Серед найважливіших етнічних груп у Нуево-Леоні, штаті, розташованому на північному сході Мексики, є Алазапас, Уахічілес, Коауйльтекос та Стерте. У сукупності ці групи називали чичімеками. Вони були переселенцями земель Нуево-Леона до прибуття завойовників, які в даному випадку були переважно португальцями.
Перші колонізатори зробили класифікацію цих груп за певними особливостями. Таким чином вони поділялися на: стерті, смугасті, лисі, баретадо та інші назви.
У списку губернатора Мартіна де Завала до 1960 р. Було представлено 251 підгрупу. Загалом ці етнічні групи були кочовими чи напівкочовими та займалися полюванням, риболовлею та збиранням.
Як і інші корінні групи, в їхній соціальній організації було нормально, щоб чоловік ловив здобич, а жінка піклувалася про все інше.
Етнічні групи в Нуево-Леоні: звичаї
Зазвичай вони жили на схилах скель, але в часи війни та взимку будували хати з очерету та трави, утворюючи невеликі села.
Хатки були дзвоникоподібні, без вікон та з дуже низьким входом. Між усім вони утворили півмісяць. Вони спали на підлозі або на шкірі, і їх гігієнічні звички були далекі від білих.
З іншого боку, точно невідомо, яку релігію вони сповідували, але вони були дуже забобонні, особливо боячись заклинань.
Алазапас навіть убив неповнолітнього родича, щоб запобігти смерті, якщо б мріяв, що вони помруть.
Цілителі висмоктали хвору частину і «розчавили зло» деякими каменями. Їх не лякали блискавка, блискавка чи грім. Навпаки, вони виходили б і робили вигляд, що борються проти цих природних явищ.
Що стосується сукні, то вона була дуже різною, залежно від груп. Деякі носили одяг із шкіри тварин, інші не носили одяг.
Вони використовували кістки, палички, пір’я та інші в якості аксесуарів. На свята вони змащували голову таловим або червоним маслом, особливо чоловіки. Вони також любили малювати або татуювати обличчя та тіло.
Щодо їх раціону, то він був досить обмеженим. Вони споживали колючий грушевий кактус на барбекю, його сік як освіжаючу їжу та свою квітку.
Вони також їли інші фрукти, коріння та м'ясо всіх видів, включаючи гризунів та рептилій, але їх улюбленим ласощами була оленина. Людське м’ясо також було в меню.
Етнічні групи в Нуево-Леоні: вимирання
Автохтонні угруповання штату Нуево-Леон були скорочені після завоювання. Багато хто загинув або втік від винищення та рабства, за винятком раси Тлакскала.
Він користувався привілеями та винятками, що дозволяло процвітати серед білих. Також залишилися дуже невеликі групи хуалахуесів і алапас.
Сьогодні в цьому регіоні все ще є люди, які розмовляють корінними мовами. Вони представляють 1% населення.
Найбільш широко розмовляють Наухатл, Хуастеко, Отомі та різні мови запотець. В останні десятиліття столиця району Нуево-Леон була важливим місцем перебування для корінного населення. Вони особливо зосереджені на автовокзалі та торговому центрі.
Список літератури
- Alanís Flores, G. and Foroughbakhch, R. (2008). Стародавні етнічні групи Нуево-Леона та використання місцевої флори. Наука УАНЛ, т. XI, № 2, квітень-червень.
- Штат Нуево-Леон (с / ф). Енциклопедія муніципалітетів та делегацій Мексики. Відновлено з століття.inafed.gob.mx.
- Культурний центр університету цивільного коледжу. (2015 р., 29 січня). Наша програма «Історія 2» (етнічні групи Нуево-Леона). Відновлено з youtube.com.
- Коротка історія Нуево-Леона (с / ф). Коротка історія штатів. Відновлено з Bibliotecadigital.ilce.edu.mx.
- Генезис та еволюція публічної адміністрації Нуево-Леона (2005). Нуево Леон: Редакційний фонд NL.
- Кавазос Гарса, І. (1994). Північний Схід: Нуево-Леон. У Д. Піньєра Рамірес, Історичне бачення північної межі Мексики, Том 2 (Коорд.), Стор. 24-32. UABC.
- Гонсалес, Є.Є. (1867). Збірник новин та документів з історії держави Н. Леона: виправлений та упорядкований так, щоб вони утворювали суцільні стосунки. Монтеррей: Порада. автор А. Мієр.
- INEGI (2010). Перепис населення та житла.
- Арройо, М.А. (2010, 29 листопада). Корінні в NL: населення зростає, але невидиме для суспільства та влади. La Jornada, с. 39.