КУЛЬТУРНИЙ РЕЛЯТИВІЗМ: ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРИКЛАДИ - КУЛЬТУРНА ЛЕКСИКА - 2025

Культурний релятивізм є філософським напрямком , яке бачить все як самі дійсну і багату культуру. Ось чому він заперечує будь-яке моральне чи етичне судження про різні параметри, які визначають кожну культуру. Цю течію підняв антрополог Франц Боас у 20 столітті, який розробив постулати, які протистояли еволюціонізму та дарвінізму.

Під підходом культурного релятивізму, який також називається культуризмом, кожну культуру слід розуміти та аналізувати в її власних термінах, тому неможливо встановити порівняння між культурами та кваліфікувати деяких як «вищих» чи «неповноцінних» при застосуванні моральних суджень про його параметри.

За культурним релятивізмом, немає культур, які переважають інші. Джерело: Anovoa12

У цьому сенсі культур світу також не можна впорядкувати за еволюційною схемою, оскільки він заснований на принципі, що всі культури рівні.

характеристики

Культурний релятивізм починається з ідеї про те, що кожна культура має свою моральну чи етичну систему, і як кожна культура діє, така буде і її мораль.

Це означає, що немає абсолютних або універсальних моральних істин чи етичних принципів, але кожна людина, занурена у власну культуру, матиме свою особливу систему дій.

Аналізуючи культуру чи конкретну особу, культурний релятивізм пропонує врахувати мотив їхніх дій. Чому ця культура робить певну річ, а уникає іншої? Поглибившись у причини, можна знайти пояснення, завжди дбаючи про те, щоб не судити.

Саме в цьому сенсі ті, хто приєднується до течії культурного релятивізму, стверджують, що одні культури не можна класифікувати або оцінювати як вищі, а інші як неповноцінні, оскільки не існує остаточного стандарту щодо "добра" і "зла", оскільки все буде залежати культури, в якій рухається індивід.

Психічне відкриття

Як метод антропологічного дослідження, культурний релятивізм надає досліднику достатню розумову відкритість, щоб здійснити занурення в свій предмет дослідження і, таким чином, мати можливість трохи зрозуміти його природу, не потрапляючи у ціннісні судження; Це тому, що воно дає вказівки щодо того, як слід розуміти певну культуру.

Радикальне прийняття культурного релятивізму як логіки та філософії життя призводить до прийняття поведінки, яка сприймає більшість людей як порушення прав людини, як, наприклад, каміння жінок.

Приклади

У повсякденному житті є кілька тем, які можна розглядати як ідеальні приклади для культурного релятивізму. Ось кілька прикладів:

Голість

Оголеність - це чутливий предмет, який потрібно аналізувати з точки зору культурного релятивізму. Існують культури, в яких ходити голими в громадських місцях нахмуриться, оскільки це асоціюється із сексуальною поведінкою, яку потрібно виконувати в приватному житті.

Однак є такі культури, як фінська, в яких зазвичай вранці заносити сауни, де всі голі. Що стосується племені Яномамі в Амазонії, вони відмовляються носити одяг та прикрашати рослинні барвники.

Полігамія

Інший приклад, який можна побачити у світлі культурного релятивізму, стосується багатоженства. Є такі культури, як мормони, в яких чоловік є частиною їхнього способу життя, щоб мати багато дружин.

В даний час існує навіть понад 40 країн, в яких багатоженство є абсолютно законним, наприклад, в Африці та Азії. Деякі приклади - Марокко, Лівія, Ліван, Єгипет, Бірма, Сенегал, Індія та Індонезія.

Дошлюбні відносини

Деякі люди вважають природним, що пари мають сексуальні стосунки до шлюбу, інші вважають, що це неправильно.

У сучасному західному світі парами зазвичай є сексуальні стосунки перед одруженням, дія, яка була б немислимою кілька років тому. Ця тема приділяє особливу увагу культурам з православними релігійними віруваннями.

Релігія

Взагалі, релігія людей і суспільств - це предмет, який можна розглядати за принципами культурного релятивізму, адже кожен може мати свої переконання та виконувати обряди, які вважає за потрібне.

Наприклад, існують культури, які мають багато богів проти інших, які є монотеїстичними. Серед політеїстичних культур виділяється індуїстська.

Зв'язок з етноцентризмом

Етноцентризм є протилежною точкою культурного релятивізму, оскільки це течія думки, в якій культуру аналізують і судять на основі припущень самої культури, оскільки вона вважається вищою чи кращою за іншу.

Це означає, що практики, поведінку та ідеї власної культури вважаються "нормальними", тоді як культури іншої культури розглядаються як "ненормальні" або дивні, оскільки середовище аналізується, починаючи з бажаного світогляду, який це своє.

Етноцентризм характерний для тих цивілізацій, які мали або мали імперіалістичну поведінку, вторгнення та панування інших, оскільки вважають себе повністю вищими.

Постата загостреного етноцентризму породжує насильницьку поведінку расизму та ксенофобії, в якій домінуюча культура хоче мінімізувати і навіть припинити примітивну, дивну або неповноцінну культуру.

В еволюції антропології вважається, що культурний релятивізм виник як реакція на переважаючий етноцентризм та як протиотрута до захисту множинності світових культур.

Критика релятивізму

Багато вчених стверджують, що культурний релятивізм є непорушним, наскільки його власний постулат є неоднозначним і навіть помилковим, оскільки його не можна вважати "цінним" або "справжнім" для всіх культур.

Вони стверджують, що існують культурні практики, такі як каліцтво жіночих статевих органів, які порушують загальнолюдські етичні принципи, включаючи те, що відомо як права людини; у цьому сенсі вважається, що з ними слід боротися.

З цього погляду культурний релятивізм знімається, оскільки культурні практики, в яких порушуються основні права людей, є не цінністю, а контр-цінністю, і як такому треба заперечувати.

Необхідно зробити аналіз на основі дискусії про етику певних культурних практик, оскільки вони загрожують гідності людей. Цей аналіз повинен виходити за рамки моральної площини, щоб призвести до істини, з неопростовними науковими доказами, які будуть чи не засуджують таку практику.

Якщо знову взяти за приклад випадки каліцтва жіночих статевих органів, це дія, яка приносить серйозні медичні ускладнення, що ставлять під загрозу життя жінки, і цю практику слід відкинути.

Список літератури

1. Альваргонзалес, Д. «Про культурний релятивізм та інші релятивізми» (жовтень 2002 р.) У Ель-Катоблепасі. Отримано 18 лютого 2019 року з Catoblepas: nodulo.org
2. "Стаття про культурний релятивізм" в Академії Хана. Отримано 18 лютого 2019 року з Академії Хана: khanacademy.org
3. Жироделла, Ф. «Культурний релятивізм: визначення» (7 травня 2009 р.) В Contrapeso.info. Отримано 18 лютого 2019 року з Contrapeso.info: counterpeso.info
4. Jacorzynski, W. «Роздуми про актуальність культурного релятивізму: відповідь Ніколаса Санчеса Дури» (квітень 2013 р.) У Десакатосі. Отримано 18 лютого 2019 року з Scielo: scielo.org
5. Санчес Дура, Н. «Актуальність культурного релятивізму» (квітень 2013 р.) У Десакатосі. Отримано 18 лютого 2019 року з Scielo: scielo.org
6. «Культурний релятивізм» у Centro Virtual Cervantes. Отримано 18 лютого 2019 року з Centro Virtual Cervantes: cvc.cervantes.es