FRAY DIEGO DE LANDA: БІОГРАФІЯ, ТВОРИ, ІНШІ ВНЕСКИ - АРТЕ - 2025

Дієго де Ланда Кальдерон (1524-1579) був іспанським місіонером і священиком, що належав до ордену францисканців. Він також вважається одним із головних літописців Юкатану. Окрім усього цього, церковною роботою є єпископ.

Де Ланда Кальдерон присвятив себе складанню свого роду хронологічних доповідей про історію, літературу та культуру народу майя. Ці твори були заміною або відтворенням оригіналів, і він робив їх, не маючи схвалення іспанської корони, ані канцелярських установ.

Портрет Фрей Дієго де Ланда. Джерело: Див. Сторінку автора через Wikimedia Commons

Протягом історії доброта Дієго де Ланда ставилася під сумнів через його дії проти деяких корінних майя. Наприклад, інквізиція, яку він очолив у 1562 році, закінчила життя чоловіків і жінок за їхніми переконаннями, крім того, що знищила багато їхніх текстів.

Біографія

Народження Дієго де Ланда

Дієго де Ланда народився 12 листопада 1524 року в містечку Сіфуентес, Іспанія. Не відомо про його родинні дані; однак, протягом всієї історії було підтверджено, що він походив із забезпеченої родини.

Ландська освіта

Дієго де Ланда Кальдерон відвідував свої перші роки навчання у своєму рідному місті, у приміщеннях францисканського монастиря між 1529 та 1541 роками. Потім він увійшов до монастиря Сан-Хуан-де-лос-Рейєс, розташованого в Толедо. У 1547 році він став монашеством ордену францисканців.

Прибуття в Юкатан

У 1548 р. Переможець отримав запрошення від Ніколя Альбалате поїхати в Юкатан, Мексика, разом з іншими францисканцями. Де Ланда прийняв, і в 1549 р. Він досяг населення Нового Світу. Основна робота бою полягала у навчанні та навчанні тубільців про важливість іспанських цінностей та культури.

Через три роки після оселення на мексиканській території де Ланда отримав посаду хранителя монастиря Ізамал. Він також був опікуном монастиря Мерида; його робота була розширена для повчання корінним майям у християнстві.

Спостереження за Фраєм

Фрей Дієго під час свого перебування в Юкатані зауважив, що між ритуалами майя та католицькою релігією існують деякі подібності. Для нього людські жертви, зроблені індіанцями, і наявність крові, були порівнянні з доставкою Ісуса Христа для спасіння світу.

Зважаючи на свою прихильність до християнізації майя, де Ланда надав населенню дві скульптури Богородиці Непорочного Зачаття, які він придбав у Гватемалі. Він розподілив їх серед монастирів Сан-Антоніо-де-Папуа в Ізамалі та Сан-Франциско в місті Мерида.

Ланда та його інквізиція

Дієго де Ланда скористався своєю фігурою священика, щоб встановити власну інквізицію в 1562 році в місті майя Мані, Юкатан. Її метою було закінчитися раз і назавжди ритуалами та віруваннями, які тубільці мали, насильницьким чином накладати на них християнську догму.

Фреска Дієго Рівера в Національному палаці, Мехіко, "Спалення літератури майя католицькою церквою". Джерело: Вольфганг Забер, через Wikimedia Commons

Авто-да-фе Мані

12 липня 1562 р. Ланда керував знаменитим Авто-да-фе Мані, бо зауважив, що майї не відкладали своїх древніх культів і не були присвячені сповідуванню християнської віри. Дія полягала у позбавленні вождів вождів різних племен та знищенні всіх предметів поклоніння.

Під час цього процесу корінні люди піддавали катуванню, щоб вони сповідували і приймали себе християнами, а тих, хто відмовлявся, вбивали. Вони також зняли вівтарі, понад п’ять тисяч ідолів, двадцять сім рукописів та інші предмети; вони також тримали чоловіків і жінок в заручниках.

Наслідки, що суперечать бажання Ланда

Хоча Авто-да-фе Мані було катастрофічною подією, бажання Ланди розширити і нав'язати християнську віру не здійснилося. Навпаки, майя продовжували свої традиції і переймали їх на захист своїх давніх культів. Після цієї різанини монастир повинен був дати пояснення своїм діям.

Критика була негайною, і багато іспанських колонізаторів звинувачували Дієго де Ланда у жорстокому поводженні. Коли король Феліпе II дізнався, він наказав поїхати до Іспанії, щоб пояснити, що сталося, тому в 1563 році він взявся за Старий Світ.

Аргументи Ланда

Аргументи виправдання Фрей Дієго де Ланда ґрунтувалися на тому, що він вважав, що у майя є якась секта, яка намагалася атакувати католицьку конгрегацію. Крім того, за його словами, тубільці не дотримувалися вчення християнського Євангелія.

Ще одне з пояснень Ланда полягало в тому, що коли в Мані стався Авто-де-Фе, багато індіанців зізналися, що вони приносили жертви з людьми, щоб ідолізувати своїх богів. Він також викрив, що писання майя мають диявольські риси, повністю відокремлені від Христа.

Судовий процес проти Фраї

Фрей Дієго де Ланда був відправлений до суду за події, що сталися в Мані: рішення прийняв єпископ Франциско де Тораль. Вчинок, здійснений священиком, був гідним засудження та відкидання, і його наслідки були великими. Комендерос поскаржився, бо через брата вони вбили багатьох своїх індіанців.

Єпископ мав співпрацю перекладача з Ланди Гаспара Антоніо Чи, нащадка майя, який підтвердив вчинки священика. Після показань Чі Іспанія змогла провести слухання справи.

Ескіз Дієго де Ланда про новий храм Сан-Франциско. Джерело: Fray Diego de Landa, через Wikimedia Commons

Звинувачений

З’явившись перед Радою Індії, її члени у 1569 р. Прийняли рішення залишити священика звільненим, тобто без будь-якої оплати, за яку сплачували покарання.

Зіткнувшись з такою рішучістю, Торал заборонив священику повертатися до провінції Юкатан. Однак, коли Торал помер, Дієго де Ланда поїхав до цієї провінції як єпископ.

Смерть фраї Дієго де Ланда

Фрей Дієго де Ланда провів свої останні роки життя в Новому Світі, зокрема в Юкатані, Мексика, присвячений своїй роботі єпископа, щоб християнізувати майя та вчитися їх культурі. Помер 29 квітня 1579 року в місті Меріда, коли йому було п’ятдесят п’ять років.

П'єси

Фрей Дієго де Ланда написав кілька доповідей та хронік про провінцію Юкатан, особливо про майя. Однак його найвідомішою роботою на сьогоднішній день є:

- Взаємозв’язок речей Юкатана (1566).

-Короткий опис його роботи

Взаємозв'язок речей Юкатана

Цей твір Дієго де Ланда був написаний в 1566 році, коли він був в Іспанії для суду над подіями в Мані. У написанні Фрай пов'язував спосіб життя майя, особливо їх культуру, релігію, вірування, традиції та літературу.

Аргументи його праці

Ідолопоклонство майя

Ланда викрив у своєму тексті ідолопоклонство, яке мали майї інших богів, навіть коли християнство поширилось серед їхнього населення. Він також повідомив про тип вівтарів, зображення та літературу, які вони мали, і що, на його думку, вони були збоченими.

У той же час він посилався на поведінку народу майя. Він підтвердив, що навіть під час життя серед цивілізованих людей деякі поведінки майя були жорстокими.

Однак у висловлюваннях Дієго де Ланда було багато суперечностей. Можливо, однією з найвідоміших суперечностей було згадати про континенцію чи тверезість індіанців, а потім сказати, що вони були п'яними.

Метали

Одним із аргументів, який розробив священик щодо провінції Юкатан, території майя, було відсутність металів. Затвердження, що пізніші дослідження відкинули, оскільки уродженці культури були творцями скульптур з різними металургійними матеріалами.

Відтворення твору

До сьогодні відомо, що оригінальних рукописів Relacion de las cosas de Yucatán не існує. Однак ця робота могла бути відома через підсумок, який зазнав декількох змін у середині 17 століття. Копія цього тексту, вже модифікована, була відкрита в 1862 році священиком Чарльзом Брассером.

Фрагменти

"Що індіанці були дуже розпусними в пияцтві та напиванні, з-за чого слідувало багато зла, таких як вбивство одне одного, зґвалтування ліжок, думаючи, що бідні жінки отримають своїх чоловіків, також з батьками та матір'ю, як у домі ворогів та підпалили до будинків: і що з усім, що вони втратили, напившись.

… До цього часу в цій землі не було знайдено жодного металу, який є сам по собі, і страшно, що, не маючи чого, було вирізано стільки будівель, бо індіанці не дають звіт про інструменти, якими вони були вирізані; але оскільки їм не вистачало металів, Бог забезпечив їх пилкою чистого кременю …

У них була певна біла мотика з невеликою сумішшю золота … і певний спосіб зубил, за допомогою яких вони робили ідолів … ".

Інші внески

Після своєї дії інквізитора іспанський монах почав розслідувати майя. Їх дослідження послужили основою для розуміння їх традицій та культури, і в той же час вдалося відновити свою історію як народ та його етнічну цінність.

Дієго де Ланда також присвятив себе вивченню календаря майя та того, як вони застосовували математику. Усі його дослідження послужили внеском у майбутні покоління, щоб вони знали, що мексиканські тубільці - це народ із власною ідентичністю.

Список літератури

1. Дієго де Ланда. (2018). Іспанія: Вікіпедія. Відновлено з: es.wikipedia.org.
2. Дієго де Ланда. (С. ф.). Куба: Еку-червоний. Відновлено: eured.cu.
3. Морено, В., Рамірес, М. та ін. (2019). Фрай Дієго де Ланда Кальдерон. (N / a): Пошук біографій. Відновлено з: Buscabiografia.com.
4. Фрай Дієго де Ланда. (С. ф.). Іспанія: Віртуальна бібліотека Мігеля де Сервантеса. Відновлено з: cervantesvirtual.com.
5. Фрай Дієго де Ланда. (С. ф.). (N / a): Історія та культура кукурудзи. Відновлено з: codexvirtual.com.