НАУХУТСЬКА ЛІТЕРАТУРА: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ, ПРЕДСТАВНИКИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Література науатль включає в себе всі літературні твори в науатль, мова жителів долини Мехіко і його околицях під час конкісти. Його також називають старомексиканською мовою. Поетичне виробництво наухутської літератури було в достатку і користувалося високим популярним красномовством.

Усі літописці погоджуються, що кодекси морального життя та правильної соціальної поведінки передавалися таким чином. Колективна пісня, майже завжди супроводжувана танцями, була засобом поширення поетичної постановки. Вищі класи суспільства (правителі, воїни, священики) створювали і пропагували твори.

Це рясне виробництво зникло здебільшого з приходом іспанців; Інтерес до панування завойовників був сильнішим, ніж до збереження. Однак вміст залишився в пам’яті корінних людей, що вижили.

У таємниці усна традиція передачі пам’ятки прабатьків серед мезоамериканських поселенців була продовжена. Пізніше деякі місіонери почали збирати всі ці пісні. Інколи індіанці самі їх писали, а в інших диктували їх, зберігаючи частину цієї культурної спадщини.

Походження та історія

Доіспанська література про науатль

Доіспаномовну літературу про Науатль, як і про інші давні літератури, передавали усно протягом поколінь.

У стародавній Мексиці розмовне слово чи усна традиція підкріплювалася використанням малюваних книг, в яких рідна історія та релігія зберігалися і передавалися через наступні покоління.

Народи Мікстека та ацтеків, говорячи про Нахуатль, також мали дуже ефективну систему письмового спілкування через поєднання зображувальних та фонетичних елементів.

З іншого боку, деякі експерти зазначають, що до приходу іспанців культура Нахуа вже розробила вистави, які можна вважати театральними.

Наухутська література після завоювання

Коли іспанці завоювали Мексику і заснували колонію Нуева-Еспанья, її корінне населення намагалося зберегти свою багатовікову літературну традицію.

У Центральній Мексиці Нахуатл використовував символи, такі як піктограми та ідеограми, і виключно фонетичні гліфи. Письмові тексти послужили посібником для підтримки усних традицій.

Оскільки грамотність століттями була визначною рисою корінних еліт, не дивно, що вони дуже рано прийняли римський алфавіт і використовували його в своїх цілях.

Спеціально для Nahuatl у Центральній Мексиці ця "нова" система дозволила їм детально та естетично писати про речі. Вони також могли прочитати все, що мали запам’ятати в минулому.

Вже в середині 16 століття нахуатльські автори чи книжники почали використовувати римський алфавіт.

З часом вони створили різний тип літератури, який значно відрізнявся від доіспаномовного живописно-усного типу, а також від європейського, хоча він був укорінений в обох.

характеристики

Обмеженість літературних жанрів

Від його доіспаномовних традицій можна виділити два основні типи літературних жанрів: cuícatl і tlahtolli. Перший термін перекладає пісню, поему чи гімн. З іншого боку, слово tlahtolli означає слово, історію чи промову.

Усна традиція

Як і всі доіспаномовні культури, у своїх началах література про Нахуатль передалась усно. Таким чином, і метр, і ритм, використовуваний у композиціях, були побудовані для полегшення запам'ятовування.

Написання підтримки

У якийсь момент свого культурного розвитку цивілізація Науатла запровадила використання кодиків чи книг. Вони виготовлялися із спеціального паперу, який вони самі виготовляли з кори дерева, шкіри або смуг бавовни.

Хоча це піктографічне написання було важко інтерпретувати, священики та мудреці використовували його як підтримку в систематичній усній передачі наухульської літератури.

Теми творів

Однією з видатних характеристик предметів була релігійність. Це було вищою індивідуальною та державною причиною їхнього життя. Вони відчували себе людьми, обраними богами, щоб поклонятися їм.

Таким чином, вони підпорядкували цю релігійність решті тем. У своїх епічних віршах вони вихваляли перемоги своїх богів, а в тлахтоллі вони передавали знання та моральні норми, щоб жити за божественними законами.

Так само вони вірили, що почесна смерть у бою була добре сприйнята їх божествами. Вони також вірили в існування загробного життя після смерті. Ці дві ідеї були повторюваними темами в його художній постановці.

Представники та видатні твори

Незахуалькойотль (1402-1472)

Цей великий тламатиніме (мудрець) Тескоко був визнаний його народом за кількість архітектурних робіт, побудованих за його мандат, та за закони та установи держави, які він залишив у спадок. Серед віршів, які приписуються Незахуалькойтолу, можна згадати:

- У хололізтлі (Політ).

- Ma zan moquetzacan (Вставай!).

- Нітлакоя (мені сумно).

- Xopan cuicatl (Пісня про весну).

- Ви nonocuiltonohua (я багатий).

- Zan yehuan (Він один).

- Xon Ahuiyacan (Будь веселий).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (кінець XIV - середина 15 століття)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui був куїчані (поет / співак), який правив Теотлалсінго. Теми його віршів були пов'язані з думками, які він мав про життя.

Серед віршів, приписуваних Точігуїціну, є: Зан Тонтемікіко (Ми приїздимо мріяти самі) і Куїкатл Аніолке (Пісня ти прожила).

Ayocuan Cuetzpalin (кінець 15 століття - початок 16 століття)

У відгуках експертів Айокуан згадується як теохуа (священик). У своїх композиціях він співав до стислості людського життя.

Науковці його творчості приписують йому вірші Ма Хуель Манін Тлаллі (нехай земля назавжди залишиться), Айн Ілгуіак Ітік (Зсередини небес), Хуексоцінко Ікуїк (Обложений, ненависний, Хуексоцінко).

Tecayehuatzin (прибл. Друга половина 15 століття - початок 16 століття)

Текаєхуацін був правителем Хуексоцінко, його пам’ятають своєю поетичною фразою «Квітка і пісня - це те, що робить нашу дружбу можливою».

Йому приписуються вірші Tla Oc Toncuicacan (Тепер давайте заспіваємо), Tlatolpehualiztli (Початок діалогу) та Itlatol Temiktli (Мрія про слово).

Список літератури

1. Гарібай К., АМ (з / ф). Науху література. Взято з mexica.net.
2. Heyworth, R. (2014, 17 вересня). Чикомозток: батьківщина Мексики. Взято з uncoveredhistory.com.
3. Університет графа. (с / ф). Наухутська та майянська література. Взято з universidaddelconde.edu.mx.
4. Артехісторія (2017). Літературні жанри в Нахуатлі. Взято з artehistoria.com.
5. Гузман, О.Л. (2013, 23 травня). Tlahtocuicayotl: Мої довгі монологи. Блумінгтон: корпорація Xlibris.
6. Агілар Морено, М. (2007). Посібник до життя в світі ацтеків. Нью-Йорк: Оксфордський університетський прес. Tuck, J. (2008, 9 жовтня). Незахуалькойотль: король філософа Тескоко (1403–1473). Взято з mexconnect.com.
7. Корона Даміян, Д. (2017, 10 листопада) Текаєхуацін, поет-король Уеджоттінго. Взяте з centrodigital.net.
8. Barnett, RA (2011, 15 серпня). Чи була література ацтеків про Нахуатль іспанським винаходом? Переклад та євангелізація. Взято з mexconnect.com.
9. Keen, B. (1990). Образ ацтеків у західній думці. Нью-Брансвік :: Університетська преса Рутгерса.
10. Харт, СМ (1999). Супутник іспано-американської літератури. Лондон: Темза.
11. Dresler, W .; Fahmel, B. and Noack, K. (2007). Культури в русі: внесок у трансформацію етнічних ідентичностей та культур в Америці.
    Мексика: UNAM.