OTOMÍES: ІСТОРІЯ, МІСЦЕ РОЗТАШУВАННЯ, МОВА, РЕЛІГІЯ, ТРАДИЦІЇ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Культура « Отомі» або «Отомі» - корінне населення, яке все ще мешкає в частині центральної Мексики. Назва Otomí, слово походження нахуатлів, означає "хто ходить зі стрілами" або стрілочками птахів ". На думку істориків, отоми були першими мешканцями долини Тули.

Є дані, що отоми були заселені вже в Месоамериці в 5000 р. До н. Вивчення їх мови, яка входить до складу сімей Османського та Отомі-Памського, показало, що вони були вихідними людьми нагір'я центральної Мексики.

Наявність мови Otomí в центральній Мексиці - Джерело: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Otomimap.jpg

Його географічне розширення почалося після того, як вдалося домінувати в сільському господарстві. З часом це містечко відіграло дуже важливу роль у демографічному розвитку Теотіуакана. Після падіння цього міста люди отоми рушили до східної Сьєрра-Мадре та Тлакскали.

Прихід іспанських завойовників став великою зміною у способі життя отоми. Під час завоювання це місто поєдналося з Ернаном Кортесом у його боротьбі проти ацтеків. Пізніше монахи-францисканці переконалися, що отомійці перейшли в християнство і відмовилися від своїх старих вірувань.

Історія

Незважаючи на вплив культури Отомі на мезоамериканській території, даних про нього мало. Відомо, що вони були одними з перших народів, що населяли центральне плато, але про їх спосіб життя та вірування мало.

Походження

Народи, які поділяли османську мову, сформували культурну одиницю близько 5000 р. До н. C. Вважається, що після домінування сільського господарства почала відбуватися мовна диверсифікація та територіальна експансія.

Західна гілка цих народів, Отопамес, прибула до басейну Мексики у четвертому тисячолітті до н. Починаючи з докласики, яка тривала до І століття нашої ери. C. почали з’являтися мовні варіанти. Так, у епоху Класики, Otomí і, наприклад, Mazahua, були вже двома різними мовами.

Теотиуакан

Хоча серед істориків немає єдиної думки, багато хто вважає, що отомі відігравали важливу роль у розвитку Теотіуакана. Однак багато хто стверджує, що вони не займали місць влади в місті.

Класичний період в Месоамериці закінчився падінням Теотіуакана. Це призвело до великих змін у структурі влади в районі, з приходом нових міст та зіткненнями між малими державами.

Оттоми були змушені виїхати до східної зони, переміщеної великими наухатськомовними групами. Їх призначенням було східна Сьєрра-Мадре та долина Публа-Тлакскала.

Протягом наступних століть на території Отомі були утворені важливі держави, на чолі яких були народи Нахуа. Вже в 9 столітті Тула, перебуваючи в руках толтеків, стала одним з найпотужніших міст у всій Месоамериці. Тут поселилося багато отоми з долини Месквіта.

Завоювання

Коли іспанські завойовники прибули до Месоамерики, люди Отомі заселяли різні райони регіону, головним чином долину Месквіталь, Керетаро та сучасний штат Мексика.

На отомі напали іспанці, але їхня участь у завоюванні не зупинилася на цьому. Після Сумної ночі, коли армія Кортеса зазнала великої поразки, отомі Теокалхуеякан зустрівся із завойовниками.

У цій зустрічі, за словами літописців, іспанці отримували їжу, і отомі пропонували їм союз і притулок. Завойовники залишилися в Теокалхуеякані десять днів, щоб оговтатися від поразки.

Оттоми також порадили іспанцям напасти на Нахуас Калакоаї 2 червня 1520 р. Кортес прислухався до порад і досяг важливої ​​перемоги. За допомогою отоми завойовники продовжували свій похід, поки їм не вдалося перемогти ацтеків.

Колоніальний період

Як і решта корінних народів, отомі довелося відмовитися від своїх старих вірувань і перейти до християнства. У цьому випадку відповідальними за її євангелізацію були монахи-францисканці.

Так само вони повинні були прийняти організаційні структури іспанців. Корінні громади перетворилися на майордоми, серед яких виділявся Ікстенко (Тлакскала).

У 1530-х роках усі поселення Отоми в долині Месквіталь і Барранка де Мецтітлан були поділені на сусідні.

Пізніше, зі створенням так званих індійських республік, це дозволило отомі зберегти деякі свої традиційні елементи, хоча не володіння землею.

Індійські республіки, однак, не зупинили акультурації корінного населення, ані його підпорядкування землевласникам. У сімнадцятому та вісімнадцятому століттях ці обставини призвели до деяких повстань на чолі з отоми, таких, як той, що стався в Кверетаро в 1735 році.

У 1767 та 1785 роках Толіман атами атакували фашиади, що окупували їх колишні землі. Повстання було повторене в 1806 р. І закінчилося захопленням корінних вождів та їх вступом до в'язниці.

Географічне розташування отоми

Історично склалося, що отомі жили в центральній частині Мексики. В даний час в цій місцевості є ще кілька громад, які заявляють про свій етнічний та культурний характер від стародавньої культури Otomí.

Доколоніальна епоха

До приходу іспанців, отомі завоювали території, такі як Керетаро, окрім поселення в таких місцях, як Сан-Луїс Потосі, Мексика, Тлакскала, Пуебла чи Гуанахуато. Одним з його найважливіших центрів був Ксілотепек, що знаходиться в нинішньому мексиканському штаті Ідальго.

Соціальна структура отоми складалася переважно з розселених поселень. У них населення групувалося у великі сімейні клітини.

Подарунок

В даний час 80% отомі проживають у штатах Мексика, Керетаро, Ідальго, Мічоакан, Гуанахуато, Веракрус і Пуебла.

У межах цих територій можна визначити чотири простори, в яких зосереджені нащадки цього народу: східна Сьєрра-Мадре, напівпустеля Керетаро, північ штату Мексика та долина Месквіталь. Інші невеликі громади живуть у Зітакуаро, Тірра-Бланка та Ікстенко.

Мова

На думку експертів, османська лінгвістична родина, до якої належить отомі, є однією з найстаріших у всій Месоамериці. Це мова, пов'язана з мовою Мазахуа, від якої вона була відокремлена з 8 століття.

Отоми

Насправді Otomí складається з декількох мов різних типів без єдиної думки щодо фактичної кількості. Так, Етнолог Літнього інституту мовознавства та Каталог корінних лег Національного інституту корінних мов стверджують, що існує дев'ять різновидів отоми. З іншого боку, Чарльз Райт Карр стверджує, що їх всього чотири.

За даними Національної комісії з розвитку корінних народів Мексики, 50,6% нинішніх отомі розмовляють рідною мовою.

Релігія

Як і у всіх корінних народів Мексики, релігія, яка найчастіше практикується сьогодні серед отомі, - це християнство. Навернення розпочалося після приходу монастирів францисканців до області після завоювання.

Незважаючи на це, отоми внесли деякі елементи своїх давніх вірувань у християнство, яке вони практикують. Цей синкретизм відображається у відносинах, які вони встановлюють між деякими католицькими святими та їхніми древніми богами.

Лише в деяких дуже ізольованих громадах збереглися їхні предкові обряди. Таким чином, його віра в цілителів, які називаються нахуалами, і в магію, яку можуть практикувати духовні путівники, все ще справедлива.

Родова релігія

Вікові предки отоми були повністю пов'язані з силами природи. Ця культура поклонялася таким явищам, як дощ з гір та такі елементи, як Сонце.

З іншого боку, чаклунство та шарлатанство були іншими фундаментальними елементами у їхній релігійній практиці. Останні, для отоми, були здатні вилікувати будь-який тип психічних захворювань, висмоктуючи зло з тіла ураженої людини.

Крім того, нахуали, ім'я яких були відомі ці шамани, мали силу перетворитися на тварин. Коли вони робили, за їхніми переконаннями, вони харчувалися кров’ю і могли бути представниками і добра, і зла.

Боги

Боги отоми були організовані в ієрархії. Найважливішими були Святий Отець і Пресвята Матір. Позаду них з’явилися інші фігури, які впливали на життя людей, такі як Володар Сонця (Мака Хяді), Дама Вод, Володар Землі або Діда Вогню.

Ще одну нижню стрічку займали менші лорди. З часом у цей сегмент отоми включили декілька католицьких святих.

Поточні культи

Сьогодні культура отоми продовжує шанувати деякі елементи природи. Особливе значення для них має культ пагорбів. Оттоми побудували святилища на вершинах гір, і зазвичай вони відвідують його на ритуальному контурі.

Каплиці, побудовані цим містечком, невеликі, майже завжди знайомі. Вони використовуються, серед іншого, для вшанування першого хрещеного родича.

Однією з особливостей їх релігійної практики є синкретизм між католицизмом та їхніми давніми віруваннями. Таким чином, вони поклоняються декільком своїх давніх богів, яких вони назвали на честь деяких християнських святих.

Традиції та звичаї

Хоча нинішнє населення Отомі не дуже велике, останніми роками вони намагаються відновити частину своїх традицій та звичаїв, які були майже втрачені.

Соціальна організація

До іспанського завоювання товариство Отомі було розділене на два окремі класи: дворянство та селяни. Серед перших були правителі, священики та власники сільськогосподарських угідь.

Сьогодні сім'я залишається основним ядром отоміського суспільства. Їх спосіб життя тісно пов'язаний з обробкою землі, і кожен член сім'ї повинен взяти на себе своє завдання залежно від віку.

Це також досить патріархальне суспільство. Ролі жінок обмежуються господарством, приготуванням їжі та доглядом за тваринами. Це, однак, не заважає їм співпрацювати на місцях у разі потреби.

Бартер

Відомо, що отомійці незабаром почали займатися торгівлею через бартер. Хоча з часом вони почали використовувати валюти, обмін товарами чи послугами продовжував залишатися найбільш поширеним протягом більшої частини їх історії.

Сьогодні, хоча покупка з монетами була накладена, отомі не відмовилися від своїх давніх бартерних практик.

Моште

Стародавній звичай, який зберігається і донині, - моште. Коротше кажучи, це полягає в тому, щоб віддати належне померлим родичам, пропонуючи їм улюблені страви та напої.

Моштет відзначається під час збору врожаю, часу, коли сім’ї працюють разом на полях. Так само його можна відзначати під час будь-якого похорону. У церемонії беруть участь не лише члени родини померлих, але й вся громада співпрацює, надаючи фрукти, бульби та іншу їжу.

Сторони

Отоми протягом року відзначають різні фестивалі. Усі члени громади беруть участь у них і характеризуються кольором, парадами, пропозиціями та ритуалами. Найважливішими є ті, що збігаються з католицькими святкуваннями.

Дві найцікавіші вечірки - це ті, які проходять 5 травня та 20 листопада. Танці, музика, феєрверки та прикраси у церквах та кладовищах займають центральне місце.

День смерті

Хоча це не виключно фестиваль Otomí, фестиваль Дня мертвих широко відзначається членами цієї громади.

Як і в решті Мексики, отомі пропонують різні жертви душам померлих. Духам дітей пропонуються солодощі, солодощі, молоко чи хліб, а дорослим залишається тютюн, алкоголь чи кава, крім їжі.

Одяг

До приїзду іспанських завойовників, отомі виготовляли свій одяг із нитки агави чи магеї. Бавовна та дикі волокна пальми були двома найпоширенішими матеріалами. Найпоширенішими кольорами були коричневий і білий.

Після завоювання основна зміна відбулася у виборі матеріалу. Таким чином, бавовна почала широко застосовуватися, особливо в більш холодних районах.

Чоловіки та жінки

Найбільш традиційний жіночий одяг, присутній донині, - це біла ковдра з вишивкою, хоча є і кілька кольорових. З іншого боку, їм прийнято розчісувати волосся в коси, зібрані вовняними стрічками.

Зі свого боку, чоловіки носять сорочки, поміщені під серапу. Штани або бриджі кріпляться поясом. На голові вони зазвичай надягають широкополову шапку і конічну корону.

Гастрономія

Основою традиційної гастрономії Otomí є кукурудза, за якою йдуть інші продукти, такі як чилі чи чилі. З цими інгредієнтами та іншими (овочами або тваринами) ця культура готує велику різноманітність страв, використовуючи різні методи приготування.

Тваринний внесок у раціон Otomí прийшов від полювання. Також нерідко вони використовували личинки або яйця комах.

Типовий посуд

Нинішня гастрономія Otomí виділяється своїми розробками, такими як тортилії, тамали, варені або смажені качани. Так само вони також вживають овочі, такі як нопале, квасоля, горох або гарбуз. Як і в решті країни, не спостерігається дефіцит різних видів чилі.

Враховуючи економічні умови більшості отомійських громад, м'ясо споживається лише у фієсти.

Що стосується напоїв, люди Otomi обирають трав'яний чай, фруктовий сік або макуху, напій, отриманий в результаті бродіння цукрової тростини та маге.

Список літератури

1. Культура 10. Otomí культура. Отримано з cultura10.org
2. Райт Карр, Девід Чарльз. Мова, культура та історія отоми. Відновлено arqueologiamexicana.mx
3. Державна рада з питань інтегрального розвитку корінних народів. Звичаї та звички. Отримано з cedipiem.edomex.gob.mx
4. Редактори Encyclopeedia Britannica. Отоми. Отримано з britannica.com
5. Otomi Nation. Наша історія. Отримано з otomi.org
6. Країни та їх культури. Отомі долини Месквіталю - історія та культурні відносини. Отримано з Everyculture.com
7. Поворот. Отоми. Отримано з revolvy.com