РАБІНДРАНАТ ТАГОР: БІОГРАФІЯ ТА ПРАЦІ - ЛІТЕРАТУРА - 2025

Рабіндранат Тагор (1861-1941) був відомим поетом і філософом, який належав до суспільно-релігійного руху Брахмо Самая. Він також відзначився сферами драматургії, музики та розповіді. У 1913 році він отримав Нобелівську премію з літератури, будучи першою неєвропейською особою, яка отримала цю нагороду.

Тагор був національності бенгальської, тому його мистецька творчість дозволила впровадити його культуру в західному світі. Цей поет розширив мистецтво свого народу за допомогою різних літературних творів, що охоплювали різні жанри, демонструючи тим самим його багатогранний характер.

Наприклад, Рабіндранат присвятив себе розвитку епістолярного жанру, а також жанру есе, не нехтуючи іншими мистецькими сферами, такими як поезія, живопис та новели.

Однією з головних його характеристик як художника був його інтерес до порушення жорстких канонів бенгальського мистецтва, враховуючи, що він був реформатором, який виступав за модернізацію його культури. Так само він зосередив увагу на відриві від класицистських форм, які зазвичай приписували його творчості.

Незважаючи на свій широкий контакт із західним світом, Рабіндранат хотів захистити культурну та релігійну спадщину Індії, тому він не погодився з європеїзацією континенту.

Рабіндранат Тагор відомий тим, що здійснив революцію в літературі своєї країни такими творами, як «Гітанджалі», що складається з збірки віршів, що висвітлюють універсальні теми, такі як любов, життя, смерть та релігійне благочестя. Цей шедевр був опублікований у 1910 році і є текстом, з яким Тагор отримав Нобелівську премію.

Крім того, дві його музичні композиції стали національними гімнами Індії та Бангладеш; Ці пісні відомі як Джана-Гана-Мана та Амар Шонар Бангла. Друга пісня була написана автором під час протестів Свадеші, які були розроблені з метою отримання економічної незалежності Індії від Британської імперії.

Біографія

Рабіндранат Тагор народився в Калькутті, столиці Західного Бенгалії, одного з двадцяти дев'яти штатів, що складають Республіку Індія. Його дата народження була 7 травня 1861 року.

Він був сином Саради Рават і Дебендраната Тагора, який був індійським філософом і релігійним реформатором, відомим тим, що був одним із засновників релігії Брахмо-самая, релігії, яку прийняв Рабіндранат.

Крім того, Тагор був наймолодшим у сім’ї з 14 дітей. На його ріст та розвиток вплинуло чудове мистецьке середовище, оскільки він регулярно відвідував театр та різні музичні вистави.

Ця богемна атмосфера в дитинстві Рабіндраната, а також його релігійна культура були важливими елементами його мистецького майбутнього. Відомо навіть, що родина Тагорів належала до помітної та визнаної соціальної групи, де виділялися любителі мистецтва.

Крім того, деякі художні брати також виділялися в мистецькому світі, а також деякі його сестри-свекрухи. Наприклад, Джотіріндранат Тагор був відомим музикантом і композитором, а його сестра Сварна Кумарі Деві мала славу як романіста.

Прикладні дослідження

У 1878 році Тагор вирішив поїхати до Англії, зокрема до міста Брайтон, щоб розвинути навчання в державній школі. Після цього поету вдалося навчатися в Лондонському університеті; проте він не зміг закінчити навчання. Як наслідок, він вирішив повернутися до Індії.

Незважаючи на це, Тагор помітно поглинув деякі уявлення про англійську культуру та її мову, що згодом значно вплинуло на нього у створенні його музичних композицій. Однак художник так і не зміг повністю ознайомитись з англійськими звичаями та суворим тлумаченням індуїстської релігії.

Сімейні та ранні твори

У 1883 році Тагор одружився з Мріналіні Деві, з якою мав шестеро дітей; деякі з них загинули протягом перших років життя. У той час Тагаре вже пробився у літературний світ завдяки кільком творам, зокрема одній із найвідоміших своїх поезій під назвою «Відяпаті».

У 1890 році він переїхав до Шелайдахи, оскільки йому довелося доглядати за сімейними властивостями. У цей період він створив кілька віршів, таких як «Ката» або «Кахіні», «Читра» та «Сонар Тарі», які збагатили його літературну кар’єру. Крім того, у той час Тагор також досліджував жанр есе та новел.

Пізніше, в 1901 році, Рабіндранат Тагор переїхав до маленького містечка Сантінікетан, де вирішив відкрити експериментальну школу, оскільки мав у цій місцевості нерухомість.

Цей невеликий кампус виявився успішним освітнім центром, який залучив значну групу художників, музикантів, студентів та лінгвістів. Сьогодні ця школа залишається під назвою Visva Bharati University і продовжує залишатися престижним центром та місцем зустрічей інтелігенції.

У той час його дружина померла разом із одним із його синів та однією з дочок, що залишило художника в глибокій спустошеності. Незважаючи на цей темний час для Тагора, поет зміг реалізувати два свої найвідоміші твори: «Наїведя» та «Хея».

Поїхати за кордон

Тагор здійснив багато поїздок за кордон, що дозволило йому плекати свій художній та літературний досвід. Під час одного зі своїх поневірянь він вступив у контакт з відомим англо-ірландським поетом В.Б. Йейтом, якого щиро зворушили вірші Тагора. Насправді Йейтс був тим, хто склав пролог до своєї роботи Гітанджалі.

Після зустрічі з Єтом, Рабіндранат Тагор здійснив подорож до Японії та США у супроводі Чарльза Ф. Ендрюса; Це було метою проведення значної кількості лекцій.

Під час цієї експедиції поет усвідомив націоналістичний шовінізм цих країн, тому вирішив напасти і заперечити цю характеристику.

У 1924 р. Він вирішив подорожувати до Перу. Він не зміг дістатися до цієї країни, тому закінчився перебуванням в Аргентині, де відома письменниця Вікторія Окампо запропонувала йому допомогу та проживання. Через рік поет відвідав велику кількість європейських країн, таких як Італія, Швейцарія, Угорщина, Югославія, Австрія, Греція та Болгарія.

Врешті-решт він пройшов через Єгипет, Росію та Канаду, перш ніж повернутися до Англії. Його подорожі не припинялися на цьому, оскільки в 1927 році він відвідав деякі країни, що належать до Південно-Східної Азії, такі як Сінгапур, Балі, Ява, Сіам та Малака.

Як і очікувалося, Тагор написав різноманітні мандрівні хроніки, які можна знайти у складі його тексту Ятрі.

Смерть

Рабіндранат Тагор помер 7 серпня 1941 року в Калькутті, місті, де він народився. На момент від'їзду Тагору було 80 років.

За свідченнями тих, хто його знав, можна сказати, що його життя було сповнене збагачуючих і динамічних переживань, оскільки, хоча йому також довелося переживати труднощі, автор мав змогу подорожувати світом і потиснути плечі найкращим інтелектуалам і художникам свого часу .

Брахмо Самай: релігія Рабіндраната Тагора

Ця релігія заснована на ідеї поклоніння Брахману, якого вважають вищим духом космосу. У свою чергу, слово Samaj означає «громада об’єднаних людей».

Цей соціальний та релігійний рух був заснований у 19 столітті, а це означає, що це досить молода релігія. Його вчення виступає за монотеїстичну відданість, в якій сповідується, що Бог є творцем і дарувачем життя, нескінченним у мудрості, енергії, святості та любові. Ці характеристики є елементарними для розуміння поетичного твору Рабіндраната.

Ідеали щодо освіти

Рабіндранат Тагор був глибоко релігійною та гуманістичною людиною, тому він вирішив багато в чому служити суспільству; Це було через його багатогранні художні починання та через освіту.

Таким же чином відомо, що Тагор придавав велику цінність різним етапам, що становлять дитинство; тому автор стверджував, що необхідно забезпечити дитині відповідне місце для розвитку. Його освітня філософія була настільки глибокою, що вона зуміла вийти за межі самої Індії.

Як було сказано раніше, в 1901 р. Тагор заснував школу. Цей навчальний центр назвав поет Шантінікетан, що означає "оселя миру". Рабіндранат не лише заснував цю установу, але й створив у 1922 році сільський інститут для ремісників та художників, який називався Шрінікетан.

З цієї причини Болпур (невелике місце, де він заснував обидві установи) - це досі сьогодні область, яка заохочує зустрічі знатних інтелектуалів та художників з усіх куточків світу.

У свою чергу ці освітні центри мали на меті модернізувати та оновити освітнє середовище в Індії, особливо у місті Калькутта.

Діалог між Азією та Заходом

Тагор зробив особливий акцент на цій столиці, оскільки саме в тому місті, де перші зміни почали проявлятися навколо посилення нав'язування англійців в адміністративному середовищі. Таким чином поет сприяв захисту культури та власної спадщини, незважаючи на сильний британський вплив.

Хоча Рабіндранат виступав за захист культури Індії, автор намагався налагодити діалог між Заходом та Азією з метою пошуку точок зближення обох суспільств та виховання освітньої системи. Щоб досягти цього, викладалися предмети, які викладали як елементи однієї культури, так і іншої.

Сам Тагор визнав, що йому потрібен західний геній, щоб він міг надати своєму виховному ідеалу силу реальності і завдяки цим засобам досягти практичного і рішучого досягнення. Іншими словами, поет хотів використати практичність Заходу для доповнення своєї освітньої системи.

У такому типі висловлювань (які можна знайти у таких текстах, як «Школа поета») чітко простежується гуманістичний та універсальний характер автора, для якого вкрай необхідно було виконати право на щасливе дитинство, повне любові. . Так само Тагор виступав за надання важливої ​​позиції жінкам.

П'єси

Як було сказано в попередніх параграфах, цей поет, як відомо, був дуже плідним і різноманітним автором, що значно виділявся у кількох мистецьких дисциплінах. Деякі з його найвидатніших творів:

Мої спогади (1917)

Ця робота була дуже важливою для істориків, оскільки цей вид автобіографії був дуже корисним для пізнання інтимних аспектів життя Тагора.

Садівник (1913)

Цю збірку віршів мистецтвознавці назвали магічною книгою, оскільки її вірші - це заклик до любові та природи, підтримуючи міцний зв’язок із духовністю та релігійною побожністю.

Цей текст передує його знаменитим Гітанджалі, і там ви можете побачити початок авторської естетики, яка в основному складається з опису краси, природи, життя, любові та душі.

Лірична пропозиція (1910)

Ця книга складається з збірки віршів, серед яких є одні з найбільш захоплених і відомих, написаних Тагором.

На думку літературознавців, цей твір є найбільш однорідним через те, як автор підійшов до теми та стилістичних елементів.

Листи до мандрівника (1881)

Беручи до уваги його біографію, можна встановити, що Листи мандрівника відображають переживання автора, коли він вирішив поїхати до Великобританії на навчання.

Цей текст був опублікований у літературній газеті, відомій як Бхарати, заснованої його братами в 1876 році.

Геній Валмікі (1881)

Цей музичний твір складається з бенгальської опери, в основі якої лежить стародавня легенда, відома як Ратнакара Хуліган.

Цікавим фактом щодо цієї композиції є те, що на момент її прем’єри роль самого генія Вальмікі під час виступу виконувала саме Тагор.

Список літератури

1. Тагор, Р. (Сф) «Гітанджалі, вірші в прозі». Отримано 20 листопада 2018 року з університету Валенсії: uv.es
2. Тагор, Р. (sf) «Садівник». Отримано 20 листопада 2018 року з університету Валенсії: uv.es
3. Нармадешвар, Дж. (1994) "Рабіндранат Тагор". Отримано 19 листопада 2018 року з ЮНЕСКО: ibe.unesco.org
4. Аргуелло, С. (2004) "Рабіндранат Тагор та його ідеали щодо освіти". Отримано 19 листопада 2018 року з журналу «Освіта»: redalyc.org
5. Лектуралія, (другий) «Рабіндранат Тагор». Отримано 19 листопада 2018 року від авторів Lecturalia: lecturalia.com