Chicomecóatl (в Науатлі «сім змій») - мексиканська богиня живлення і, отже, кукурудзи. Він також є покровителем існування, утримання, рослинності, проростання та родючості. Також відомий іменем Силонен ("волохатий", посилаючись на бороди кукурудзи в стручках), він вважається одним із найдавніших і найважливіших божеств Мексиканської долини.
Іспанський історик та місіонер-францисканець Бернардіно де Сахагун прирівнює її у своїх працях до богині Церери, яка в римській міфології була покровителькою сільського господарства, врожаю та родючості.
Богиня Чікомекоатль в Кодексі Маглабекк'яно Джерело: Невідомо автору. Кодекс Маглабеккьяно, 15 століття.
Його часто асоціюють з Іламатекухтлі («старенька дама» у зв'язку з стиглим вухом зморшкуватого та жовтуватого листя), а також із Centeocíhuatl, яка була дружиною Тескатліпока, бога провидіння, невидимості та темряви.
Докладно описуючи його назву Нахуатл, засвідчується езотеричний характер двох його термінів. Число сім означало насіння і було знаком доброї прикмети, в той час як змія була символом родючості.
У своєму позитивному аспекті богиня Chicomecóatl означала виробництво хороших врожаїв, тоді як у негативному значенні вона могла бути дифузором голоду та смерті.
Вірування та ритуали
Зі змісту пісень відомо, що Chicomecóatl жив у раю Мексики (Тлалокан), яким керував Тлалок, бог блискавки, дощу та землетрусів. Богиня відсутня у відомому «нектарі землі», розташованому у східному регіоні Всесвіту, виключно для плодоношення кукурудзи.
У пантеоні Мексики "сім зміїв" була однією з старших сестер богів дощу та дощу, оскільки вони відповідали за поширення дощу на землі по судах.
Дві інші його сестри були богинями Chalchiuhtlicue і Huixtocíhuatl, з якими він формує тріаду, яка, за словами Сагагуна: "підтримувала людей, щоб вони могли жити". Халхіухтліку був покровителем води джерел та лагун, а Хуістокітуатл - солі та родючості моря.
Кожне з цих божеств насолоджувалося традиційним фестивалем, який відповідав у календарі Мексики фазі щорічного сільськогосподарського циклу. З урочистостей, пов’язаних з богинею Chicomecóatl, виділяються партитури Ochpaniztli та Huey Tozoztli.
Ochpaniztli двадцять
Це одна з головних релігійних обрядів ацтекської культури і слугує відправною точкою її 18-бального календаря. Це означало підмітання, оскільки це був етап, коли все було змітано чи оновлено. Цей фестиваль, який проходив у місті Темпло, був освячений трьома богинями: земною (Точі-Тетео Іннан), кукурудзяною (Chicomecóatl) та водою (Атлатонан).
Ці надприродні утворення, відповідальні за спадкоємність життєвого циклу людини, були представлені трьома відібраними рабами, які після участі в процесіях, піснях і танцях були принесені в жертву.
Для уособлення богині Chicomecóatl зазвичай вибирали молоду жінку віком від 12 до 13 років. Цей ритуальний етап розпочався з бдіння, в якому грали духові інструменти, роги та флейти, тоді як готували підстилку, в яку поміщали насіння та колоски кукурудзи та чилі.
Наступного дня раб покинув своє святилище і на підстилці несли в процесії старші священики. Тур був метафоричним зображенням проростання та дозрівання кукурудзи. Він включав прохід через палату, де знаходилось видовище Хуйцілопочтлі.
Вже в кінцевому пункті призначення, у святилищі Чикомекоатль, підстилка та іксиптла (живий представник бога) були розміщені на великій кількості овочів та квітів. Там раба відвідували дворяни, які пропонували їй кров, отриману від жертв, які вони зробили. На світанку наступного дня молода жінка була обезголовлена у своєму святилищі, а її кров намазана вишнями богині, а також пропозиціями продовольства.
Двадцять Хуей Тозозтлі
Цей показник відповідав четвертому в календарі Mixtexca і був присвячений самій кукурудзи, завдяки Chicomecóatl та чоловічому представництву Cintéotl. Він був визнаний фестивалем "тривалого посту", оскільки їжу припиняли за чотири дні до церемоній і тому, що всі вівтарі прикрашали рослини кукурудзи.
У дворі храму «семи змій» було розміщено його зображення, зроблене з пасти насіння цоалі, амаранту та крові людини, і йому запропонували боби, насіння чіа та кукурудзу.
Було прийнято жертвувати молоду жінку, одягнену в зелене перо, символ священної кукурудзи, а її кров використовували для покриття образу богині, і її волосся були б ще однією жертвою. Шкіру молодої жінки використовували для одягання священиків, які кидали присутнім гарбузове та кукурудзяне насіння, серед співів запалу.
Ще одним визначним обрядом цього двадцяти було захоплення Сінтеотла. Для цього люди збирали рослини кукурудзи чи коріння магі, що також символізувало бога. Їх прикрашали квітами та пропонували подарунки з делікатесів, атолів, смажених жаб, коржів, серед інших данин.
Чоловіки імітували ритуальні поєдинки на честь богині. Тим часом молоді жінки пішли до храму Chicomecóatl, щоб взяти представлення Сінтеотла та помістити їх у комору, в якій було зерно. Цей обряд закінчився жертвоприношенням дітей на честь талоків, щоб отримати дощову воду, щоб забезпечити хороший урожай.
Художні уявлення
Скульптура Chicomecóatl -Музей антропології Мехіко. Джерело: Адам Джонс з Келовни, BC, Канада
Chicomecóatl зазвичай з'являється в ацтекських документах, таких як Кодекс Борджіа, обличчя і тіло пофарбовані в червоний колір, носять прямокутний головний убір або плісирований віяло того ж кольору. У Флорентійському кодексі вона представлена сидячи, з її спідниці виходять сім зміїв, натякаючи на її ім'я "сім змія".
Відповідно до описів іспанських завойовників, дерев’яні зображення Chicomecóatl використовувались в церемоніях та фестивалях.
Раніше її представляли як дівчину близько 12 років, одягнену в орнаменти яскравих кольорів. Вона носила картонну митру над довгим волоссям і носила золоті сережки та намисто з золотих вух кукурудзи, нанизаних на блакитну стрічку. У руках він тримав предмет, схожий на колос кукурудзи, зроблений з пір’я та обсипаний золотом.
Список літератури
- Брода, Дж. (Другий). Божества кукурудзи. Мексиканська археологія. Відновлено з сайту arqueomex.com.
- Дехов, Д. (2017). Імена мексиканських богів: до прагматичного тлумачення. Travaux et Recherches dans les Amériques du Center, (71), 9-39.
- Мацетто, Е. (2016) Двадцятьох Опанізтлі: можлива метафора росту кукурудзи в просторах Темпло Мер де Мексико-Теночтітлан. Рідна кукурудза в Мексиці,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16 лютого). Chicomecóatl (богиня ацтек). Відновлено з britannica.com
- Аренас, Г.Л. (2016). Божества сільськогосподарської родючості в пантеоні Мексики. Мезоамериканські дослідження, (7), 45–52.