Для Пласкова Ліліт і Адам були істотами, які були створені і були в цілковитій рівності. Богослов пояснив, що розлука з Адамом із тим, що була б його першою дружиною, була пов’язана з його авторитарним ставленням та протидією визнати Ліліт своєю рівною.

Таким чином Пласков вперше боровся за те, щоб постать Ліліт була визнана першою дружиною Адама. Потім він спробував показати, що з початку часу жінки вимагали визнання своїх прав, і їх не дотримувались.

Ліліт у сучасних творах

Фігура Ліліт почала набувати феміністичних характеристик наприкінці 18 - початку 19 століть. У той час в літературі найпоширеніший жанр був пов'язаний з романтизмом.

Одним із найбільш актуальних авторів був німецький поет Йоганн Вольфганг фон Гете. Письменник опублікував свій твір "Фауст I" у 1808 році і там він представив Ліліт. Вперше цю давню жіночу фігуру назвали в сучасних творах. Він представив себе спокусливим персонажем із великою сексуальністю.

З роками все більше авторів називали розповіді Ліліт чи Ламії у своїх творах. Такий був випадок британця Джона Кітса, дуже впливового в поезії романтизму.

Кітс у кількох своїх віршах був натхненний легендами, які оточували Ліліт. На основі цієї фігури було створено привабливі персонажі. Деякі літературознавці вважають, що головним героєм історії La belle dame sans merci буде Ліліт.

Ліліт була представлена ​​і в інших художніх рухах, особливо в живописі. Данте Габріель Россетті, англійський живописець, був однією з авторів, які найбільше вплинули на феміністичний образ Ліліт. Він представляв її в картині "Леді Ліліт", яка містить елементи, що підсилюють образ чуттєвої жінки, яка захоплює чоловіків і яка була створена в романтичний період.

У картині Россетті малював квіти, які мали різне значення. Смерть була представлена ​​маками, а пристрасть без щастя символізувала білі троянди. Розсетті також був автором сонника на ім'я Ліліт.

Список літератури

1. Біггс, М. (2010). Справа Ліліт. : Книги Самсона.
2. Hurwitz, S., & Hinshaw, R. (2009). Ліліт, перша Єва. Einsiedeln, Швейцарія: Daimon Verlag.
3. Квам, К., Шерерінг, Л., і Циглер, В. (1999). Єва та Адам: Єврейські, християнські та мусульманські читання про Буття та стать. Indiana University Press.
4. Пласков, Дж. (2015). Прихід Ліліт: Нариси фемінізму, іудаїзму та сексуальної етики. Бостон, Массачусетс: Beacon Press.
5. Торрес Сантьяго, О. (2008). Ліліт, перша бунтівна жінка. : Lulu.com (Листи Америки).