АРАБСЬКА ЛІТЕРАТУРА: ІСТОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ЖАНРИ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Література Arab охоплює всі літературні твори в прозі і поезії арабських спікерів мови з використанням арабського алфавіту. Роботи, написані з тим самим алфавітом, але іншою мовою, виключаються з цієї групи. Так, наприклад, перські та урду літературні твори не вважаються арабською літературою.

Вони отримали мусульманський вплив в арабські періоди окупації, але мають характеристики, які їх відрізняють. Арабська назва літератури в її початках була арабською, що, серед іншого, означає благородство, ввічливість і добрі манери. Це говорить про те, що арабська література спочатку була спрямована на освічені класи.

Тоді, з Кораном та приходом ісламу як монотеїстичної релігії арабів, змінилися теми та мова творів. Необхідність розширення віри змусила авторів писати більш популярною мовою. Таким чином стиль письма для мас досяг усіх тем.

Усі види текстів також були написані з наміром прочитати більше людей: від біографій та легенд до філософських творів. Отже, було утворено дві групи з різними поглядами на те, що слід сприймати як арабську літературу.

Одна група вважає, що слід враховувати лише те, що було вироблено під час Золотого століття, який є між 8-м та 13-м століттями, і це період найбільшого пишноти арабської культури. Це були роки інтенсивного літературного виробництва в таких галузях, як література, навігація, філософія та ін.

З іншого боку, інша група стверджує, що розвиток арабської літератури не припинився після 13 століття. Навпаки, вони вважають, що він збагачувався обміном впливів та змішуванням з іншими культурами.

Історичний контекст

Доісламська література

Період до написання Корану та піднесення ісламу мусульманам відомий як Джахіліяя або період незнання. Це незнання відносилося до релігійного невігластва.

До цього часу є дуже мало писемної літератури. Передбачається, що знання передавалися усно. Мало письмових доказів, які були врятовані, відповідають подіям останніх десятиліть VI століття.

Однак, як і розповіді про усну традицію, вона була офіційно записана щонайменше через два століття. Весь цей історичний запис був закріплений у формі поетичних збірок історичних сюжетів, романів та казок. Різниця в часі між подією та її письмовим записом призвела до багатьох неточностей.

Коран та іслам

Коран - священна книга ісламської релігії. За словами її вірних, він містить слова, які Бог сказав Мухаммеду через Архангела Гавриїла. Спочатку він складався з окремих оповідань, записаних переписувачами.

Після смерті Мухаммеда в 632 р. Всі ці документи були складені. Між 644 і 656 роками був отриманий перший остаточний текст Корану.

Коран мав значний вплив на арабську мову. Мова, що використовується в цьому священному тексті, є класичною арабською. На думку богословів, ця робота знаменує кінець Джахіліїї та доісламської літератури.

З появою та поширенням ісламу почалася традиція власне арабської літератури. Ця традиція розвивалася з 7 по 10 століття.

характеристики

Метрика і рима

У перші дні арабської літератури вірші декламували барди, які співали події, що сталися століттями тому. Знайдені на цьому етапі останки виявили просодичну систему страти.

Пізніше, після початку письмових записів оповідань, вірші були позначені певними візерунками рими та метра.

Кожен рядок ділиться на два половинні рядки (звані miṣrā '); другий з двох закінчується складом, який римується і використовується в усьому вірші.

Для того, щоб аудиторія уособлювала риму, перший рядок (який часто повторювали) використовував риму в кінці обох половин рядка. Звідти рима з’явилася лише наприкінці повного рядка.

Категорії та форми

Один з перших методів, за якими класифікували вірші, був відповідно до складу рими. Ще з дев'ятого століття посилатися на це цим складом було прийнято.

Однак піонерські укладачі давньої поезії незабаром розробили інші способи категоризації, засновані на довжині та сегментації. Поезія взагалі поділялася на два типи.

Першим був qiṭ'ah ("сегмент"), який складався з відносно короткої поеми, присвяченої одній темі або добре складеної та виконаної для певного випадку.

З іншого боку, Каїда був багатогранною поемою, яку можна було поширити на 100 і більше рядків, і являв собою вишукане святкування племені та його способу життя.

Жанри та теми

Поряд із цими методами категоризації поезії та поетів деякі класичні критики виділили три основні «цілі» (aghrāḍ) для публічного виконання поезії.

По-перше, є панегірик (madḥ), який складався з похвали племені та його старцям. Це був жанр поезії, який став вподобаним способом поетичного вираження в ісламський період.

Тоді іншою з цілей є протилежна сатира (хиджа) похвали, яка використовується для словесного виклику ворогам громади. Нарешті, є похвала мертвих, або елегія (rithā ').

Літературні жанри

Збірники та посібники

Це була одна з найпоширеніших форм арабської літератури в епоху аббасидів (750 р. - 1258 р. Н. Е.). Це були збірки фактів, порад, ідей, повчальних історій, віршів на різні теми.

Вони також пропонували інструкції з таких питань, як етикет, як керувати, як бути чиновником і навіть як писати. Так само вони торкалися давніх історій, секс-посібників, народних казок та історичних подій.

Біографія, історія та географія

Починаючи з найдавніших написаних біографій Мухаммеда, тенденція в цьому жанрі була розповідь арабських мандрівників. Вони почали пропонувати уявлення про різні культури ісламського світу загалом.

Зазвичай вони пропонували в одному творі розповіді про людей, міста чи історичні події з великою кількістю деталей про довкілля. Ця модальність дозволила дізнатися деталі про міста в широкій мусульманській географії.

Таким же чином вони зафіксували розвиток Мусульманської імперії, включаючи деталі історії персоналій, відповідальних за цей розвиток. Улюбленими предметами були всі, хто навколо Мекки.

Щоденники

Цей тип жанру арабської літератури почав писати приблизно в 10 ст., Він складається з детального викладу подій, що відбувалися навколо автора. Спочатку це був лише фактичний виклад.

Починаючи з 11 століття, газети почали упорядковуватись за датою. Такий спосіб написання зберігся і донині. Такі типи газет називають таріхами.

Епічна література

Цей жанр вигаданої арабської літератури склав давні казки, розказані хакаватами (казкарями). Він був написаний аль-аммією (мовою простого народу), щоб його могли зрозуміти всі.

Історії, розказані в цьому жанрі, включають байки про тварин, прислів’я, розповіді про джихад (з метою поширення віри), моральні казки, казки про хитрі шахраї та ганьби, а також жартівливі казки.

Багато з цих творів були написані близько 14 століття. Однак первісні словесні історії є більш ранніми, навіть доісламськими. Найвідоміший приклад арабської художньої літератури - Книга арабських ночей.

Макамат

Макамат був формою римованої прози з арабської літератури. Окрім об’єднання прози та поезії, вона пов’язувала художню літературу з нехудожньою літературою. Вони були вигаданими короткими розповідями про реальне життя.

Через макамат політичну сатиру висвітлювали жартівливі факти. Це була дуже популярна форма арабської літератури. Його популярність була такою, що його продовжували писати під час падіння Арабської імперії у 17-18 століттях.

Романтична поезія

Жанр романтичної поезії має свої джерела в елементах, що стосуються дворянської любові. Тобто, у діях «любов до кохання» та «піднесення коханої дами», що траплялися в арабській літературі 9–10 століть.

Ідея, пов’язана з "облагороджуючою силою" кохання, була розроблена перським психологом і філософом Ібн Сіною. У своїх роботах він розглядав концепцію придворної любові як "бажання, яке ніколи не здійсниться".

На думку істориків, цей жанр впливав на інші стилі з далеких культур. Вони наводять Ромео і Джульєтту як приклад і стверджують, що це, можливо, була латинська версія арабської романтики Лайла і Майнун (7 століття).

Театральні вистави

Театр та драматургія були частиною арабської літератури лише в сучасний час. Однак існує давня театральна традиція, яка, мабуть, не вважалася легітимною літературою; тому він не був зареєстрований.

Автори та твори

Абу Утман Амр ібн Бахр аль-Кінані (776-868)

Більш відомий як Аль-Джазіз, він був відомим арабським письменником. У своїх роботах він звертається до мистецтва жити і гарної поведінки. Також у його виробництві виділявся вплив перської та грецької думки.

Серед 200 присвоєних йому творів - «Мистецтво тримати закритий рот», «Книга тварин, проти державних службовців», «Арабська їжа», «Хвала торговців», «Легкість та серйозність».

Абу Мухаммед Абд-Аллах ібн Мусульман ібн Кутайба аль-Дінаварі аль-Марвазі (828-889)

Він був представником арабської літератури в її золотий вік, псевдонімом якого був Ібн Кутайба. Він був письменником адабської літератури (світської літератури). Крім того, у своїх роботах він торкнувся тем богослов’я, філології та літературознавства.

На жаль, з його літературної продукції було відновлено небагато творів. До них відносяться Посібник Секретаря, Книга арабів, Книга знань, Книга поезії та поетів, Докази пророцтва.

Ахмад аль-Тіфаші (1184-1253)

Ахмад аль-Тіфаші був письменником, поетом та антологом арабської літератури. Він визнаний за свою роботу «Прогулянка сердець». Це була антологія арабської поезії у 12 глав.

Аль-Тіфаші також написав кілька трактатів, пов’язаних із сексуальною гігієною. Також ще однією з його відомих праць стала Книга квітів думки про дорогоцінні камені, яка стосувалася використання мінералів.

Аль-Баладхурі (-892)

Аḥмад ібн Яḥя аль-Баладхурі був мусульманським істориком, відомим своєю історією про утворення Мусульманської Арабської імперії. Там він розповідає про війни та завоювання арабів-мусульман ще з часів пророка Мухаммеда.

Його робота під назвою «Походження Ісламської держави» говорить про арабську аристократію від Мухаммеда та його сучасників до халіфів Умаяд та Аббаса. Аналогічно, він містить розповіді про царювання в цей період.

Ібн Халлікан (1211-1282)

Він був арабським ученим, визнаним тим, що був складовим великого біографічного словника арабських учених. Назва твору - Смерть видатних чоловіків та історія дітей того часу.

Ібн Хурдадбіх (820-912)

Ібн Хурдадбіх був різнобічним арабським географом і письменником. Окрім написання географії, він також має праці з історії, генеалогії, музики, вин та навіть кулінарного мистецтва.

Існують розбіжності щодо їх дати народження та смерті. Деякі історики встановлюють їх відповідно 826 та 913. Його шедевром став трактат з географії під назвою «Дороги та королівства».

Цей твір є об'ємним історичним твором, який стосується давніх царів та народів Ірану між 885 та 886 роками. Завдяки тому та даті складання вони вважають його батьком арабо-ісламської географії.

Ібн Халдун (1332-1406)

Абд аль-Рахман ібн Халдун був мусульманським істориком і мислителем XIV століття. Він вважається попередником оригінальних теорій соціальних наук, філософії історії та економіки.

Його шедевр має назву Muqaddimah або Prolegomena (Вступ). Книга вплинула на османських істориків у 17 столітті. Вони використовували теорії у книзі для аналізу зростання та занепаду Османської імперії.

Навіть європейські вчені 19 століття також визнавали важливість цієї роботи. Вони вважали Ібн Халдуна одним з найбільших філософів середньовіччя.

Аль-Хамадані (968-1008)

Ахмад Баді аль-Заман аль-Хамадані був арабо-перським письменником. Він мав велику репутацію поета, але його найбільше пам’ятають як творця жанру макамат.

З початку 990 року і протягом багатьох років він написав більше чотирьох сотень макаматів. З усіх цих вижило лише п’ятдесят два.

Макамат - багате джерело соціальної історії, що описує людей середнього класу та інтелігенцію того часу.

Список літератури

1. Malarkey, JM and Bushrui, S. (2015, 11 грудня). Коротка, дивна історія арабської літератури. Істина, краса та поезія ісламу. Взято з lithub.com.
2. Allen, R. (2010, 28 грудня). Арабська література. Взято з britannica.com.
3. Нова світова енциклопедія. (с / ф). Арабська література. Взято з newworldencyclopedia.org.
4. Біографії та життя. (с / ф). Аль-Яхіз. Взято з biografiasyvidas.com
5. Сила слова. (с / ф). Al Jahiz. Взято з epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016 р., 21 грудня). Ібн Кутайба. Мусульманський автор. Взято з britannica.com.
7. Meisami, JS і Starkey, P. (1998). Енциклопедія арабської літератури. Нью-Йорк: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017 р., 20 листопада). Аль-Баладхурі. Взято з britannica.com.
9. Всесвітня цифрова бібліотека (с / ф). Біографічний словник Ібн Халлікана, томи 1 і 2. С wdl.org.
10. Ахмад, SN (2008). Ібн Хурдадбіх. У Х. Селін (редактор), «Енциклопедія історії науки, техніки та медицини в незахідних культурах», 1107-1108. Нью-Йорк: Springer Science & Business Media.
11. Хозьєн, М. (с / ф). Ібн Халдун: його життя і твори. Взято з muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (с / ф). Ахмад Баді Аль-Заман Аль-Хамадхані. Взято з encyclopedia.com.