- Біографія
- Народження та родина
- Дослідження Бартоломе де лас Касас
- Свідком досягнень Колумба
- Де лас Касас та його перша експедиція в Америку
- Бартоломе у війні Іспаноліола
- Назад до Севільї
- Знову в Іспаніолі
- З будинків на Кубі
- Вбивства в Каонао
- Бартоломе та околиці
- Де Лас Касас залишив посилки в стороні
- Назад до Севільї
- Захисник індіанців
- Його місія захисника індіанців
- Ситуація в Іспаніолі
- Проти Хуана де Квеведо
- Матеріалізація ідеї Варфоломія
- Де лас Касас у монастирі Домініканців
- На різних територіях Америки
- Партія в нових законах
- Робота єпископом у Чіапасі
- Назад до Іспанії
- Смерть Бартоломе де лас Касас
- Думка
- П'єси
- - Короткий опис деяких його творів
- Історія Індії (1517)
- Друковане видання
- Дуже короткий опис знищення Індії
- Фрагмент
- Що захищав Бартоломе де лас Касас?
- Список літератури
Бартоломе де лас Касас (1474 або 1484-1566) був іспанським комендеро, тобто людиною, яка за свої прихильності до іспанської корони мала корінних людей на його службі. Крім того, він був висвячений на священика в ордені проповідників чи домініканців, а також виконував обов'язки єпископа, письменника та літописця.
Іспанець провів більшу частину свого життя в Америці. Переживання, які він мав на різних завойованих територіях, і його близькість до корінних людей, зробили його головним захисником. Настільки великою була його пристрасть, що він заслужив призначення "універсальним захисником усіх індіанців Індії" Латинської Америки.
Портрет Бартоломе де Лас Касас. Джерело: Невідомий художник, через Wikimedia Commons
У виконанні письменника та літописця Бартоломе де лас Касас залишив кілька творів для розуміння історії. З його творів виділяються наступні: «Меморіал засобів захисту Індії», «Історія Індії», тридцять дуже законних пропозицій та дуже короткий виклад знищення Індії.
Біографія
Народження та родина
Бартоломе народився в Севільї, Іспанія. Щодо його дати народження, деякі історики встановили 1474 рік, а інші стверджували, що це було 11 листопада 1484 р. Що стосується його сімейного життя, то стверджується, що він походив від француза Бартоломе де Касо, який підтримав відродження Севільї у 1248 році.
Цей граф Лімондж оселився в іспанському місті і змінив своє прізвище на "de las Casas". Кілька століть родина залишалася пов’язаною з монархією, здійснюючи різні посади. І його батько Педро де лас Касас, і його дядько Хуан де ла Пенья брали участь у перших двох плаваннях Колумба.
Дослідження Бартоломе де лас Касас
Перші роки навчання Бартоломе де лас Касас були в Колегіо де Сан Мігель. У той час він мав контакт з релігією, завдяки постійним відвідуванням тітки в монастирі Санта-Марія-де-лас-Дуеньяс. Він також виріс, слухаючи подвиги відродження.
Приблизно в 1490 р. Він вирішив навчатися в університеті Саламанки, щоб спеціалізуватися на каноні та державному праві. Приблизно в цей час він, можливо, познайомився з Христофором Колумбом у монастирі Сан-Естебан, де родичем Бартоломе служив священик.
Підпис Fray Bartolomé de las Casas. Джерело: Bartolomé de las Casas, через Wikimedia Commons
Свідком досягнень Колумба
Бартоломе де лас Касас став свідком повернення Христофора Колумба до Іспанії в 1493 році, після повернення з його першої подорожі, що розпочалася роком раніше. Експедитор показав у Севільї індіанців та птахів, які він приніс із собою; його дядько Хуан де ла Пенья брав участь у цій мандрівці.
Коли Колумб знову поїхав до Індії, 25 вересня 1493 р. Батько Бартоломе взявся. Повернувшись, він віддав сина індіанця, щоб він зробив йому прихильність; Однак де лас Касас був зацікавлений дізнатися про це, тому вивчив його традиції, мову та культуру.
Де лас Касас та його перша експедиція в Америку
Бартоломе де лас Касас вперше поїхав до Америки в 1502 році, через два роки після закінчення університету. Існує дві версії його намірів у цій поїздці: взяти на себе справу батька на Карибському басейні або заробити кредит, щоб стати монашем-домініканцем.
Де лас Касас приїхав на острів Гіспаніола 15 квітня 1502 р. Там він спостерігав за різними заходами, які проводили тубільці, які займалися полюванням та риболовлею, щоб служити своїм власникам. Іспанці вирушили на пошуки багатства тих земель, особливо на золото.
Бартоломе у війні Іспаноліола
Бартоломе брав участь у війні, що сталася в Іспаніїолі (острів Карибського моря), після вбивства іспанця індіанцями. Зіткнувшись з подією, губернатор острова Ніколас де Овандо розмістив близько трьохсот чоловіків, щоб помститися. Де Лас Касас був одним із них.
Однак справжній конфлікт розпочався, коли кату Катубано закінчив мирну угоду, а його плем'я закінчило життя восьми людей з протилежної сторони. Війна тривала близько дев'яти місяців; наприкінці вони захопили індійського вождя, і Бартоломе отримав зустріч у провінції Ла-Вега.
Назад до Севільї
Комісія, яку отримав Бартоломе за участь у війні Іспаніоли, перебував під його відомством до 1506 р. Того ж року він поїхав до Севільї, щоб отримати священство; чотири роки йому довелося чекати, щоб можна було дати масу на американській землі.
Знову в Іспаніолі
У 1508 році Бартоломе де лас Касас повернувся в Іспаніолу, час, коли правив син Христафора Колумба Дієго. Там він служив і як священик, і як комендеро. Іншими словами, у нього на службі були представники корінних народів.
Через два роки, у 1510 р., Орден домініканців оселився на острівній території спочатку з чотирма членами. Вони стали захисниками тубільців, а їхні проповіді дратували Дієго де Колона; Зіткнувшись із ситуацією, де лас Касас залишився на узбіччі.
З будинків на Кубі
Кубинську територію почали досліджувати в 1511 році за наказом Дієго Колона, який послав триста чоловік під командуванням Дієго Веласкеса Куельяра. Наступного року Бартоломе прибув на острів. Його функцією була функція священика, але він допомагав налагоджувати спілкування з індіанцями.
Його виступ між індіанцями та завойовниками змусив тубільців оцінити його як хороший. Де лас Касас почав проповідувати їм Євангеліє і змусив їх втратити страх перед іспанцями, бо він здобув їх довіру; крім цього він почав виконувати таїнство хрещення.
Вбивства в Каонао
Іспанці прибули до міста Каонао в 1513 році; Хоча індіанці сприйняли їх по-доброму, вони насторожилися і розпочали різанину. Бартоломе де лас Касас втрутився, щоб цього не сталося; але іспанці не зупинилися і закінчили життя багатьох уродженців.
Ситуація розлютила священика, бо він уже встиг завоювати довіру індіанців. Однак він знову заговорив з ними, і вони домовилися. Однак іспанці не повідомили Варфоломею свої військові стратегії, і це розчарувало його.
Бартоломе та околиці
Бартоломе де лас Касас отримав нові комісії в 1514 році за участь у колонізації Куби. Незважаючи на те, що він ставився до індіанців щедро, його стали сприймати як амбітну людину, завдяки кількості золота, яке він видобув.
Після того, як його партнер Педро де Рентерія виїхав на Ямайку в пошуках більшого багатства, Бартоломе задумався над своєю справжньою роботою в Америці. Це було пов'язано з похвалою, яку він отримав від домініканських монахів, які прибули на територію Куби, які визнали його добру роботу з корінними жителями.
Де Лас Касас залишив посилки в стороні
Рефлексія Бартоломе змусила його відмовитися від усіх своїх доручень. Так, під час проповіді в Sancti Spiritus він почав висловлювати жорстоке поводження, яке багато хто дав індіанцям. Це здивувало багатьох завдяки його статусу комендеро.
Потім він пішов до губернатора Куби, іспанця Дієго Веласкеса, і висловив бажання не мати більше своїх індіанців у своїх послугах. Він оприлюднив своє рішення 15 серпня 1514 року під час проповіді. Його соратник Педро де Рентерія повернувся з Ямайки, щоб допомогти йому.
Назад до Севільї
Бартоломе де лас Касас поїхав до Севільї в 1515 році в компанії Фрей Антоніо де Монтесінос. Намір священика полягав у тому, щоб поінформувати короля Фернандо про становище тубільців. Хоча домініканець Дієго де Деза допомагав йому з монархом, він був поганим здоров’ям і не міг відвідувати його.
Нарешті, де Лас Касас не міг розмовляти з королем, оскільки він помер. Хоча він розмовляв із церковним Хуаном Родрігесом де Фонсека, він не виявляв ніякого інтересу. Однак кардинал Сіснерос, відповідальний за відсутність Фернандо, звернув особливу увагу на його слова.
Захисник індіанців
Де лас Касас не зупинився, поки його не почув вищий іспанський авторитет. Тому він домагався зустрічі з королем Карлом V; Почувши його, монарх доручив йому здійснити проект із завоювання Тірра Фірме. Близько того часу, у 1516 році, він написав «Меморіал скарг, засобів захисту та доносів».
Саме в квітні 1516 р. Священик Бартоломе де лас Касас був призначений "прокурором або універсальним захисником усіх індіанців Індії". Рішення було прийняте після призначення кардиналом Сіснеросом надіслати трьох іспанських монахів Ордена Сан-Єронімо до Іспаніоли для управління островом.
Його місія захисника індіанців
Робота де-лас-Касаса як захисника індіанців поширилася через Іспанію, Ямайку, Кубу та Сан-Хуан-де-Пуерто-Рико. Головною його місією було звітувати про цілісний стан корінного населення. Усі представники корони на американському континенті повинні були поважати дії монаха.
Ситуація в Іспаніолі
Приїзд Бартоломе-де-лас-Касас до Іспаніоли був запізнений у порівнянні з прихожанами ієронімітів через невдачу, яку зазнав його човен. Коли він прибув на острів, він зрозумів, що комендероси хочуть повернути релігійних проти корінних людей. До цього, через рік, Бартоломе повернувся до Іспанії.
Бартоломе, вже на іспанській землі, хотів поінформувати кардинала Сіснероса про ситуацію, але він був поганий. Тоді борець розробив план завоювання територій індіанців за допомогою іспанських селян. Він хотів, щоб колонізація відбулася з дотриманням прав індіанців і в мирі.
Проти Хуана де Квеведо
План Бартоломе де лас Касас вступив в дискусію, оскільки єпископ Хуан де Квеведо не вважав, що індіанці заслуговують поваги, і вважав, що вони служать лише рабами. Але монах захищав їх, стверджуючи, що вони мають право бути вільними, бо Бог благословив їх так само, як і решту людей.
Матеріалізація ідеї Варфоломія
Ідея Бартоломе про мирне завоювання Америки здійснилася в 1520 р. Рада Кастилії дозволила йому створити колонію у Венесуелі, зокрема в Кумані, все від миру до поширення християнства.
Де лас Касас у монастирі Домініканців
Де лас Касас пережив чимало подій, починаючи зі свого проекту мирного завоювання, поки остаточно не вдався. Тож, зіткнувшись з розчаруванням, він вирішив вступити до домініканського жіночого монастиря під умовлянням фраї Домінго де Бетансос.
У монастирі Бартоломе присвятив себе розробці досліджень та досліджень з питань права та законів, а також прав індіанців Америки. На додаток до цього він виступив з різкою критикою посилок. Крім того, через його ненаситну спрагу до навчання, він пройшов інструктаж з філософії та теології.
На різних територіях Америки
Де лас Касас закінчив свій перший рік навіціату у домініканців у 1523 році, а відтоді він мандрував по різних американських територіях. Він був у Веракрус, Мексика; потім по дорозі до Панами він прибув до Нікарагуа, а після цієї поїздки відправився до Гватемали. Він завжди прагнув захисту корінних людей.
Партія в нових законах
У 1540 році Бартоломе вирушив до Іспанії, щоб доповісти королю Карлосу V про становище індіанців в Америці. Монарх зацікавився, і через два роки він затвердив Нові закони, щоб забезпечити вдосконалення та забезпечення прав корінних американців.
Це означало велике задоволення для де-лас-Касаса, оскільки індіанці були звільнені від оточуючих. Крім того, для того, щоб увійти в їхні землі, це довелося робити з миру, без будь-якого насильства. У той час монах написав дуже коротку розповідь про знищення Індії.
Суперечка чи суперечка з Гінесом де Сепульведою, Бартоломе де лас Касас. Джерело: Bartolomé de las Casas, через Wikimedia Commons
Робота єпископом у Чіапасі
30 березня 1544 року Бартоломе був акредитований як єпископ Чіапас на церемонії, що відбулася в Севільї. До цієї дати деякі іспанці були рабами індіанців. Вони звернулися за допомогою до бійки, і він допоміг їм через листування, яке він надіслав Карлосу В.
Пізніше він прибув до Чіапа в середині січня 1545 р. Ситуація в цьому районі була складною, оскільки багато іспанців не хотіли давати свободу індіанцям, а їхні землі були відібрані у них. Де Лас Касас зміг здобути значну підтримку від Корони.
Назад до Іспанії
У 1547 р. Фрей Бартоломе прийняв рішення повернутися на свою землю з метою підтримати свою боротьбу на користь індіанців з Іспанії. Через три роки він офіційно подав свою відставку з єпископа. У 1551 році він отримав спадщину, яка дозволила йому комфортно жити до кінця своїх днів.
Він був причетний до «полеміки Вальядолід» разом із священиком Хуаном Гінесом де Сепулведою у події, пов’язаній із процесом завоювання. У 1552 році він вже був у Севільї, і він скористався можливістю викрити на світ багато творів, які написав під час свого перебування в Новому Світі.
Смерть Бартоломе де лас Касас
Бартоломе де лас Касас останні роки свого життя провів у Мадриді в компанії свого друга і сповідника Фрей Родріго де Лабрада. Деякий час він жив у монастирі Сан-Педро Мартір. Його смерть сталася в липні 1566 р., А після цього його тіло було доставлено до міста Вальядолід.
Пам'ятник Бартоломе де лас Касас, у Севільї. Джерело: Hispalois, через Wikimedia Commons
Де лас Касас був відомий як «Апостол індіанців» за свою невтомну працю з поліпшення якості життя аборигенів Америки. На початку 21 століття католицька церква розпочала процес беатифікації священика-домініканця.
Думка
Думка Бартоломе де лас Касас була орієнтована на встановлення прав корінних народів Америки щодо урядів та імперій Європи. Для цього було засноване встановлення міжнародних законів як гарантія так званого закону націй.
Варфоломей також схильний до природного права, тобто права, обрамленого в межах природи людини як людини. Тому його мислення змусило його розкрити можливості корінних людей здійснювати свободу як імперативне право людства.
П'єси
- Меморіал-підсумок Феліпе II (1556).
- Короткий опис деяких його творів
Історія Індії (1517)
Цей твір почав писати де лас Касас після його приїзду в Іспаніолу, і його зберігали в постійному розвитку, поки він не вирішив повернутися на свою землю в 1547 році. Священик пояснив у ньому різні події насильства, які іспанці мали до корінних жителів з американського ґрунту.
Намір Бартоломе полягав у тому, щоб розповісти про всі події, що сталися в Америці протягом 16 століття; однак відомо, що це тривало лише до 1520 р. Оскільки було випущено лише три томи, деякі вчені стверджували, що четверта частина втрачена і що, можливо, це завершить історію.
Друковане видання
У 1559 р. Де-лас-Касас доставив оригінальну роботу до Колегіо де Сан-Грегоріо, розташованому у Вальядоліді. Хоча він наказав видавати його не до початку XVII століття, деякі примірники були випущені, як в Іспанії, так і в Америці.
Це було майже три століття пізніше, у 1875 році, коли в Мадриді було опубліковано перше друковане видання «Максимальний твір Бартоломе». Це видання було розділено на п’ять томів. З часом було опубліковано багато інших. Оригінал знаходиться в Іспанії, в Національній бібліотеці.
Дуже короткий опис знищення Індії
Бартоломе де лас Касас написав цей твір як своєрідний звіт для тогочасного принца Феліпе, який керував ситуаціями, що сталися в Індії. Намір священика полягав у тому, щоб майбутній король усвідомлював жорстокість, яку іспанці вчинили в Новому Світі.
Незважаючи на те, що твір почав писати твір, коли він був у Мексиці в 1534 році, саме в Севільї в 1552 році він надрукував його для публікації. Книга користувалася цілковитою свободою на іспанській території, незважаючи на зміст скарги. Потім у 1554 р. Феліпе II наказав зібрати його разом з іншими документами.
Обкладинка короткого опису знищення Індії, Бартоломе де лас Касас. Джерело: Бібліотека Джона Картера Брауна, через Wikimedia Commons
Фрагмент
"Знову ж, той самий тиран поїхав до якогось містечка під назвою Кота, і забрав багатьох індіанців … він відрізав багато рук жінок і чоловіків, прив'язав їх до мотузок і повісив їх на жердину на довжину, бо Нехай інші індіанці побачать, що вони зробили з тими, у яких буде сімдесят пар рук; і відрізати багато носиків жінкам і дітям … ”.
Що захищав Бартоломе де лас Касас?
Бартоломе де лас Касас був найбільшим захисником прав корінного народу Нового Світу чи Америки. Він виступав за те, щоб вони були вільними істотами, з вільною волею приймати свої рішення, бо люди були наділені здатністю міркувань, як і інші раси.
Священик був непохитний у пошуку якості життя корінних американців, де панували рівні умови. Крім того, завдяки його постійним розмовам з іспанською монархією йому вдалося встановити закони, щоб гарантувати повагу індіанців.
Список літератури
- Бартоломе де лас Касас. (2019). Іспанія: Вікіпедія. Відновлено з: es.wikipedia.org.
- Тамаро, Е. (2004-2019). Fray Bartolomé de las Casas. (N / a): Біографії та життя. Відновлено з: biografiasyvidas.com.
- Fray Bartolomé de las Casas. (С. ф.). Куба: Еку-червоний. Відновлено: eured.cu.
- Апорта, Ф. (С. f). Біографія Фрая Бартоломе де лас Касас. Іспанія: Домініканці. Відновлено: domicos.org.
- Ким був Фрей Бартоломе де лас Касас? (2018). Мексика: спостерігач сьогодення. Відновлено з: elobservadorenlinea.com.