10 НАЙВИДАТНІШИХ КУБИНСЬКИХ СВЯТИХ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

У кубинські святі є частиною нео-африканської релігійної традиції, що склалася в Карибському басейні, в зокрема , на острові Куба. Незважаючи на те, що його практикують люди по всьому світу, Сантерія вважається афро-кубинською релігією.

Ця практика ґрунтується на релігії народу Йоруби (із Західної Африки) і почала розвиватися в шістнадцятому столітті під час колоніального періоду, коли африканців вивозили на Кариби в рабство для роботи в тютюні та насадженнях. цукор.

Релігія Йоруби вважала, що існує сотні божеств, які також називаються "орішами", які панували в певних аспектах природи.

У колоніальний період раби, що належали цьому народу, привезли деякі з цих божеств із собою на Кариби. Однак, оскільки іспанські колонії, Куба та Пуерто-Рико, були вірними католицькій церкві, релігійні практики африканців були заборонені.

Натомість рабів було переведено в католицизм, щоб завадити їм поклонятися "фальшивим богам" і врятувати їхню душу.

Однак вони знайшли схожість між своїми «орішами» та католицькими святими, що дозволило їм продовжувати поклонятися своїм божествам під іменем західних святих. Так почався процес синкретизму; змішування практик йоруби з католицькими звичаями і в результаті цього релігія, яка сьогодні відома як Сантерія.

Оріші - це головні духи чи божества, які служать посередником між Олдмамаром, верховною істотою, творцем усього, і практикуючими Сантерії. Завдяки синкретизму сантероси встановили стосунки між орішами та деякими святими католицької церкви.

За словами Лефевера (1996, цит. Бургман, С.), спочатку поклонялися сотні богів Йоруби. Однак на даний момент визнано лише 16 з них, кожен з яких асоціювався з католицькою постаттю:

Агаю - Сан-Крістобаль, Бабалу-Айе - Сан-Лазаро, Елегуа - Сан-Антоніо-де-Падуя, Ібеджі - Сан-Даміан, Інле - Сан-Рафаель, Обатала - Вірген-де-лас Мерседес, Огун - Сан-Педро, Олокун - Богоматері Регла, Орула - Сан Франциско, Осаїн - Сан-Хосе, Очосі - Сан-Норберто, Охун - Вірген-де-ла-Каридад-дель-Кобре, Оя - Вірген-де-ла-Канделарія, Чанго - Санта-Барбара, Ємая - Богоматері Регла.

Рекомендовані кубинські святі

1- Очун

Очун - наймолодший з орішей. Це божество краси, любові, процвітання, порядку та родючості. і представляє жіночу благодать. Вона захисниця бідних і мати хворих, а також королева річок та інших солодких вод. Цей орікха представлений Virgen de la Caridad del Cobre, покровителем Куби.

2- Чанго

3- Єемая

Ємайя - мати і захисниця всіх живих істот, цариця неба, землі та вод. Він живе в океані. Цей оріча пов’язаний з Богоматері з Правила за те, що вона є покровителькою моря.

4- Обатала

Це найдавніший з орішей і творець людей, які були ліплені з глини, як у єврейській релігії. Він відомий як цар логіки і миру.

Він сприяє використанню дипломатії та розуму для вирішення суперечок і часто виступає посередником між іншими божествами. Так само він є захисником людей з когнітивними компромісами та залежними.

Обатала синкретизується з Ісусом, Сан-Себастьяном та Нуестра Сеньора де лас Мерседес. Зазвичай він асоціюється з Ісусом, оскільки обидва представляють мудрість і чистоту і тому, що вони є первістком великих богів.

5- Орула

Це оріча ворожіння. Як і Елегуа, він знає закономірності долі, і тому з ним можна проконсультуватися, щоб виявити, що має перед собою майбутнє. Він - покровитель секти Іфа, що складається з бабалаосів, священиків, яким приписується здатність ясновидіння. Орула пов'язаний зі святим Франциском Ассізьким з невідомих причин.

6- Очосі

Це оріча лісів і полювання, його стріли завжди потрапляли в ціль. Він являє собою сліпу справедливість, яка стосується всіх однаково. Він пов'язаний з Сан-Норберто з невідомих причин.

7- Агаю

У Сантерії Агаю - батько Чанго. Це божество контролює вулкани і є покровителем пустель. Це пов’язано з Сан-Крістобалом.

8- Огун

Він воїн. Він представлений як коваль, який створює знаряддя праці та зброю. Він також є батьком техніки і зазвичай його пов’язують із Сан-Педро, оскільки він тримає металеві ключі, а Огун - коваль.

9- Елегуа

Елегуа, також відомий як Есу, Еледа або Елегбара, є вісником долі, тобто Орули, оскільки всі людські мови розмовляють. Він асоціюється з під’їздами, дорогами і, перш за все, з перехрестями, з яких це закономірність.

Цей оріча також являє собою народження та смерть (альфа та омега), тому він синкретизується з Санто-Ніньо де Атош (що символізує дитинство) та з Сан-Антоніо де Падуа (що символізує старість).

10- Бабалу Айе

Бабалу Айе означає «король, який шкодить світу». Це оріха хвороби; їхні посланці - комарі та мухи, що переносять хвороби. Бабалу Айе представлений як людина, покрита неприємними виразками. Це божество також здатне вилікувати хворих і зазвичай пов’язане зі святим Лазарем, оскільки останнє через те, що він страждав від шкірних захворювань, таких як проказа.

За словами Кларка, Мері, відповідність між католицькими святими та Орішами не є досконалою чи точною, оскільки вона була зроблена з урахуванням невеликої кількості елементів західної культури, таких як іконографія католицької церкви та кольори, якими вони користувалися. .

Список літератури

1. Гіл, Х. Сантерія щодо сприйняття здоров'я та хвороб: наслідки та рекомендації для зусиль у сфері охорони здоров'я. Отримано 16 лютого 2017 року з library.miami.edu.
2. Duncan, C. Чому його називають Santeria? Отримано 16 лютого 2017 року з aboutsanteria.com.
3. Рахман, Х. (2013). Латинська релігія меншин. Отримано 16 лютого 2017 року з академічних шкіл.
4. Burgman, C. Santeria: Гонка і релігія на Кубі. Отримано 16 лютого 2017 року з сайту crsp.pitt.edu.
5. Релігійні постаті Сантерії. Отримано 17 лютого 2017 року з academics.smcvt.edu.
6. Синкретизм та подібність між католицизмом та традиційною релігією Йоруба. (24 жовтня 2010 р.). Отримано 17 лютого 2017 року з aquarianagrarian.blogspot.com.
7. Оріша. Отримано 17 лютого 2017 року з santeriachurch.org.
8. Pugliese, A. (2010). Неточний святий: відданість Сан-Лазаро / Бабалу-Айе в кубинській культурі в Маямі, штат Флорида. Отримано 16 лютого 2017 року з library.miami.edu.