ЛІТЕРАТУРА МАЙЯ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, АВТОРИ ТА ТВОРИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Майя література вже мала давню традицію , коли література іншими мовами тільки перші кроки. Після приходу завойовників у 16 ​​столітті багато древніх текстів майя були спалені. Іспанці вважали всю цю художню постановку "демонічною".

Тим не менш автори майя продовжували писати. Спочатку вони використовували власні прийоми письма (образотворчі та фонетичні), а пізніше римський алфавіт. Таким чином пісні, ігри, промови та молитви можна було б зберегти для майбутніх поколінь. Ці мистецькі прояви мають високе історичне та вотчинне значення.

Близнюки майя-героїв, відомі з Священної книги майя, Пополь Вух. Орнамент, узятий із стародавнього майяського гончарства.

Культурна спадщина, отримана від майя, включає написи на вазах та питних посудах та написи на стінах руїн майя. Тексти різноманітні: поезія, де переплітаються історії з неба і землі, загадки для підтвердження гідності політиків, заклинання для лікування хвороб та історії творіння. Крім того, є повідомлення про вторгнення Іспанії з точки зору майя та багато іншого.

Переклади цього важливого художнього твору виявили яскраву давню цивілізацію. Щодо літератури майя залишається багато, що розглядається. Через складну систему письма вона ще не була повністю розшифрована.

Походження та історія

Вважається, що перші поселення майя були створені близько 1800 р. До н. Це сталося в районі Соконуско на узбережжі Тихого океану на початку докласики.

Однак дослідники стверджують, що саме в класичний період (від 250 до 900 р. Н. Е.) Багато культурних особливостей майя досягли свого апогею. Цей розвиток тривав протягом усього Посткласичного періоду аж до приходу іспанців у 1520-х роках.

початок

У своїх початках література майя була засобом розповісти про повсякденне життя та стосунки між корінними та їхніми богами. З приходом завойовників ця тема зазнає варіацій.

Після завоювання лідери автохтонних етнічних груп просили монархію визнати їх шляхетні титули. Вони також попросили його дозволити їм зберігати свої території з зобов'язанням підкорятися правилам іспанського суду.

З цієї причини твори часу розповідають про генеалогію правителів майя та їх пряме походження від богів. Це був спосіб справити враження на короля Іспанії в наданні їм того, що вони просять.

Використання латинського алфавіту

Пізніше література майя презентує ще одну зміну своєї теми. Цього разу мотивоване знищенням святих книг. Потім деякі вельможі майя, освічені іспанськими монахами, починають писати рідною мовою, використовуючи латинський алфавіт.

Таким чином вони намагалися зберегти свої традиції, історію та релігійні вірування від зникнення. Ці нові книги почали читати з більшою увагою в іспанському суді. З цим література майя набула політичного виміру, крім культурного та релігійного виміру, який вона вже мала.

Характеристика літератури майя

Мови майя

Те, що відомо як література майя - це не постановка, зроблена однією мовою. На території майя розмовляють 27 різних мов майя.

Багато основних ідіоматичних варіацій майя продовжують говорити як основні мови. Навіть «Рабінал Ахі», твір, написаний мовою Q'eqchi, був оголошений ЮНЕСКО шедевром усної та нематеріальної спадщини людства у 2005 році.

Використання ієрогліфів

Цивілізація майя була єдиною мезоамериканською культурою, яка, як відомо, має повністю розвинену рідну писемну мову Америк. Цей факт мав велику допомогу в розвитку цієї літератури.

Систему письма майя часто називають ієрогліфікою за неясне схожість з єгипетською писемністю. Однак це неправильне уявлення, оскільки це було поєднанням фонетичних символів та ідеограм.

Використання імен у робочих місцях

Багато документів майя показали, що ця цивілізація була однією з небагатьох, художники якої приписували свої імена своїм творам. Ці твори їх автори друкували надписами, вигравірованими в камені та дереві.

Ці назви прикрашали архітектурні твори, прямокутні блоки штукатурки та фарби як декоративні елементи та книги, виготовлені з деревної кори. Мало цього художнього твору пережило проходження часу та руйнівну дію завойовників.

Автори та твори

Літературна продукція майя велика. Багато з цих творів вважаються шедеврами. Деякі з них описані нижче:

Пополь Вух

Popol Vuh - найважливіший зразок доколумбової літератури майя, яка пережила завоювання Іспанії. Його важливість можна побачити в численних версіях тексту, які були опубліковані.

За останні триста років Попольський вух перекладався приблизно тридцять разів на семи мовах. На жаль, більшість цих перекладів базувалися не на оригінальному тексті Кіче-Майя, а на різних іспанських версіях, похідних від нього.

У цьому сенсі перша письмова версія цієї священної книги індіанців Кіхе-Майя датується 1558 р. Її написав уродженець, який навчився писати мову майя, використовуючи латинські символи. Пізніше цей рукопис був відкритий у 1701 році отцем Франциско Сіменес у Чичікастенанго, Гватемала. Потім він переклав її на іспанську.
Сам Popol Vuh описує створення всесвіту майя. У ній розповідається історія героїчних надприродних близнюків, які воюють проти володарів підземного світу.

У ній розповідається про створення людини-кукурудзи та долю її нащадків, які заселяли світ. Нарешті, в ній перерахована лінія королів Кіше до приходу іспанських завойовників.

Книги Чілам-Балама

Основними джерелами збережених творів корінних авторів колоніального Юкатана є книги, охрещені іменем Чілам Балам або "Спікер Ягуара".

Це був пророк майя, який жив у період безпосередньо до іспанської навали та після нього. Кожна з дев'яти книг написана на папері європейського виробництва. Вони названі на честь міста, де його придбав колекціонер або там, де ще зберігається оригінал.

Книги, які привернули найбільше уваги, - це книги Мані, Чумаєля, Тізіміна та Кауа. Її теми зосереджені на міфологічних, пророчих та історичних подіях.

Книга Ради Пополя Вуха

Ця книга описує розправу над корінними людьми, замовлену іспанцем Педро де Альварадо. Це один з найвідоміших текстів літератури майя.

Текст розділений на три частини: створення світу та спроба створити людей, війна справжніх богів проти брехливих та паломництва та генеалогії народу Кіхе.

Равінал Ачі

Це п’єса, яка розповідає про бій між двома воїнами (Рабінал Ахі та Кіхе Ачі). Він визнаний дискурсивним багатством його діалогів.

У ній відображено взаємозв'язок і уявлення, яке мала ця цивілізація стосовно навколишнього світу, як земного, так і богів.

Список літератури

1. Університет Каліфорнії Прес. (2010 р., 11 січня). Література майя. Отримано 14 лютого 2018 року з ucpress.edu.
2. Університет Вісконсіна Ошкош. (с / ф). Література майя. Отримано 14 лютого 2018 року з uwosh.edu.
3. Іван, І. (с / ф). Походження цивілізації майя. Отримано 14 лютого 2018 року з ancient-code.com.
4. Кришталеві посилання. (с / ф). Написання майя. Отримано 14 лютого 2018 року з crystalinks.com.
5. Крістенсон, штат Джорджія (2012). Пополь Вух: Священна книга майя. Оклахома: Університет Оклахоми Прес.
6. Монтехо, В. (2009). Попол Вуй: священна книга майя. Мехіко: Artes de México y del Mundo SA
7. Тедлок, Д. (2011). 2000 років літератури майя. Берклі: Університет Каліфорнії.
8. Нова світова енциклопедія. (с / ф). Цивілізація майя. newworldencyclopedia.org.