ГУМАНІЗМ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - СТ

Гуманізм є філософським і інтелектуальним рухом , яке прагне до розвитку мислення і ідей для того , щоб перемістити надприродні або забобони , що поширення в середніх віках. З цієї причини в її основі лежить піднесення людини і розуму, а також імпульс наукової галузі.

Завдяки науковій еволюції просувалися аналітичні та інтерпретаційні заняття та вивчення мов, особливо грецької та латинської. Збільшився також інтерес до природних стихій та прогрес у наукових галузях, серед яких виділяються політика, соціологія та психологія. Тоді гуманізм - це культурна революція.

Еразм Роттердамський - один з головних представників гуманізму. Джерело: Ганс Гольбейн

Таким же чином можна зрозуміти, що цей рух є полісемічною течією думки, оскільки фокусується на відновленні греко-латинського світу, що включає вивчення мистецтва та класичної літератури, філології та людської грамоти; але в той же час його можна розуміти як систему, яка породила екзистенційне запитання.

Це стосується дистанціювання від релігій та проголошення відсутності Бога. Поставивши людину як опору суспільства, гуманізм встановив принцип сумніву: люди можуть діяти, відчувати і думати, не чекаючи втручання у своє життя від вищого суб'єкта.

Однак ця культурна маніфестація не виходила із заздалегідь задуманого виборною меншиною, а також не виникала з однієї миті в іншу, а була результатом набору економічних, політичних та соціальних обставин, що виражалися по-різному на Сході та Заході, зародження гуманістичного проекту та міждисциплінарності.

Походження та історія

Часто зазначається, що зародження гуманізму (як філософського та інтелектуального руху) відбулося в Італії приблизно в XIV столітті і поширилося на всю частину Європи протягом ХVI століття, спричинивши народження ізмів.

Вони були авангардними, які прагнули розірватися з минулим і викрити новий спосіб сприйняття того, що вважалося реальним.

Щодо терміна, що походить від латинського гуманізму, він був виданий німецьким богословом Фрідріхом Нітхаммером (1766-1848) у 1808 р. Для позначення навчання, орієнтованого на дослідження класичних текстів.

Поняття "гуманіст" використовувалося з 16 століття студентами університету для позначення викладачів, які викладали мову чи літературу.

Потрібно підкреслити, що гуманізм був не лише філософською доктриною, але й освітянською та літературною системою, віссю якої була валоризація педагогіки та людини. Однак події, які сприяли його утворенню, є неточними або неоднорідними, хоча були представлені три, які були основоположними для його розвитку:

Падіння Константинополя (1453)

Ця подія ознаменувала занепад Візантійської імперії в руки турків-османів. Подія характеризувалася боротьбою між релігіями за територіальне завоювання, коли турки під керівництвом Мехмеда обложили Константинополь. У опорі його армії переважали яничари, група кваліфікованих воїнів.

Римські війська, які виконували командування Джованні Джустініані, воювали два безперервні дні, але їхня стратегія провалилася, залишивши одну з воріт у стіні відкритою. Ця подія була важливою для того, щоб турецька армія захопила місто, вбивство не лише Костянтина XI, але й половини населення.

Цей факт являв собою злочин християнства з боку ісламу, крім комерційного занепаду, оскільки культурний зв’язок між Азією та Європою був фрагментарним, аспектом, що спричинив дефіцит основних запасів.

Щоб знайти рішення, яке допомогло б їм вижити, мешканці почали шукати нові комерційні маршрути.

Так виникла думка, що світ був більшим, ніж вважалося раніше, це початок гуманізму. Через деякий час цей ідеал вплинув на мандрівників, які хотіли відкрити нові маршрути, і це було підтверджено з приїздом до Америки в 1492 році.

Вихід та культурний ріст

Після падіння Константинополя багато візантійці почали емігрувати до Італії. Присутність цих елліністів на європейській території було основоположним для розширення мистецьких ідей, оскільки греки були одним із народів, які нав’язували гуманізм як спосіб життя.

Вихід цих інтелектуальних еліт спричинив економічний розквіт Риму, Неаполя, Венеції, Мілана та Флоренції через комерційну, виробничу та портову діяльність, спричинивши зростання юридичних професій, таких як нотаріуси та адвокати. Істинність Біблії була замінена тією, що викладена в юридичних документах.

Таким чином народилася дипломатія, яка збільшувала дискредитацію ченців і богословів, оскільки їх вважали непрацюючими, в той же час здійснювалась етико-соціальна трансформація. Цінності громадян більше не були зосереджені на вірі та чесноті, що сповідувались у середні віки, але переважало земне щастя, яке надавали гроші.

Економічна та інтелектуальна реальність витісняла обіцянку вічного блаженства. З цієї причини в суспільстві з’явились нові ролі, такі як граматики, юристи та художники, функцією яких було спростування старого світогляду та поширення знань, які були заперечені людям. Культура стала обов'язком перед нацією.

Відродження

Незважаючи на те, що цей рух не має конкретної дати зародження, його пік припав на Західну Європу в 15-16 століттях.

У цей період проявилася трансформація думки та наукового розвитку. Тобто Ренесанс уособлює перехідний етап між Середньовіччям та сучасністю.

Однак ця зміна не зародилася від однієї миті до іншої, оскільки перші уявлення про індивідуальність та розширення наукових досліджень з'явилися завдяки буржуазії, класу, який керував частиною середньовічних часів. Таким чином, епоха Відродження є більш ніж перехідним явищем культурною спадкоємністю.

Це спадкоємність, оскільки Ренесанс не робив акцент на ідеалах, запропонованих гуманізмом, а розширював їх. У той час як гуманізм характеризувався оновленням і намаганням повернути греко-латинську мудрість, спираючись на богословсько-філологічні рамки, епоха Відродження сприяла прогресу науки.

Таким чином, обидва рухи підтримували один одного, щоб проголосити важливість знань як ядро суспільства, відірвавшись від релігійної точки зору, що була початком гуманізму і в результаті чого було створено мистецькі академії, школи та університети, де шукали освіту. науково-літературна підготовка.

Гуманізм у світі

Захід

Гуманізм на Заході був тісно пов'язаний з навчальною програмою та мовою, віддаляючись від раціонального ідеалу, який панував протягом шістнадцятого століття, щоб зосередити увагу на творчості та взаємодії між предметами. Метою було мотивування поетичного та риторичного зростання.

На цей прояв вплинула греко-римська культура, яка не підкреслювала необхідності богів чи актуальності божественного для пояснення світу.

З цієї причини, починаючи з 13 століття, західний гуманізм являв собою розрив між релігійним та світським простором через конфлікт, що виник навколо політичних та церковних інститутів.

І папа, і царі прагнули мати абсолютну владу над Державою та її жителями. Це тривало до середини 18 століття, коли народилося Просвітництво, рух, який підносив людину як головну фігуру в історії. Таким чином було розмито панування і імперії, і християнства.

Деякі чоловіки більше не мали богів чи монархів хвалити, саме тому знання народжувались як інструмент, який організовував реальність; Поряд з цією мовою виділявся атрибут, який відрізняв людей від інших істот. Звідси концепція мовного прогресу як об'єднавчого проекту гуманізму.

Схід

На відміну від гуманізму на Заході, який віддалявся від церковної сфери, на Сході це було пов'язано з численними моментами релігійної трансформації чи гуманізації.

Спочатку віру на азіатський континент розуміли як соціальну систему для вирішення незручностей, які могли мати чоловіки, але це бачення змінилося через індуїзм.

Індуїзм, хоч і проростав в Індії, вплинув на весь азіатський континент, оскільки передав іманентну ідею наявності божественності у всіх діях та рішеннях людей.

Тому він складав внутрішню і зовнішню реальність людей. Якщо істота втратило свою віру, він також дистанціювався від істини та від зв’язку з «універсальною душею».

Тобто воно відходило від чутливості і, отже, від людського почуття. Цей культ проголосив, що людина не є віссю світу, а має відношення до природи.

Незважаючи на парадокс щодо місця, яке займають люди, гуманізм на Сході зумів стабілізуватися після ведичної ери (327 р. До н. Е. - 1500 р. До н. Е.), Будучи до того, що виник у Європі (на Заході).

Після цього періоду азіатська людина, незважаючи на те, що вона вкорінена у своїй релігійній доктрині, проявляла відповідальність та лідерство у побудові власної долі, яка ґрунтувалася на добробуті та вдосконаленні своїх дій.

Гуманізм та міждисциплінарність

Цей філософсько-релігійний рух, який розвивався і на Сході, і на Заході, породжував свободу думки і так звану гуманістичну теорію.

Ці терміни не слід вживати синонімічно, хоча одне походить від іншого. Гуманізм можна розглядати як інтелектуальну течію, тоді як гуманістична доктрина - це матеріалізація наукових ідей.

Гуманістична теорія була проектом, який мав на меті сприяти прогресу мистецьких та культурних ідей, а також еволюції емпіричних досліджень з метою виявлення нових пояснень, які допомогли б зрозуміти факти та порядок у світі.

Звідси виникла міждисциплінарність: сфера вивчення, де були об'єднані академічні дисципліни, що мали на меті розширити концепцію гуманізму шляхом експериментів та роботи.

характеристики

Інтерес до класичних студій

Однією з особливостей гуманізму, що найбільше виділявся, був його інтерес до класичних досліджень: намагання повернутися в минуле та встановити греко-римську дидактику шляхом філологічних досліджень.

Метою було розробити історичне дослідження шляхом вивчення іншої культури. Тому цей прояв закріпив історичність як вісь сучасної думки.

Прагнення до влади легітимізоване

Гуманізм сприяє розвитку людських можливостей і, отже, відстоює законне право на славу, престиж і владу. Таку позицію можна побачити у книзі "Князь від Ніколаса Макіавеллі", прочитаній сучасними правителями та чию власну тактику уважно дотримуються.

Ці цінності більш мирські, ніж божественні, підсилюють людські чесноти на шкоду християнській моралі Бога, який був обережним уникнути гріхів і виділити релігійну доброту в схоластичний період.

Чоловік усвідомлює свої права

У цей період європейські цивілізації еволюціонували з етичної, моральної та судової точки зору. Чоловік більше усвідомлював свої права, а також принципи рівності перед законом, перед несправедливістю або проступками, які відбувалися в той час.

Світолюдський

На відміну від бачення, яке дотримувалося в пізньому середньовіччі, гуманісти представляли людей як мирських істот і руйнували релігійний вівтар там, де вони були.

Людство було центром світу, але воно все ще було природним та історичним. Цей підхід представляв індивіда як недосконалу істоту, просочену пороками та інтелектом.

Переселена церква

Іншою істотною характеристикою є те, що церковна установа була переміщена, але не була ліквідована.

Іншими словами, релігія мала функцію забезпечення цивільного миру, а точніше, підтримання соціального порядку та шлюбних договорів; можна сказати, що він перейшов від теократичного до антропоцентричного положення реальності.

Культурна ідентичність

Гуманізм відновив концепцію неоплатонових академій з метою пропаганди певної культурної ідентичності.

З цієї причини він проголосив принцип, згідно з яким кожна істота повинна знати свою природу; Ось як він би визначив свої вади та чесноти. Перший відмежував їх від соціального блага, другий використовувався б для морального прогресу держави.

Оптимізм перемагає середньовічний песимізм

У гуманізмі є віра в людину, яка відкладає віру в Бога. Культ его формується і поширює думку про те, що за славу та славу варто боротися, щоб перейти. Таким чином налаштований світ, який заохочує великі подвиги.

Людина-оптиміст володіє своїм життям і не делегує своє майбутнє Богу, оскільки той консервативний песимізм втрачає його і наважується на інновації, поховавши минуле.

Поява великих художників

Франческо Петрарка, Данте Аліг’єрі, Джованні Піко Делла Мірандола, Джованні Боккаччо, Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Донателло, серед інших, - художники, що жили в ту епоху гуманістичної пишності.

Так, на політичній та релігійній ниві виникли такі персонажі, як Еразм Роттердамський та Джордано Бруно, останній був засуджений інквізицією до смертної кари, оскільки він почав вивчати астрономію, проти "Божих задумів".

Бруно стверджував, що існує величезний Всесвіт, з яких Земля була лише невеликою сферою. Однак вони йому не повірили, вважали його богохульним і публічно його кремували. З часом наука доведе, що він має рацію.

З'являються наукові дослідження

У гуманізмі людина почала використовувати свій інтелект і цікавилася його походження. Ось як він також почав проводити наукові дослідження, використовуючи свої міркування.

Наука призвела до того, що міфи, легенди та божественні історії були відкладені, що призвело до погіршення таких священних книг, як Біблія, які були так поширені в попередні десятиліття.

Еліта сприяє мистецтву

Меценати були елітою, яка сприяла створенню мистецтва. Це були люди, які, маючи багатий економічний ресурс, брали художника чи вченого під свій захист, щоб вони могли робити свої роботи чи дослідження, але завжди думали отримати користь чи скористатися цим.

Зокрема, меценатство - це прояв цієї зв’язки, яка певною мірою може бути обставиною, подібною до того, що було васалізмом у середньовіччі.

Найпопулярніше мистецтво

Слід зазначити, що гуманістичне мистецтво надихається популярними темами, і вибирає їх, щоб перетворити його на щось стилізоване та ідеалізоване. У поезії пісня про кохання, війну чи існування набуває актуальності.

З іншого боку, виникає пастирський роман, який відтворює сільське життя подалі від звичних турбот селян.

Популярне не означає вульгарно. Тобто в мистецтві гуманістики немає місця для звичайних проявів «плебсу» (людей), який побачить свого апогея пізніше з бароко, у 17 столітті.

Антропоцентричний зір

У гуманізмі нав'язувалося бачення ролі людини, відмінної від тієї, що існувала в попередню епоху і породила сучасну епоху.

Йдеться про антропоцентризм. Він натякає на галузь філософії, яка, крім вивчення людини в суспільстві, розуміє його як чинник соціальних змін: «Людина є провідником цивілізацій та будівельником міст; це посилання на все, що було розроблено та осмислено ».

Конкретно, що ця доктрина має намір полягає в тому, що людина - це міра, щоб все було виконано і сформовано за його бажанням, а не виправдовувало свої дії перед вищою істотою, як це було в середні століття.

Торгівля - не гріх

Економіка починає процвітати, а торгівля між країнами закінчується переважаючим і постійно зростаючим. Торгівля більше не вважалася гріхом. Зовсім навпаки.

Навіть протестант Джон Кальвін прославляє гроші; повірте, це знак того, що Бог благословив людей, які працюють

Прояви гуманізму

Гуманізм - це течія думки, яка змінювалася протягом десятиліть, оскільки її вчення засвоювалося іншими культурними чи релігійними рухами. З цієї причини, хоча це маніфестація, що виникла в середині XIII століття, вона діє і сьогодні, про що свідчать школи грамоти та філософії.

Протягом часу проявлялися три види гуманізмів, які були пов'язані з просуванням особистої рефлексії як інструменту життя. Це ренесансний, світський та релігійний гуманізм.

Ренесансний гуманізм

Вона виникла наприкінці XIV століття з метою протиставити схоластичну освіту, методом навчання якої була арістотелівська логіка.

Вчення схоластичної філософії грунтувалося на тому, щоб показати правдивість надприродних фактів, що випливають із християнства. З цієї причини народився ренесансний гуманізм, оскільки він прагнув показати, що чудеса - вигадка.

Ця демонстрація відреагувала проти утилітаризму і створила нове культурне коло, яке виділялося тим, що включало жінок, які мали здатність вільно говорити та писати.

Таким чином видно, що його мета полягала в тому, щоб сприяти еволюції суспільства, і саме тому він намагався переконати всіх мирних жителів у розумному обміні.

Світський гуманізм

Світський гуманізм характеризувався як простір, в якому розвивалася міждисциплінарність.

Цей рух був філософією життя, яка хотіла розширити бачення світу шляхом включення всіх вірувань в одне місце; тобто це не суперечило жодній релігії, яка мала б узгодженість і не підкреслювала надлюдських подій.

У межах цього руху були натуралізм, мораль і справедливість. Робота цих течій полягала у догляді, наданні та сприянні фізичній та психічній стабільності чоловіків, які мали право надати власний сенс своєму життю.

З цієї причини цей гуманізм - як і епоха Відродження - не сприйняв надприродне пояснення, яке пропонувало християнство.

Сказати, що світ був створений за допомогою магії чи незрозумілих подій означав напад на психологічне здоров'я істот. З іншого боку, світський гуманізм мав велике значення, оскільки він першим включив політичні ідеали як опори при побудові громади.

Релігійний гуманізм

Цей етичний вираз характеризувався інтеграцією філософії та релігійних ритуалів в одній течії думки. Її метою було співпрацювати у розвитку здібностей та інтересів кожної людини.

Під час Французької революції (1789-1799) він представив різні предмети чи прояви, які мали функцію виступати символами. Цим символам слід поклонятися чоловікам, оскільки вони відповідали представленню їх нової релігії.

Завдяки цьому в 1793 р. Собор Нотр-Дам став зображенням «храму розуму», тоді як «дама свободи» замінила портрети Діви Марії; але найважливішою іконою був так званий культ розуму, вчення, розпочате Жак Гербертом (1757-1794).

Цей культ складався з набору громадських фестивалів, де зустрічалися б ті люди, будь то гуманісти чи вчені, котрі мали проект показати, що Бога не існує, бо він не зупинився з терором війни.

Цей підхід зароджував іншу систему відданості, засновану на міркуванні та критичному мисленні, що називається "століттям вогнів".

Типи гуманізму

Гуманізм був рухом, який брав участь у різних сферах життя, таких як політична, релігійна та наукова.

Кожна течія впливала на сприйняття людини щодо Всесвіту та правди. Однак слід виділити три рухи, які кардинально змінили спосіб бачення навколишнього середовища: емпіризм, екзистенціалізм та марксизм.

Емпіризм

Це була психолого-гносеологічна теорія, заснована на досвіді. Це вчення стверджувало, що знання не відповідає дійсності, якщо його неможливо перевірити фізичними фактами.

Емпіризм - це галузь гуманізму, яка зосереджувалась на практичних подіях, а не на абстрактних аргументах.

Екзистенціалізм

Це була філософсько-літературна доктрина, поширена Жаном Полом Сартром (1905-1980) протягом 1920-х років, де було зазначено, що людина несе виключну відповідальність за свої вчинки, свободу та емоції. Кожна людина є самотньою у світі, тому що божество покинуло його, а компанія інших істот не є постійною.

Цей потік думки мав як своє ядро розпорядження матеріальними та інтелектуальними елементами, що лише обмежувало думки та поведінку людей.

Марксизм

Це був політико-економічний прояв, заснований на ідеях Карла Маркса (1818-1883), в яких було запропоновано людині розвивати свою ідентичність шляхом взаємодії з іншими індивідами. Цей аспект породжував зв’язки сердечності в соціальному середовищі.

Ця гуманістична доктрина також відкинула капіталізм і захищала побудову суспільства без ієрархій.

Представники

Як філософська, політична та інтелектуальна думка, гуманізм характеризувався наявністю численних представників, які розвивали різні гіпотези завдяки своєму досвіду.

Так рух став інтелектуальним знанням, яке зосереджувалося на цінностях. У цьому сенсі слід розрізнити двох попередників: Еразма Роттердамського та Леонардо да Вінчі.

Еразм Роттердамський (1466-1536)

Він був голландським філософом, філологом і богословом, який представив песимістичну концепцію реальності. Цей гуманіст заявив, що життя не залежить від християнства, а також релігія не є основою існування. Однак кожному чоловікові довелося прийняти хрещення, щоб посвятити себе гідно.

Вклад Роттердама полягає в його боротьбі з схоластикою, оскільки, за його словами, це було тенденцією, яка не сприяла еволюції наукових знань.

Крім того, він проголосив, що людина настільки ж раціональна, наскільки чутлива, і її реальність ніколи не буде ідеальною. Його метою було запропонувати радісно прийняти декаданс.

Леонардо да Вінчі (1452-1519)

Він був автором, який присвятив себе як гуманістичним, так і науковим дослідженням, оскільки був одержимий ідеєю абсолюту.

Да Вінчі вважав індивіда нерівною одиницею, яку треба було структурувати за допомогою власних знань. Так виник ескіз Вітрувійської людини, проект, де він викрив канон ідеальної людини.

Цей художник мотивував запити в різних галузях науки та мистецтва, тому що він заявив, що чеснота виявляється лише через раціональне навчання.

Список літератури

Батлорі, М. (2000). Прихована філософія. Отримано 22 травня 2019 року з Паризького університету: philoso.uniparis.org
Belda, BJ (2010). Універсальна теорія гуманізму. Отримано 21 травня 2019 року з Мадридського автономного університету: humanismo.uam.es
Cordua, C. (2013). Гуманізм. Отримано 22 травня 2019 року з Revista Chilena de Literatura: redalyc.org
Гонсалес, Е. (2008). До визначення терміна гуманізм. Отримано 21 травня 2019 року з академічного звіту: document.fahce.ar
Lafaye, J. (2014). Гуманізм, культурна революція. Отримано 21 травня 2019 року з El Colegio de Jalisco: library.itam.mx
Веласко, А. (2009). Гуманістична культура. Отримано 22 травня 2019 року з Національного автономного університету Мексики: Investigaciónsocial.unam.mx

ГУМАНІЗМ: ІСТОРІЯ, ХАРАКТЕРИСТИКИ ТА ПРЕДСТАВНИКИ - СТ - 2025