ЛЮДИНА ТОКАПАЛА: ВІДКРИТТЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ - ІСТОРІЯ - 2025

Ч або mber з Toquepala це загальна назва використовується для позначення художника або групи найстаріших печерних художників Перу. Роботи були знайдені в печері Токепала (або Токепала), також відомій як Печера диявола, яка розташована на 2700 метрів над рівнем моря в регіоні Такна, на крайньому півдні Республіки Перу.

За оцінками експертів, печерний живопис людини Токепала датується понад 10 000 років, а печера вважається найважливішою галереєю палеолітичних картин у перуанської нації. У 1960 році хорватський археолог Міомір Бойович (1922-2013) вперше виявив і дослідив його.

Наскальні картини печер Токепала, з давниною близько 9000 років.

Щодо зображень, вони показують сцени полювання або "чаку" (слово кечуа, що означає захоплення вікунес). Ви також можете побачити літичні інструменти (вирізані з каменю), що датуються приблизно 7 600 р. До н.е.

Крім того, вони запевняють, що цей тип ритуалу був представником езотеричного мислення мисливців палеоліту. Таким чином, печера Токепала знаходить допомогу місцем людини Токепала приблизно в цей період. І печера, і її картини були оголошені культурною спадщиною нації в 2004 році.

Відкриття

Поняття людини Токепала виникло з відкриттям печери, яка розташована поблизу важливого місця видобутку міді. Шахта експлуатується з 1955 року Мідною корпорацією Південного Перу. Тому деякі версії свідчать, що його виявили працівники шахт наприкінці 50-х років.

Ці самі неофіційні версії свідчать про те, що перші опитування могли бути проведені працівниками цієї компанії. Однак офіційні версії свідчать, що першовідкривачем був Міомір Бойович. Пізніше археологи Еміліо Гонсалес та Хорхе Мюлле розпочали офіційні дослідження, починаючи з 1963 року.

Характеристика людини Токепала

Насправді про характеристики токепальської людини відомо дуже мало. Однак за допомогою зображень, знятих у печерах, можна зробити певні підказки.

Урочисті обряди та стиль полювання

Центральною темою картин людини Токепала є тема полювання. Отже, фахівці не виключають можливості, що ця печера була місцем, де шамани виконували обряди та обряди, пов’язані з цією діяльністю. Для них ці картини мали магічний характер і відповідали прихильним обрядам.

На їхню думку, малюнки були зразком того, що вони називають аналогією магією. Згідно з цією ідеєю, аборигени вважали, що зображення є не лише зображенням, але і самою твариною, яка за допомогою магії загине від тієї ж рани, представленої на картині.

Крім того, дослідники стверджують, що картини людини Токепала представляють стиль полювання того часу. Зрозуміло, можна визначити практику лякання, кружляння та цькування здобичі. З іншого боку, асоційовані силуети людини мають характеристику того, що вони перебувають у русі, і більшість, мабуть, носять зброю.

Хоча в різних формах жодна з голов мисливців не має чітко людських рис. З іншого боку, представлення вух і мордочок тварин здається перебільшеним. Ці дві характеристики змушують фахівців думати, що образи можуть відображати міфологічний характер мисливської діяльності.

Архаїчне полювання

Дослідження, проведені Гонсалесом та Мюлле, показали, що людина з Токепала міг бути архаїчним мисливцем на вікунес і гуанако. Печера, з іншого боку, могла бути тимчасовим притулком і притулком для своїх релігійних обрядів перед мисливськими експедиціями.

Відкриття в печері вказувало на те, що це може бути часто дотримуваний полювання маршрут. Це зрозуміло з різних шарів фарби на зображеннях та різних використовуваних технік. З іншого боку, статті, знайдені в печері, були пов'язані з полюванням, саме тому печеру вважають місцем паломництва.

Техніка малювання

Кольори, які використовуються на печерних картинах, були переважно червоними, зеленими, жовтими та чорними, а пофарбовані фігури оцінюються на понад п'ятдесят.

Вони згруповані в шість секторів по всій печері. Непов’язані сцени добре видно, що свідчить про те, що вони додавалися в різний час.

Усі мають зменшений розмір, не більше 20 см для фігур тварин і не більше 10 см для фігур людини. Вони пофарбовані в різні кольори, які могли б відповідати, на думку експертів, розділити моменти у часі. Цей поділ може становити від кількох годин до декількох тисячоліть.

Фігури, які здаються найдавнішими, пофарбовані в печері, відповідають фігурам червоного кольору. Вони також представляють інший стиль решті фігур. Тварини представлені подовженими шиями і повністю пофарбовані. Його стегна представлені товстими і добре намальованими.

Що стосується людських фігур, то вони представлені антропоморфним способом, такого ж кольору, як і у тварин. Дві ніжки намальовані реалістично, а їх нижня частина зображена тонкішою лінією. Стопи позначені невеликою смужкою, а одна нога зображена назад, у положенні ходіння.

Користувальницькі

Результати досліджень свідчать про те, що людину Токепала групували в невеликі групи кочових мисливців та збирачів. У міру зміни сезонів вони переїжджали по знайомих районах. Вони також укривалися в сезонних таборах всередині печер.

У цьому сенсі групи узгоджувалися однаково без формального керівництва. Завдання також розподілялися порівну виходячи з їхніх здібностей. Вважається, що можливий розподіл видів діяльності залежно від статі та віку.

Колективний характер власності речей, що регулюються. Окрім можливо інструментів, прикрас чи одягу, все інше було у спільній власності. Нагромадження товарів не було в їх звичаях через обмеження мобільності групи. Так само війна була рідкісною.

З іншого боку, щільність населення була низькою, приблизно від 0,3 до 0,03 людини на км². Це змусило групи практикувати обмін членами.

Таким чином, серед іншого, були узгоджені пропорції між обома статями. Експерти навіть вважають, що вони практикували екзогамію (вибираючи подружжя поза власною групою).

Список літератури

1. Перу.com. (с / ф). Такна та печерні картини печери Токепала. Взято з peru.com.
2. Популярний. (2013 р., 30 квітня). Перуанський літичний період II. Взято з elpopular.pe.
3. Торгівля. (2014 р., 31 травня). Печерні картини Токепала в небезпеці. Взято з elcomercio.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Наскальне мистецтво стародавнього Перу. Взяті з horizon.documentation.ird.fr.
5. Моллехо, В. (2017, 25 травня). Як жили палеолітичні чоловіки? Взяті з okdiario.com.
6. Ернан, генеральний директор (2007). Загальна історія: фундаментальні глави XXI. Мадрид: Сілекс.